Série de réponses du grand savant Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Émir du Hizb ut-Tahrir
aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fihi »
Réponse à une question
À Eenas Mohammed
Question :
As-salamu alaykum, je souhaiterais poser une question sur le rattrapage des jours de jeûne...
Dans le cas où je ne me souviens pas bien du rattrapage de mes jours manqués depuis des années, c'est-à-dire que je rattrapais certains jours mais qu'il en restait d'autres que je n'avais pas terminés. Certains membres de ma famille disent que je rattrapais avec eux, tandis que d'autres disent ne pas se souvenir si je les rattrapais tous... Dans une telle situation, que dois-je faire ? J'ai beaucoup interrogé, et les réponses ont été une compensation financière (kaffarah), et certains ont dit qu'il fallait payer et jeûner. Et s'il m'incombe de jeûner, je ne me souviens pas combien de jours je dois rattraper. Que faut-il faire ?
Réponse :
Wa Alaykum As-Salam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,
Nous avons déjà répondu à une question similaire le 13/05/2019, où nous disions :
[Nous n'adoptons pas de avis spécifique dans les actes d'adoration (ibadat), mais nous laissons le musulman libre de suivre n'importe quelle école de jurisprudence (madhhab) concernant le jeûne, la prière, etc. Je vais ici citer pour vous quelques avis juridiques sur le rattrapage du jeûne, et vous pourrez suivre ce qui apaise votre esprit et tranquillise votre cœur :
1- Il est mentionné dans « Nihayat al-Matlab fi Dirayat al-Madhhab » par son auteur Abdul Malik al-Juwayni, surnommé Imam al-Haramayn (décédé en 478 de l'Hégire), qui relève de la jurisprudence Shafi'ite :
« Celui qui a manqué des jours de jeûne du Ramadan et a été en mesure de les rattraper, il ne lui est pas permis de retarder leur rattrapage jusqu'au mois de Ramadan de l'année suivante. Ce que nous mentionnons n'est pas une simple recommandation, mais une obligation, en cas de capacité et de disparition des excuses. Si l'on suppose le retard du rattrapage jusqu'à l'année suivante sans excuse, il est obligatoire de verser, en plus du rattrapage pour chaque jour, un moud de nourriture. Si le rattrapage est retardé de deux ans ou plus, il y a deux avis concernant le doublement de la compensation (fidyah) : l'un est qu'elle ne se démultiplie pas, et qu'il n'incombe pour le retard de plusieurs années que ce qui incombe pour une seule année... Le plus authentique est la multiplicité de la fidyah et son renouvellement ; ainsi, un moud est dû pour chaque année de retard. S'il retarde de deux ans, deux mouds sont dus avec le rattrapage de chaque jour. Et ainsi de suite... »
Cela signifie que pour celui qui n'a pas jeûné le Ramadan, il doit rattraper les jours avant le Ramadan suivant. S'il tarde après l'arrivée du Ramadan, il doit le rattrapage et la fidyah... Et il existe un autre avis selon lequel si le rattrapage est retardé de deux ans par exemple, deux compensations sont dues avec le rattrapage, et ainsi de suite.
2- Il est mentionné dans « Kashshaf al-Qina' 'an Matn al-Iqna' » par son auteur Mansur bin Yunus al-Bahuti al-Hanbali (décédé en 1051 de l'Hégire) :
« Celui qui a manqué tout le jeûne du Ramadan, qu'il soit complet ou incomplet... doit rattraper le nombre de ses jours... Il est permis de retarder son rattrapage tant que son temps n'est pas expiré, c'est-à-dire jusqu'à ce que le prochain Ramadan commence... Il n'est pas permis de le retarder jusqu'à un autre Ramadan sans excuse... S'il le retarde jusqu'à un autre Ramadan ou plusieurs Ramadans, il doit le rattrapage et nourrir un pauvre pour chaque jour avec ce qui suffit pour une expiation, et la fidyah ne se répète pas avec la multiplicité des Ramadans ; car le surplus de retard n'augmente pas l'obligation, tout comme celui qui retarde le pèlerinage obligatoire de plusieurs années n'a rien de plus à faire que de l'accomplir. »
Cela signifie que celui qui a manqué le jeûne du Ramadan et ne l'a pas rattrapé avant l'arrivée du Ramadan suivant doit le rattrapage et la fidyah.
