Question :
Veuillez m'excuser si cette question est délicate, surtout sa deuxième partie, mais elle revient souvent à mon esprit depuis un certain temps... Quoi qu'il en soit, s'il y a une réponse, c'est tant mieux, sinon, c'est ainsi. Je réalise que celui qui est interrogé est mieux à même d'estimer les circonstances appropriées pour répondre dans un tel cas... Ma question comporte deux volets :
Le premier volet est le suivant : le parti travaille depuis plus de 60 ans dans des conditions difficiles, auxquelles peu de groupes ont été confrontés. Tous les membres (shabab) ne peuvent pas forcément porter ce dépôt de confiance (amana), et certains finissent par abandonner... Pourquoi ne prend-on pas en compte leurs circonstances et ne leur cherche-t-on pas d'excuses, au lieu d'adopter des positions « peu sereines » envers ceux qui partent ?
Le second volet de la question est : est-ce que ces longues années sans atteindre l'objectif ne signifient pas une incapacité à bien mener la recherche du soutien (Nusrah) ?
Je répète ce que j'ai dit au début : je mesure la sensibilité de la question, particulièrement son second volet... S'il y a une réponse, c'est bien, sinon, c'est ainsi... Je pose la question avec un cœur rempli d'amour pour le parti, convaincu de la justesse de son idée et de sa méthode (tariqah). Par cette question, je ne cherche que le bien, et non la confusion ou le trouble... Et Allah connaît la trahison des yeux et ce que cachent les poitrines. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Réponse :
Et sur vous la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah.
Oui, le second volet de la question est effectivement délicat... Le cadre approprié pour y répondre n'est peut-être pas une réponse publiée, mais plutôt une rencontre directe... Mais qu'Allah combatte les tyrans oppresseurs qui traquent la parole de vérité et ceux qui la portent où qu'ils soient, tout en laissant le mal et ses partisans agir à leur guise.
Quoi qu'il en soit, telle est la vie de ceux qui appellent à la vérité, parmi les prophètes et les pieux, à toutes les époques où dominent les tyrans, les oppresseurs et les vauriens (rouwaybidat)... Mais la fin heureuse appartient aux pieux.
Nous avons déjà abordé ce genre de question par le passé, de manière implicite ou explicite, mais de la part de gens haineux envers l'Islam et ses partisans, qui ne questionnent pas pour connaître la vérité, mais seulement pour semer la confusion et servir les démons parmi les hommes et leurs alliés en échange d'un gain éphémère de ce monde... Nous ne nous occupions pas de leur répondre, car ils ne cherchaient pas la vérité pour en tirer profit, mais cherchaient la polémique et le détournement des mots de leur contexte pour susciter la discorde (fitna), sans se rendre compte qu'ils y avaient déjà sombré ! C'est pourquoi nous n'accordions aucune importance à leurs questions.
Cependant, j'ai remarqué dans votre question une sincérité de ton, une politesse et un bon discours. C'est pourquoi je vous réponds avec une mesure explicative, si Allah le veut, particulièrement pour le second volet, sans entrer dans des détails qui n'ont pas leur place ici. Je dis, et c'est d'Allah que vient le succès :
1- Réponse au premier volet de la question :
L'expression « positions peu sereines » citée dans la question n'est pas claire. Il s'agit peut-être de cas particuliers de certains partants pour lesquels nous n'avons aucune sympathie et auxquels nous n'accordons aucune importance en raison de leurs mauvais agissements... Si ce que j'ai compris est correct, alors la question se présente comme suit :
Nous comprenons qu'un membre puisse ne pas être capable d'assumer les fardeaux de l'appel (dawah) en raison de circonstances personnelles, surtout à une époque où l'appel est entouré de difficultés accumulées les unes sur les autres. Le poids du transport de la dawah peut accabler certains membres qui finissent par faiblir face aux épreuves, laissant l'amour de ce monde et de ses parures l'emporter sur l'agrément d'Allah et l'amour de l'au-delà... Si vous lui demandez pourquoi il a arrêté, il vous dira sincèrement que sa situation ne lui permet plus de porter la dawah et qu'il essaiera de surmonter cela pour revenir, si Allah le veut... Nous comprenons la réalité de ces personnes. Nous maintenons une bonne relation avec elles et nous prions pour qu'Allah les guide vers ce qu'il y a de mieux afin qu'elles reviennent porter l'appel et compensent leur péché d'inaction par de bonnes œuvres, car les bonnes actions effacent les mauvaises, si Allah le veut.
