(Série de réponses du savant Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Émir du Hizb ut-Tahrir, aux questions des abonnés de sa page Facebook)
À Ibrahim Abu Fathi
Question :
Notre noble Émir, qu'Allah vous préserve et guide vos pas.
Assalamu Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh.
Une personne a ouvert un compte à intérêts dans l'une des banques actuelles (usuraires), puis il lui est apparu qu'un intérêt a été ajouté à son compte. Nous savons qu'Allah le Très-Haut dit dans Son Livre précis :
وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
"Mais si vous vous repentez, vous garderez vos capitaux. Ainsi vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés." (Sourate Al-Baqarah [2]: 279)
Certains cheikhs et savants contemporains autorisent de prendre cet argent et de ne pas le laisser à la banque, sous prétexte de ne pas aider la banque dans le haram (l'illicite) et de ne pas commettre un autre péché en laissant l'intérêt à la banque.
La question est : que doit-il faire de l'argent qui a été ajouté à son capital ? Lui est-il permis de prendre l'argent de l'intérêt pour le dépenser pour les pauvres ou pour rembourser sa dette ? Sera-t-il récompensé pour avoir dépensé cet argent pour les pauvres ? Répondez-nous, qu'Allah vous bénisse et guide vos pas.
Réponse :
Et sur vous le salut, la miséricorde et les bénédictions d'Allah.
Avant de répondre à la question (que faire de l'argent du riba...), il est impératif que celui qui traite de manière usuraire avec la banque mette fin immédiatement à sa transaction usuraire et se repente à Allah d'un repentir sincère (tawbah nasuha). Allah le Très-Haut dit :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا
"Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère." (Sourate At-Tahrim [66]: 8)
Et Il dit également :
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
"Sauf ceux qui se repentent, s'amendent, s'attachent fermement à Allah et Lui vouent un culte exclusif. Ceux-là seront avec les croyants ; et Allah donnera aux croyants une énorme récompense." (Sourate An-Nisa [4]: 146)
At-Tirmidhi a rapporté d'après Anas que le Prophète (saw) a dit :
كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
"Tout fils d'Adam est fautif, et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent."
Pour que le repentir soit valide et qu'Allah pardonne le péché du repentant, celui-ci doit cesser l'acte de désobéissance, regretter de l'avoir commis dans le passé et prendre la ferme résolution de ne plus jamais y revenir. Si le péché concerne le droit d'un être humain, il est alors exigé de restituer les biens usurpés à leurs propriétaires ou d'obtenir leur pardon. S'il possède de l'argent qu'il leur a pris par vol ou par usurpation, il doit restituer cet argent à ses propriétaires et se débarrasser du gain illicite de la manière légale (shar’i), car l'acquisition d'argent par le haram a des conséquences désastreuses. Ahmad a rapporté d'après Abdullah bin Mas'ud que le Messager d'Allah (saw) a dit :
وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ... إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ
"...et aucun serviteur n'acquiert de l'argent illicite... sans que cela ne soit son fardeau vers le Feu."
Et At-Tirmidhi a rapporté de Ka'b ibn 'Ujrah que le Messager d'Allah (saw) lui a dit :
يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ
"Ô Ka'b ibn 'Ujrah, aucune chair ayant crû de l'illicite (suht) ne prospère sans que le Feu ne soit plus en droit de la brûler."
Quant au riba de la banque sur son argent et à la manière de s'en débarrasser, la réponse est la suivante :
- S'il dit à la banque qu'il ne veut que son capital, et que les règlements de la banque lui permettent de récupérer uniquement son capital, alors qu'il prenne son capital et cela suffit.
- Cependant, si les règlements de la banque ne le permettent pas... mais qu'il est légalement obligé de prendre l'intérêt avec son capital en une seule fois, faute de quoi ils ne lui rendront pas son capital ; dans ce cas, il prend son capital et l'intérêt, puis se débarrasse de l'intérêt. Il doit le placer dans des œuvres de bienfaisance en secret sans qu'il ne paraisse qu'il en fait une aumône (sadaqah), car c'est un argent illicite (haram). L'objectif est de s'en débarrasser... Par exemple, il peut l'envoyer à une mosquée sans que personne ne le sache, ou l'envoyer à une famille pauvre sans qu'ils sachent qui est l'expéditeur, d'une manière qui ne montre pas qu'il fait une aumône... ou d'autres manières similaires.
- Quant à la récompense pour cette dépense, il n'y a aucune récompense pour avoir dépensé de l'argent illicite. Le dépenser dans le bien n'est pas considéré comme une aumône (sadaqah) car ce n'est pas un argent licite (halal) qu'il possède... Cependant, si Allah le veut, il sera récompensé pour avoir délaissé le haram, c'est-à-dire pour avoir annulé sa transaction usuraire avec la banque et s'être débarrassé de l'argent illicite. Allah le Très-Haut accepte le repentir de Ses serviteurs et ne laisse pas perdre la récompense de quiconque fait le bien.
Votre frère, Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
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