Série de réponses du grand savant Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Émir du Hizb ut-Tahrir
Aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fikri »
Réponse à une question
Le peuple de notre seigneur 'Issa (Jésus), que la paix soit sur lui
À Anis Tardaeh
Question :
Assalamou Alaykoum wa Rahmatoullahi wa Barakatouh, notre éminent Cheikh et notre noble Émir, je demande à Allah de vous accorder santé et bien-être.
Ma question est la suivante : notre seigneur 'Issa, que la paix soit sur lui, a-t-il un peuple, bien qu'il n'ait pas de père ? Comme cela est mentionné dans le livre La Réfutation de la Pensée Capitaliste Occidentale, page 138 ?
Qu'Allah vous récompense par le bien et vous soutienne par Sa victoire. Anis Tardaeh, Palestine.
Réponse :
Wa Alaykoum Assalam wa Rahmatoullahi wa Barakatouh,
Le passage auquel vous faites référence est celui du livre La Réfutation de la Pensée Capitaliste Occidentale, page 138, qui dit : « Le Créateur (qu’Il soit glorifié et exalté) a déterminé la manière de lier Sa relation avec la créature. Il a envoyé des Messagers à l'humanité, parmi lesquels Moussa (Moïse), que la paix soit sur lui, à son peuple, 'Issa, que la paix soit sur lui, à son peuple, et Muhammad ﷺ à l'humanité tout entière. » Fin de citation.
Vous demandez s'il est correct de dire que 'Issa, que la paix soit sur lui, a un peuple alors qu'il n'a pas de père, en soulignant l'expression « et 'Issa, que la paix soit sur lui, à son peuple ». Il semble que vous considériez cette affirmation comme incorrecte ou inappropriée... !
Pour répondre à cette question, revenons aux sources suivantes :
1- La langue :
Il est mentionné dans Lisan al-Arab (12/ 496) : « ...Et le Qawm (peuple/groupe) désigne l'ensemble des hommes et des femmes. Il a été dit qu'il désigne les hommes spécifiquement à l'exclusion des femmes... et le Qawm de chaque homme représente ses partisans (chi'atuhu) et son clan ('ashiratuhu)... » Fin de citation.
Dans Al-Qamus al-Muhit (3/ 275) : « Le Qawm est un groupe d'hommes et de femmes ensemble, ou les hommes en particulier, ou bien les femmes y sont incluses par extension... »
Dans Mukhtar al-Sahah (p. 264) : « Q-W-M : Le Qawm désigne les hommes à l'exclusion des femmes, et il n'a pas de singulier issu de sa propre racine... Allah le Très-Haut a dit :
لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ
"Qu’un groupe ne se raille pas d’un autre groupe" (Sourate Al-Hujurat [49]: 11). Puis Il a dit : "ni des femmes d'autres femmes". Parfois, les femmes y sont incluses par extension, car le peuple (qawm) de chaque prophète est composé d'hommes et de femmes... »
Ainsi, linguistiquement, le Qawm désigne un groupe de personnes, ou un groupe d'hommes, ou les partisans et le clan d'un homme. Il ne fait aucun doute que 'Issa, que la paix soit sur lui, a été envoyé à un groupe de personnes, hommes et femmes, à savoir les Enfants d'Israël. L'attribution du peuple à 'Issa, que la paix soit sur lui, par l'expression « son peuple », n'implique pas nécessairement que le père soit issu des Enfants d'Israël pour qu'ils soient considérés comme son peuple. L'affiliation à un peuple ne signifie pas obligatoirement un lien de parenté par le sang du côté paternel ; il suffit, pour utiliser l'expression « son peuple », qu'il soit envoyé vers eux, c'est-à-dire qu'ils soient sa communauté qu'il a reçu l'ordre d'informer du Message.
Le terme Qawm au sens de « clan de l'homme » est l'un des sens du mot, mais il signifie également le groupe, la troupe, ou les partisans d'un homme, ce qui n'exige pas un lien de parenté entre eux...
2- Les textes de la charia : L'attribution d'un peuple au Messager d'Allah 'Issa, que la paix soit sur lui, est explicite dans les textes de la charia :
Allah le Très-Haut dit :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
« Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin qu'il les éclaire. » (Sourate Ibrahim [14]: 4). Il ne fait aucun doute que 'Issa, que la paix soit sur lui, a été envoyé à son peuple, les Enfants d'Israël. Allah le Très-Haut dit :
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ
« Et quand 'Issa fils de Maryam dit : "Ô enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous..." » (Sourate As-Saff [61]: 6). Le peuple de 'Issa, que la paix soit sur lui, selon ces deux versets, est donc les Enfants d'Israël.
