(Série de réponses du savant Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah, Amir de Hizb ut-Tahrir, aux questions des visiteurs de sa page Facebook)
Réponse à une question : Celui qui pratique l'usure (Riba)
À Adi Victoria
Question :
Assalamou Alaikoum,
Notre bien-aimé Amir, permettez-moi de poser une question sur l'usure (Riba).
Est-ce que celui qui pratique l'usure demeure éternellement dans le feu de l'Enfer ou non ?
Comme mentionné dans le livre At-Taysir fi Usul at-Tafsir lors de l'explication de la sourate Al-Baqarah, verset 275.
Merci mon frère. Mon nom est Adi Victoria de la ville de Samarinda - Indonésie.
Réponse :
Wa Alaikoum Assalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Celui qui traite avec l'usure est de deux types :
Premièrement : Celui qui croit que l'usure est interdite (Haram) et qui, malgré cela, la pratique. Celui-ci commet un grand péché. Il encourt une sanction dans ce monde de la part de l'État du Califat, et s'il n'est pas sanctionné par la peine légale (Shar'i) ici-bas, il subira un châtiment dans l'au-delà. Il entrera en Enfer mais n'y demeurera pas éternellement tant qu'il n'a pas considéré l'usure comme licite (istihlal), c'est-à-dire qu'il croyait que l'usure était interdite mais qu'il a commis ce péché. Le pécheur, s'il meurt en étant musulman, ne demeure pas éternellement en Enfer, conformément aux paroles du Messager d'Allah (saw) dans le Hadith faisant l'objet d'un consensus (muttafaqun 'alayh), rapporté par Anas bin Malik, où le Prophète (saw) a dit :
يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
« Sortira du Feu quiconque aura dit : Il n'y a de divinité qu'Allah... »
Cela signifie qu'il n'y restera pas éternellement.
Deuxièmement : Celui qui rend l'usure licite (yastahillu), c'est-à-dire qu'il affirme que l'usure est autorisée (Halal), et meurt dans cet état. Celui-là est un mécréant (Kafir) car il a nié ce qui est connu de la religion par nécessité (Ma'lum min ad-din bi ad-darurah). L'usure est interdite dans le Coran par des versets dont l'authenticité est absolue (qat'i ath-thubut) et le sens est explicite (qat'i ad-dalalah). Ainsi, quiconque rend l'usure licite et meurt ainsi est un mécréant et demeurera éternellement en Enfer. En d'autres termes, celui qui pratique l'usure et nie son interdiction meurt dans la mécréance et reste éternellement en Enfer.
La preuve en est la parole d'Allah le Très-Haut dans la sourate Al-Baqarah, verset 275 :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون
« Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se lèvent (au Jour du Jugement) que comme se lève celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt". Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui reçoit une exhortation de son Seigneur et qui cesse, à lui ce qui est passé et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors ceux-là sont les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement. » (Al-Baqarah [2]: 275)
La fin du verset vient en commentaire sur ceux qui « ont dit : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" », c'est-à-dire qu'ils ont rendu l'usure licite comme le commerce, mécroisant ainsi à la parole de l'Exalté : « Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt ». Si ceux-là sont informés que l'usure est interdite et non licite, qu'ils croient, se repentent, cessent de pratiquer l'usure et se contentent de leurs capitaux, alors Allah le Très-Haut leur pardonne le passé par Sa grâce et Sa faveur. Mais s'ils persistent à dire que l'usure est licite et continuent à la pratiquer en niant la parole d'Allah le Très-Haut « Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt », et qu'ils meurent ainsi, alors ceux-là sont « les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement ».
L'essentiel à comprendre des textes législatifs est le suivant :
Quiconque pratique l'usure tout en croyant qu'elle est interdite est un pécheur désobéissant (fasiq). S'il meurt en étant musulman, il ne demeure pas éternellement en Enfer, mais il sera châtié selon la volonté d'Allah, puis sortira du Feu par Sa permission.
Quiconque pratique l'usure en niant son interdiction, c'est-à-dire en la considérant comme licite, et meurt ainsi, il sera mort dans la mécréance et demeurera éternellement en Enfer.
Puisse Allah l'Exalté faire de nous des croyants sincères qui interdisent ce qu'Allah a interdit, déclarent licite ce qu'Allah a rendu licite, et se conforment strictement aux lois de la Charia. Ceux qu'Allah honore par l'Islam ici-bas en leur accordant la victoire sur leurs ennemis, et les honore par l'Islam dans l'au-delà en les faisant entrer dans Ses jardins, les rassemblant avec les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les pieux. Et quels compagnons que ceux-là !
Votre frère, Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah
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