Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
(Série de réponses de l'éminent savant Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Émir du Hizb ut-Tahrir, aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fikhi »)
À Samia Alshami
Question :
Assalamou Alaikoum Wa Rahmatoullahi Wa Barakatouhou, je souhaitais poser une question sur l'autorisation de découvrir les pieds pour la femme dans la vie publique. L'interdiction de découvrir les pieds est-elle la même que celle de découvrir toute autre partie de la 'awrah de la femme ? Et quelles sont les limites de la vie privée ; est-ce seulement à l'intérieur de la maison ou les alentours extérieurs de la maison sont-ils considérés comme faisant partie de la vie privée ? Dans le verset du jilbab, l'abaissement du vêtement inclut-il que le jilbab atteigne les pieds ? Existe-t-il des détails sur la description de ce qui doit couvrir les pieds ? Qu'Allah vous récompense par le bien, notre Cheikh.
Réponse :
Wa Alaikoum Assalam Wa Rahmatoullahi Wa Barakatouhou,
1- Les limites de la vie privée correspondent aux limites de la maison dans laquelle la femme peut découvrir sa 'awrah sans qu'un étranger ne puisse la voir. Cela signifie que l'extérieur des limites de la maison ne fait pas partie de la vie privée. Si elle sort pour acheter quelque chose à l'épicerie du quartier où se trouve la maison, elle doit couvrir sa 'awrah et porter l'habit légal (al-libas al-shar'i). En effet, la vie privée, comme nous l'avons mentionné précédemment, est l'endroit où il est permis à la femme de découvrir sa 'awrah sans être vue par un étranger, c'est-à-dire dans les limites de la maison.
2- Les pieds font partie de la 'awrah, la femme doit donc couvrir ses pieds, et la preuve en est :
a- Allah le Très-Haut dit concernant le vêtement de la femme vers le bas :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles (Jilbabs) : elles en seront plus vite reconnues... » (Sourate Al-Ahzab [33]: 59)
C'est-à-dire qu'elles laissent tomber leurs jilbabs vers le bas. Et l'action de laisser tomber dans le mot يُدْنِينَ « c'est-à-dire يُرخين » ne se réalise que si le jilbab atteint au moins les pieds et les recouvre. S'ils sont déjà couverts par des chaussettes ou des chaussures, alors le fait de laisser tomber le vêtement est réalisé dès que le jilbab atteint les pieds. En revanche, s'ils ne sont pas couverts par des chaussettes ou des chaussures, le jilbab doit alors atteindre le sol afin de recouvrir les pieds. Cela signifie que les pieds font partie de la 'awrah.
b- Il a été rapporté d'après Ibn Omar qu'il a dit : Le Messager d'Allah (saw) a dit :
مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ
« Celui qui traîne son vêtement par ostentation, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. Oumm Salama demanda alors : "Que doivent faire les femmes avec les pans de leurs vêtements ?" Il répondit : "Qu’elles les laissent dépasser d’un empan." Elle dit : "Alors leurs pieds seront découverts." Il dit : "Qu’elles les laissent donc dépasser d’une coudée, sans rien y ajouter de plus." » (Rapporté par At-Tirmidhi qui a dit que c'est un hadith hassan sahih).
Ce hadith est explicite sur l'obligation pour la femme de couvrir ses pieds. Oumm Salama (ra) ne s'est pas contentée de laisser le pan des vêtements des femmes (dhuyulihinna) dépasser d'un empan par crainte que les pieds ne soient découverts pendant la marche, surtout si la femme marchait pieds nus comme cela arrivait souvent autrefois. Le Messager (saw) a alors autorisé que le vêtement de la femme traîne d'une coudée sans plus. La raison ('illah) est claire dans le hadith : « ... alors leurs pieds seront découverts... ».
En conclusion, les pieds font partie de la 'awrah et doivent être couverts au même titre que toute autre partie de la 'awrah.
3- Pour information, il existe une opinion d'Abou Hanifa autorisant de montrer les pieds, car il a considéré dans l'interprétation de la parole du Très-Haut :
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
« ...et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît... » (Sourate An-Nur [24]: 31)
Il a considéré que ce qui en paraît n'est pas seulement le visage et les mains, mais aussi les pieds. Cependant, comme nous l'avons mentionné plus haut, cette opinion est marjuh (moins prépondérante) en raison de l'indication du noble verset et du hadith d'At-Tirmidhi. Et Allah est plus Savant et plus Sage.
Wassalamou Alaikoum Wa Rahmatoullahi Wa Barakatouhou
Votre frère Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
Lien de la réponse sur la page Facebook de l'Émir : Facebook
Lien de la réponse sur le site de l'Émir : Site de l'Émir
Lien de la réponse sur la page Google Plus de l'Émir : Google Plus