Al-Bukhari a rapporté dans son Sahih d'après Jabir bin Abdillah que le Prophète ﷺ a dit :
أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً
« J'ai reçu cinq [choses] qu'aucun autre [Prophète] avant moi n'a reçues : j'ai été secouru par la terreur [inspirée à l'ennemi] d'une distance d'un mois de marche ; la terre a été faite pour moi un lieu de prière et un moyen de purification, ainsi, tout homme de ma communauté surpris par l'heure de la prière n'a qu'à prier ; le butin m'a été rendu licite alors qu'il ne l'était pour personne avant moi ; j'ai reçu l'intercession ; et chaque Prophète était envoyé exclusivement à son peuple, tandis que j'ai été envoyé à l'humanité tout entière. » Sa parole ﷺ : « chaque Prophète était envoyé exclusivement à son peuple, tandis que j'ai été envoyé à l'humanité tout entière » inclut sans aucun doute 'Issa, que la paix soit sur lui, car il a été envoyé aux Enfants d'Israël. Ils sont donc, selon le hadith, son peuple.
D'après Al-Irbad bin Sariya as-Sulami, j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire :
إنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ دَعْوَةِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَبِشَارَةِ عِيسَى قَوْمَهُ وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ
« Je suis le serviteur d'Allah, et dans la Mère du Livre, je suis le Sceau des Prophètes alors qu'Adam était encore étendu dans son argile. Je vais vous informer de la signification de cela : je suis l'exaucement de l'invocation de mon père Ibrahim, l'annonce de 'Issa à son peuple, et la vision de ma mère qui vit qu'une lumière sortait d'elle, éclairant pour elle les palais de Syrie. » Rapporté par Ahmad dans son Musnad et Al-Hakim dans son Mustadrak qui a dit : « Ce hadith a une chaîne de transmission authentique... ». Dans ce hadith, le Prophète ﷺ mentionne explicitement le peuple de 'Issa, que la paix soit sur lui, et le lui attribue en disant : « et l'annonce de 'Issa à son peuple », ce qui est une référence à la parole d'Allah le Très-Haut :
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ
« Et quand 'Issa fils de Maryam dit : "Ô enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera Ahmad". Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : "C'est là une magie manifeste". » (Sourate As-Saff [61]: 6).
Il est mentionné dans Dala'il al-Nubuwwa d'Al-Bayhaqi (5/ 17), d'après Hatib bin Abi Balta'a qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ m'a envoyé vers le Muqawqis, roi d'Alexandrie. Il dit : Je l'ai salué avec la lettre du Messager d'Allah ﷺ. Il m'a logé chez lui et j'y suis resté. Puis il m'a fait appeler alors qu'il avait rassemblé ses patriarches et a dit : Je vais te tenir un discours et j'aimerais que tu le comprennes. J'ai dit : Je t'écoute. Il a dit : Parle-moi de ton compagnon, n'est-il pas prophète ? J'ai dit : Si, il est le Messager d'Allah. Il a dit : Pourquoi alors, alors qu'il en était ainsi, n'a-t-il pas invoqué contre son peuple lorsqu'ils l'ont expulsé de sa ville vers une autre ? J'ai dit : 'Issa fils de Maryam, ne témoignes-tu pas qu'il est le Messager d'Allah ? Pourquoi alors, lorsque son peuple l'a capturé et a voulu le dominer, n'a-t-il pas invoqué Allah pour qu'Il les détruise, jusqu'à ce qu'Allah l'élève vers Lui au ciel ? Il a dit : Tu es un sage venant de la part d'un sage...
C'est ainsi que Hatib bin Abi Balta'a, l'émissaire du Messager d'Allah ﷺ, affirme lors de son débat avec le Muqawqis en disant à propos de 'Issa, que la paix soit sur lui : « Pourquoi alors, lorsque son peuple l'a capturé et a voulu le dominer... ».
3- Ainsi, il n'y a aucun empêchement linguistique à attribuer le peuple des Enfants d'Israël à 'Issa, que la paix soit sur lui, en disant « et 'Issa, que la paix soit sur lui, à son peuple », car ils sont la communauté vers laquelle il a été envoyé. Le fait qu'il n'ait pas de père ne l'empêche pas, comme nous l'avons clarifié dans le sens linguistique ci-dessus...
Le Saint Coran indique que 'Issa, que la paix soit sur lui, a un peuple par Sa parole : « Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin qu'il les éclaire »... Or 'Issa, que la paix soit sur lui, est un Messager envoyé aux Enfants d'Israël, ils sont donc son peuple...
Le Messager ﷺ a dit ce qui implique l'existence d'un peuple pour 'Issa, que la paix soit sur lui : « chaque Prophète était envoyé exclusivement à son peuple, tandis que j'ai été envoyé à l'humanité tout entière ». Mieux encore, il ﷺ a explicitement attribué le peuple à 'Issa en disant : « et l'annonce de 'Issa à son peuple »...
L'émissaire du Messager d'Allah ﷺ auprès du Muqawqis a argumenté en disant à propos de 'Issa, que la paix soit sur lui : « Pourquoi alors, lorsque son peuple l'a capturé »...
4- Par conséquent, ce qui est mentionné dans le livre La Réfutation de la Pensée Capitaliste Occidentale par l'expression « et 'Issa, que la paix soit sur lui, à son peuple » est un discours correct et rigoureux.
J'espère que la question est maintenant devenue claire.
Votre frère Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
13 Dhou al-Qi'dah 1444 H Correspondant au 02/06/2023 G
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