3- Quant à l'école d'Abou Hanifa, quel que soit le retard du rattrapage, seul le rattrapage est obligatoire. Si un autre Ramadan arrive... il rattrape ce qu'il a manqué, et aucune fidyah ne lui incombe pour le retard :
- Il est mentionné dans Al-Mabsut d'Al-Sarakhsi, décédé en 483 de l'Hégire (Jurisprudence Hanafite) :
Il a dit : « Un homme doit rattraper des jours du mois de Ramadan mais ne les a pas rattrapés jusqu'à l'entrée du Ramadan suivant... Il doit rattraper le Ramadan passé et aucune fidyah ne lui incombe selon nous. Selon Ash-Shafi'i (que Dieu lui fasse miséricorde), il lui incombe, avec le rattrapage, de nourrir un pauvre pour chaque jour... Pour nous, l'argument est le sens apparent de la parole de Dieu le Très-Haut :
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
"Alors, qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours." (Sourate Al-Baqarah [2]: 184)
Il n'y a pas de limite de temps mentionnée, et limiter le temps entre les deux Ramadans serait un ajout [au texte]. De plus, c'est une adoration dont le temps est prescrit, mais son rattrapage n'est pas limité dans le temps... »
- Il est mentionné dans Bada'i' al-Sana'i' fi Tartib al-Shara'i' par son auteur Ala' al-Din Al-Kasani al-Hanafi (décédé en 587 de l'Hégire) :
« ... La doctrine chez nos compagnons est que l'obligation du rattrapage n'est pas limitée dans le temps, car nous avons mentionné que l'ordre du rattrapage est absolu, sans désignation de certains moments par rapport à d'autres, il reste donc sur son caractère absolu. Sur cette base, nos compagnons ont dit : s'il retarde le rattrapage du Ramadan jusqu'à ce qu'un autre Ramadan entre, aucune fidyah ne lui incombe... »
Cela signifie que selon l'école d'Abou Hanifa, l'obligation est le rattrapage sans fidyah, c'est-à-dire qu'il rattrape seulement les mois qu'il n'a pas jeûnés.
Comme je vous l'ai mentionné au début, nous n'adoptons pas d'avis spécifique dans les actes d'adoration, mais je vous ai cité certains avis des écoles Hanafite, Shafi'ite et Hanbalite. Faites ce qui apaise votre cœur... Que Dieu vous accorde le succès dans ce qu'Il aime et agréé.
J'espère que cela est suffisant, et Allah est le plus Savant et le plus Sage. 08 Ramadan 1440h - 13/05/2019] Fin de citation de notre réponse précédente.
En conclusion :
1- Vous devez estimer les jours que vous n'avez pas jeûnés selon ce que vous jugez le plus probable.
2- Après cela, vous étudiez ce qui est mentionné ci-dessus et vous adoptez l'avis de l'école dont l'opinion vous tranquillise. Certains, comme vous le voyez, préconisent le rattrapage du jeûne avec une fidyah... et d'autres disent le rattrapage sans fidyah...
Quant à la valeur d'une seule fidyah mentionnée ci-dessus, à savoir le (moud), le poids du (moud) en grammes est de 544 grammes de blé. Cela est conforme à ce qui figure dans le livre "Al-Amwal" :
[Le moud = 1 1/3 ratl de Bagdad. Le ratl = 408 grammes.
Le moud = 1 1/3 ratl x 408 grammes (poids du ratl) = 544 grammes, soit le poids du moud de blé.]
Certains le calculent un peu plus ou aux alentours de cela.
Je demande à Allah (swt) d'accepter le jeûne et les prières nocturnes.
Votre frère Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
05 Cha'ban 1446h Correspondant au 04/02/2025
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