(Série de réponses de l'Éminent Savant Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Émir du Hizb ut-Tahrir, aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fikhi »)
Réponse à une question
À Abou Ahmad Abd
Question :
Assalamou Alaikoum Wa Rahmatoullahi Wa Barakatouhou,
La Diyah (le prix du sang) pour l'homicide involontaire est obligatoire et doit être versée à la famille de la victime. Ce qui a été rapporté du Messager d'Allah ﷺ est qu'elle s'élève à cent chameaux pour les gens du désert (Badiya), ou mille dinars d'or, ou douze mille dirhams d'argent. Amr bin Hazm a mentionné dans son livre que le Messager d'Allah ﷺ a écrit aux habitants du Yémen :
وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَلْفُ دِينَارٍ
"Et pour une âme croyante [tuée], il y a cent chameaux, et pour les gens de l'argent (Al-Wariq), mille dinars." (Rapporté par An-Nasa'i).
Ibn Abbas a rapporté qu'un homme des Bani Adi a été tué :
فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً
"Le Prophète ﷺ a fixé sa Diyah à douze mille [dirhams]." (Rapporté par Abou Daoud et Ibn Majah).
Et Al-Sha'bi a rapporté qu'Omar a imposé mille dinars aux gens de l'or. Selon Amr bin Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père : Omar s'est levé pour faire un discours et a dit : « Certes, le prix des chameaux a augmenté ». Il a alors évalué [la Diyah] pour les gens de l'or à mille dinars, pour les gens de l'argent à douze mille, pour les gens des bovins à deux cents vaches, pour les gens des ovins à deux mille moutons, et pour les gens des vêtements (Al-Hulal) à deux cents parures. (Rapporté par Abou Daoud).
Notre Cheikh, qu'Allah vous honore par la direction de l'Oumma sous l'État du Califat Rachida très bientôt si Allah le veut, nous voyons ici la différence dans le paiement de la Diyah à l'époque d'Omar bin al-Khattab et ce qu'il a ordonné. Cela est-il considéré comme un Consensus des Compagnons (Ijma' as-Sahabah), rendant obligatoire l'adoption de ce qu'Omar bin al-Khattab a ordonné ? Et est-il permis aujourd'hui de payer la Diyah en argent (Wariq) malgré l'énorme différence de prix entre l'or et l'argent, estimée aujourd'hui à environ 90 %, c'est-à-dire que la Diyah en or vaut dix fois plus que la Diyah en argent ? Ici apparaît l'écart et le fossé immense entre les deux Diyah ; laquelle le juge doit-il appliquer aujourd'hui ?
Qu'Allah vous récompense par le bien.
Réponse :
Wa Alaikoum Assalam Wa Rahmatoullahi Wa Barakatouhou,
La Diyah peut être acquittée en bétail (An-Na'am) ou en numéraire (An-Naqd). Quant à la Diyah en bétail sans aggravation (Taghlidh), elle est de cent chameaux, et elle est perçue pour l'homicide involontaire (Al-Qatl al-Khata') et ce qui y est assimilé. La preuve en est ce que An-Nasa'i a rapporté de Amr bin Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah ﷺ a dit :
مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ...
"Celui qui est tué par erreur, sa Diyah est de cent chameaux..."
Quant à l'homicide quasi-intentionnel (Shibh al-'Amd), An-Nasa'i a rapporté d'après Abdullah bin Amr, d'après le Prophète ﷺ :
قَتِيلُ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا، مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا
"La victime d'un homicide involontaire de type 'quasi-intentionnel' par le fouet ou le bâton, [sa Diyah] est de cent chameaux, dont quarante sont gravides."
De même, c'est la Diyah de l'homicide volontaire (Al-Qatl al-'Amd) si les tuteurs (Awliya) de la victime acceptent le prix du sang au lieu de la loi du talion (Qisas).
Quant à la Diyah en numéraire, elle est de mille dinars pour les gens de l'or, et de douze mille dirhams pour les gens de l'argent. An-Nasa'i a rapporté d'après Abou Bakr bin Mohammad bin Amr bin Hazm, d'après son père, d'après son grand-père : « Le Messager d'Allah ﷺ a écrit une lettre aux habitants du Yémen contenant les obligations, les Sunan et les Diyat... » et il y est mentionné :
...وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ
"...et pour les gens de l'or, mille dinars."
Et Abou Daoud a rapporté dans ses Sunan d'après Ikrima, d'après Ibn Abbas, qu'un homme des Bani Adi a été tué :
فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً
"Le Prophète ﷺ a fixé sa Diyah à douze mille [dirhams]."
Le Dinar de la Charia pèse [4,25] grammes d'or, ce qui correspond au poids du Mithqal de la Charia. Le Dirham de la Charia pèse [2,975] grammes d'argent. Par conséquent, la Diyah d'une personne en or est égale au poids de [4250] grammes d'or. Et en argent, elle est égale au poids de [35700] grammes d'argent.
Le paiement en monnaie fiduciaire actuelle se fait pour les mille dinars d'or par la valeur de [4250] grammes d'or, et pour les douze mille dirhams d'argent par la valeur de [35700] grammes d'argent.
Cependant, le papier-monnaie actuel n'est couvert ni par l'or ni par l'argent ; il ne relève donc ni des « gens de l'or » ni des « gens de l'argent ».
Il est considéré comme une monnaie par analogie (Qiyas) en raison de la présence d'une cause légale ('Illah) déduite du texte, qui est la « fonction monétaire » (An-Naqdiyyah), comme cela est expliqué dans le chapitre dédié dans le livre Les Biens dans l'État du Califat (Al-Amwal) et d'autres de nos ouvrages.
L'évaluation de la Diyah en or selon la monnaie fiduciaire actuelle est plus élevée que l'évaluation de la Diyah en argent selon la même monnaie. La prise en compte de ces billets dans les Diyat dépend de l'effort de réflexion juridique (Ijtihad) sur la question. Ce que je considère, c'est qu'il n'y a pas de mal à l'évaluer en argent pour la Diyah de l'homicide involontaire, car celui à qui l'homicide involontaire est attribué n'a pas commis de péché. La Diyah n'est pas due parce qu'il a commis un acte interdit, mais elle est prescrite pour une sagesse que Seul Allah connaît. Ainsi, le plus léger des deux montants pour le paiement de la Diyah par erreur convient au fait que le tueur n'a pas commis d'interdit. Quant à la Diyah de l'homicide volontaire, je préconise son évaluation en or, car le meurtrier volontaire a commis un acte interdit ; l'allègement ne lui convient donc pas, au contraire, le plus élevé des deux montants lui est approprié.
Et je demande à Allah Subhanahou que j'aie réussi à atteindre la vérité en cela.
Votre frère, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
05 Sha'ban 1437 de l'Hégire Correspondant au 12/05/2016
Lien vers la réponse sur la page Facebook de l'Émir : 
Lien vers la réponse sur la page Google+ de l'Émir : 
Lien vers la réponse sur la page Twitter de l'Émir : 
Lien vers la réponse sur le site de l'Émir : L'Émir