(Série de réponses de l'éminent savant Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Émir de Hizb ut-Tahrir, aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fiqhi »)
À Jihad Jihad et Atiyeh Jabraeen
Question de Jihad Jihad :
Assalamou Alaykoum,
Pardonnez-moi, quelles sont les preuves que Mous'ab ibn 'Omayr a demandé la Nusrah (le secours) alors qu'il était à Médine uniquement pour porter l'appel (Da'wah) ? J'espère une explication satisfaisante.
Question d'Atiyeh Jabraeen :
Notre Émir et Cheikh Aba Yassin... Assalamou Alaykoum wa Rahmatoullahi wa Barakatouhou...
Il a été mentionné dans la réponse à la question (Ceux qui délaissent et le retard de la victoire) concernant le sujet de la demande de la Nusrah : « ...ou est-ce que Mous'ab accomplissait la demande de la Nusrah mieux que l'excellence du Messager d'Allah (saw) ? » et il a été dit : « ...le Messager (saw) a demandé la Nusrah plus d'une dizaine de fois sans qu'on lui réponde, alors qu'il accomplissait l'œuvre avec une excellence suprême... et Mous'ab (ra) a été exaucé... ». Nous aimerions, cher Cheikh, que vous nous citiez la preuve que Mous'ab ibn 'Omayr (ra) a demandé la Nusrah aux gens de Médine... car ce que nous savons d'après les livres de la Sira ainsi que le livre L'État Islamique du Cheikh Taqiuddin al-Nabhani (qu'Allah lui fasse miséricorde), c'est que Mous'ab ibn 'Omayr était à Médine pour appeler les gens à l'Islam, et nous n'avons pas lu qu'il leur a demandé le secours (Nusrah) pour la religion. Qu'Allah vous bénisse et nous réunisse avec vous prochainement dans l'État de l'Islam.
Votre frère, Atiyeh Jabraeen – Palestine
Réponse :
Wa Alaykoum Assalam wa Rahmatoullahi wa Barakatouhou,
Vos deux questions sont similaires, voici la réponse :
1- J'ai été étonné par cette question. Vous demandez des preuves que Mous'ab (ra) a demandé la Nusrah à Médine alors qu'il y était en tant que porteur de l'appel, comme le dit Jihad ! Ou qu'il appelait les gens à l'Islam, comme le dit Atiyeh ! Est-ce ainsi ?! La demande de la Nusrah ne fait-elle pas partie du port de l'appel ? La demande de la Nusrah ne fait-elle pas partie de l'appel à l'Islam ?
Le porteur de l'appel invite les gens à l'Islam, aussi bien le grand public que les gens de force et de protection (Ahl al-Quwwah wa al-Man'ah). Son action envers le grand public est uniquement le port de l'appel, tandis que son action envers les gens de force et de protection est à la fois le port de l'appel et la recherche de la Nusrah... Ainsi, après qu'Allah, le Puissant et le Glorieux, a ordonné au Messager (saw) de demander la Nusrah, celui-ci allait voir les chefs de tribus possédant la force et la protection. Il appelait le chef de la tribu à l'Islam, et s'il se convertissait... etc., il l'appelait à le secourir. En revanche, si le chef de tribu n'était pas un homme de force mais faisait partie des gens ordinaires, ou si sa tribu était petite et sans protection ni force, le Messager (saw) l'appelait à l'Islam mais ne lui demandait pas la Nusrah.
2- C'est ainsi que travaillait Mous'ab (ra) : il appelait les habitants de Médine à l'Islam et leur récitait le Coran jusqu'à ce que l'Islam se propage. Mous'ab dit au Messager d'Allah (saw) qu'il ne restait plus une maison sans que l'Islam n'y soit entré et qu'un groupe de ses membres ne l'ait embrassé. C'est-à-dire que les musulmans étaient nombreux, mais les gens de force et de protection parmi eux étaient un nombre limité : 73 hommes et deux femmes... Lorsque cette force fut disponible pour Mous'ab, il retourna durant la 11ème saison (de la Mission) vers le Messager d'Allah (saw) et lui exposa l'affaire, suggérant que ces gens de force viennent à la saison suivante, c'est-à-dire la 12ème saison, afin que le Messager (saw) leur pose ses conditions, car ils étaient prêts, si Allah le veut...