Quant à ceux pour qui « nous n'avons aucune sympathie et auxquels nous n'accordons aucune importance en raison de leurs mauvais agissements » — ce que vous avez appelé dans votre question « positions peu sereines » — ce sont ceux qui dévient, abandonnent, et au lieu de demander pardon à Allah et de se repentir en compensant leur déviation par de bons actes et de bonnes paroles, justifient leur abandon et leur déviance en lançant des accusations calomnieuses contre le parti, sa direction et ses responsables... Ils s'adonnent facilement au mensonge, alors que c'est un péché majeur dans la loi d'Allah... Muslim a rapporté dans son Sahih d'après Al-A'mash, d'après Shaqiq, d'après Abdullah, que le Messager d'Allah ﷺ a dit :
«...وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا»
« ...Et gardez-vous du mensonge, car le mensonge mène à la débauche, et la débauche mène au Feu. Un homme ne cesse de mentir et de chercher à mentir jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme un menteur. »
Pourtant, ils calomnient et mentent ! Au lieu de partir et de laisser les autres en paix, ils commencent à diffuser des mensonges et des calomnies... Ce sont eux pour qui nous n'avons aucune sympathie et auxquels nous n'accordons aucune importance en raison de leurs méfaits.
Pour ce qui est de ceux qui disent sincèrement qu'ils faiblissent devant cette lourde charge à cause de leurs circonstances, nous comprenons leur situation, nous leur parlons avec bonté et nous les aidons si nous le pouvons à surmonter ces épreuves...
Voici d'ailleurs un incident dont j'ai été témoin :
Lorsque j'étais responsable dans un certain pays, notre deuxième cheikh [Taqiuddin al-Nabhani], que Dieu lui fasse miséricorde, m'a demandé de rencontrer un ancien membre qui était parti pour discuter de son retour, car l'homme était auparavant un exemple de conscience et de compréhension... Je suis allé le voir.
Je lui ai demandé : « Pourquoi ne reviens-tu pas au parti ? » Il m'a répondu : « Ô Abou Yassine, je ne suis pas assez fort pour porter cette lourde charge. J'ai été arrêté et je n'ai pas supporté quelques jours, j'ai alors renié le parti pour sortir... J'ai réalisé que ma capacité est plus faible que ce fardeau... » Bien que je n'aie pas réussi à le convaincre de revenir, il est resté un sympathisant du parti et n'est pas devenu son ennemi... Un tel homme, qui est sincère dans ses paroles, nous le respectons et nous prions pour son bien... Mais celui qui justifie sa faiblesse en accusant les autres, en disant qu'il est parti parce que tel ou tel responsable était ainsi, en lançant des accusations injustes et calomnieuses, tout en pensant bien agir... ! Au lieu de demander pardon à Allah et de se repentir, on le voit, alors qu'il a abandonné, manifester de l'hostilité et de la calomnie envers le parti et sa direction, sans crainte d'Allah, le Vengeur, le Puissant... Ces partants-là ne méritent pas qu'on leur cherche des excuses. Oui, nous n'avons aucune sympathie pour eux et nous ne leur accordons aucune importance à cause de leurs mauvais actes.
2- Quant au second volet de la question :
Avant de répondre, je vais introduire la réponse par quelques informations sur la recherche du soutien (Nusrah) par le Messager ﷺ :
Après le décès de la mère des croyants Khadija (qu'Allah l'agrée), qui fut son meilleur soutien, puis la mort d'Abou Talib, l'oncle du Messager ﷺ qui le protégeait contre les méfaits de Quraish, et cela lors de la dixième année de la Mission — année appelée l'Année de la Tristesse — Allah le Très-Haut a honoré Son Messager ﷺ de deux choses grandioses : le Voyage Nocturne et l'Ascension (Al-Isra wal-Mi'raj), et l'autorisation de chercher le soutien (Nusrah). Le Messager ﷺ a alors demandé la Nusrah plus d'une dizaine de fois auprès des tribus de Thaqif, Bani Amir, Bani Shaiban, Bani Hanifa, etc. Aucun d'eux ne lui a répondu, que la paix et le salut soient sur lui. Au contraire, certains ont repoussé le Messager ﷺ de manière brutale et ont fait couler son sang... Plus tard, il ﷺ envoya Mus'ab à Médine, et Allah lui accorda le succès : un groupe de partisans (Ansar), détenteurs de la force et de la protection, répondit à son appel. Ils vinrent à La Mecque pendant la saison du pèlerinage et prêtèrent le serment d'allégeance du soutien (Bay'at an-Nusrah), le second serment d'Aqaba. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ émigra à Médine et l'État fut établi.
La question est : est-ce que le Messager d'Allah ﷺ ne savait pas bien demander le soutien, et c'est pour cela qu'on ne lui a pas répondu ? Ou est-ce que Mus'ab savait mieux demander le soutien que le Messager d'Allah ﷺ ? La réponse est certainement négative. En réalité, chaque chose a un terme prescrit :
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
"Certes, Allah atteint Son but ; Allah a assigné une mesure à chaque chose." (Sourate At-Talaq [65]: 3)
Et nous, mon frère, nous suivons l'exemple du Messager d'Allah ﷺ. Nous nous efforçons et travaillons avec diligence pour demander la Nusrah, et nous poursuivons cette recherche avec excellence et perfection autant que nous le pouvons, en nous en remettant à Allah le Très-Haut en toute chose. Nous l'examinons et la scrutons pour nous assurer de l'exécution de l'ordre tel qu'il doit l'être, si Allah le veut...
Mais nous avançons sur ce chemin avec deux certitudes en nos cœurs et nos esprits :
La première est que, quelle que soit la qualité de l'action pour établir le Califat (Khilafah), c'est Allah, le Puissant, le Noble, qui décide quand et où son établissement aura lieu...
La seconde est que la tradition d'Allah (Sunnatullah) veut que le Califat ne soit pas établi par les mains des paresseux et des inactifs, et que des anges ne descendent pas du ciel pour travailler à l'établissement du Califat à notre place. Il sera établi, si Allah le veut, par les bras des croyants qui travaillent avec sérieux et dévouement. S'Allah hâte pour eux la victoire, ils sont parmi les reconnaissants, et si elle tarde, ils sont parmi les endurants sans jamais désespérer de la miséricorde d'Allah, et sans cesser d'œuvrer pour établir le jugement d'Allah jusqu'à ce que l'ordre d'Allah vienne alors qu'ils sont dans cet état...
En conclusion :
1- Le retard de la victoire par l'établissement du Califat n'est pas nécessairement dû à une mauvaise exécution de la recherche du soutien (Nusrah). Le Messager ﷺ a demandé la Nusrah plus d'une dizaine de fois sans obtenir de réponse, alors qu'il ﷺ accomplissait ses actions avec une perfection absolue... Et Mus'ab (qu'Allah l'agrée) a vu sa demande acceptée alors qu'il n'atteignait pas la perfection du Messager d'Allah ﷺ... Chaque chose a son terme prescrit.
2- Nous saisissons les choses à leur juste valeur, si Allah le veut, et nous les suivons de la meilleure manière... Nous œuvrons avec des cœurs sereins, confiants qu'Allah le Puissant, le Sage, accomplira pour nous ce qu'Il a accompli pour nos frères qui nous ont précédés dans la foi :
وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
"Et rappelez-vous quand vous étiez peu nombreux, opprimés sur terre, craignant que les gens ne vous enlèvent. Il vous a alors donné refuge, vous a renforcés de Son secours et vous a attribué de bonnes choses afin que vous soyez reconnaissants." (Sourate Al-Anfal [8]: 26)
Non seulement Il nous « donne refuge », mais Il nous « renforce de Son secours » et nous « attribue de bonnes choses ». Louange à Allah, Seigneur des mondes.
En conclusion, je transmets mes salutations au questionneur et je prie pour son bien.
Le dimanche 10 Chawwal de l'an 1439 de l'Hégire 24/06/2018 ap. J.-C.