3- Je vous cite ce qui est mentionné dans le livre L'État Islamique à ce sujet : « ...jusqu'à ce que vienne la saison du Hajj de la 11ème année, il retourna à La Mecque et raconta au Messager d'Allah (saw) les nouvelles des musulmans et de leur force, ainsi que les nouvelles de l'Islam et de sa propagation croissante. Il lui décrivit la société de Médine comme ne parlant plus que du Messager (saw), et que rien ne régnait dans son atmosphère si ce n'est l'Islam. Il lui expliqua que la force et la protection des musulmans là-bas avaient une influence telle que l'Islam dominait tout, et que certains musulmans viendraient cette année, dotés d'une foi immense en Allah et d'une volonté de porter le message d'Allah et de défendre Sa religion. Le Prophète (saw) fut très réjoui par les nouvelles de Mous'ab et réfléchit longuement à l'affaire, comparant la société de La Mecque à celle de Médine. En effet, il avait passé douze années consécutives à appeler à Allah à La Mecque, ne ménageant aucun effort dans l'appel, ne laissant passer aucune occasion sans y mettre toute son énergie, et supportant toutes sortes de persécutions ; malgré cela, la société restait figée, et l'appel n'y trouvait pas de chemin... Quant à la société de Médine, une année s'était écoulée depuis la conversion d'un groupe de l'ethnie Khazraj, puis le serment d'allégeance de douze hommes, et les efforts de Mous'ab ibn 'Omayr pendant une autre année ; cela fut suffisant pour instaurer une atmosphère islamique à Médine et pour que les gens entrent dans la religion d'Allah avec cette rapidité étonnante... »
4- Comme vous pouvez le voir, Mous'ab (ra), avant d'envoyer les gens de force et de protection au Messager d'Allah (saw), vint vers le Messager (saw) pour l'informer de la propagation de l'Islam à Médine, et du fait qu'il y avait parmi eux des gens de force et de protection prêts à venir à la saison suivante pour que le Messager (saw) conclue avec eux le pacte qu'il souhaitait... Le Messager (saw) fut réjoui par ce que Mous'ab lui dit, il approuva son acte et accepta qu'ils viennent à la saison suivante. C'est ce qui arriva : ils vinrent à la saison suivante, soit la douzième année de la Mission, et ce fut le Second Serment d'Allégeance de l'Aqaba...
5- Continuons maintenant avec le livre L'État Islamique : « ...et il attendit l'arrivée des pèlerins. C'était en la douzième année de la Mission, correspondant à l'an 622 après J.-C. Les pèlerins étaient effectivement nombreux, et parmi eux se trouvaient soixante-quinze musulmans : soixante-treize hommes et deux femmes, Nouseyba bint Ka'b Oumm 'Oumara, l'une des femmes des Bani Mazin ibn an-Najjar, et Asma bint 'Amr ibn 'Adiyy, l'une des femmes des Bani Salama, surnommée Oumm Mani'. Le Messager (saw) prit contact avec eux secrètement... Il leur donna rendez-vous à l'Aqaba au milieu de la nuit, durant les jours de Tashriq. Il leur dit : "Ne réveillez pas celui qui dort et n'attendez pas l'absent". Au jour du rendez-vous fixé, après le passage du premier tiers de la nuit, ils sortirent de leurs campements en se glissant furtivement, de peur d'être découverts. Ils se rendirent à l'Aqaba et gravirent tous la montagne, les deux femmes avec eux, et ils attendirent le Messager (saw)... Puis ils dirent : "Parle, ô Messager d'Allah, et prends pour toi et pour ton Seigneur ce que tu aimes". Le Messager (saw) répondit, après avoir récité le Coran et encouragé à l'Islam :
أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم
"Je reçois votre pacte d’allégeance à la condition que vous me protégiez comme vous protégez vos propres femmes et vos propres enfants."
Alors, al-Bara' tendit la main pour lui prêter allégeance sur cette base et dit : "Donne-nous ton allégeance, ô Messager d'Allah, car nous sommes, par Allah, les fils des guerres et les gens des armes (Ahl al-Halqah), nous en avons hérité de génération en génération..." Puis ils dirent : "Qu'aurons-nous, ô Messager d'Allah, si nous respectons cela ?" Le Messager, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, répondit avec une âme sereine en disant :
الجنة
"Le Paradis." ... » Fin de citation.
De tout cela, il ressort que :
Le Messager (saw) a envoyé Mous'ab (ra) avec les douze hommes après le Premier Serment d'Allégeance de l'Aqaba, la dixième année de la Mission... Il appelait les gens à l'Islam à Médine, et parmi eux se trouvaient des gens de force qu'il appelait à secourir la religion d'Allah... Mous'ab retourna vers le Messager d'Allah (saw) en la onzième année et lui exposa la réalité de la situation à Médine concernant la propagation de l'Islam et l'existence des gens de force parmi eux, ainsi que leur disposition à venir à la saison suivante (la douzième) pour que le Messager (saw) leur pose ses conditions pour le secours de Sa religion... Le Messager (saw) accepta et approuva l'action de Mous'ab accomplie à Médine, se réjouissant des bons résultats obtenus là-bas par la grâce d'Allah. Ainsi, lors de la saison de la douzième année, soixante-treize hommes et deux femmes se présentèrent, et ce fut le Second Serment d'Allégeance de l'Aqaba, suivi de l'Hégire et de l'établissement de l'État...
Par conséquent, l'action de Mous'ab à Médine est un pilier fondamental des actions de Nusrah (demande de secours), car Allah a ouvert par ses mains le cœur des gens de force et de protection, qui se sont préparés à secourir la religion d'Allah. Je vous rappelle ce que Mous'ab a dit au Messager d'Allah (saw) : « ...et que la force et la protection des musulmans là-bas avaient une influence telle que l'Islam dominait tout, et que certains musulmans viendraient cette année, dotés d'une foi immense en Allah et d'une volonté de porter le message d'Allah et de défendre Sa religion ».
Qu'Allah fasse miséricorde à Mous'ab et l'agrée, car Allah a accordé par lui une grande victoire qui a porté ses fruits lors du Second Serment d'Allégeance de l'Aqaba au Messager d'Allah (saw), puis ce fut l'Hégire et l'établissement de l'État. Louange à Allah, Seigneur des mondes.
J'espère que cela sera suffisant, si Allah le veut.
Votre frère, Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
18 Dhou al-Hijjah 1439 de l'Hégire Correspondant au 29/08/2018
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