لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافرُ مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها
"Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de voyager pour une durée d'un jour et d'une nuit sans être accompagnée d'un mahram." (Rapporté par Mouslim, selon Abou Houraira) :
1 - Il lui est interdit de voyager seule sans mahram pour la durée mentionnée, c'est-à-dire un jour complet (24 heures), comprenant le jour et la nuit.
2 - Le texte se réfère au temps et non à la distance. Si elle voyage en avion sans mahram sur mille kilomètres, mais qu'elle effectue l'aller-retour sans que ce laps de temps ne s'écoule, cela lui est permis. En revanche, si elle parcourt vingt kilomètres à pied et que cela lui demande plus d'un jour et d'une nuit, cela lui est interdit sans mahram.
3 - Les textes relatifs au raccourcissement de la prière (qasr) et à la permission de rompre le jeûne concernent la distance (quatre burud), estimée à environ 89 kilomètres. Pour le raccourcissement, c'est la distance qui fait foi : quiconque parcourt cette distance, que ce soit en avion, en bateau ou à pied, est autorisé à raccourcir la prière, quelle que soit la durée du trajet.
4 - Ainsi, pour le voyage de la femme sans mahram, le critère est le temps (jour et nuit), quelle que soit la distance. Si la femme ne dépasse pas cette durée et revient avant, son départ sans mahram est autorisé. Quant au raccourcissement de la prière et à la rupture du jeûne, le critère est la distance, que le temps soit court ou long.
5 - Quant à sa sécurité personnelle, c'est un autre sujet. Si elle ne peut garantir sa sécurité qu'avec un mahram, elle ne doit pas voyager, même si la durée n'est que d'une demi-journée. La sécurité est une question indépendante.
6 - Le mahram est un homme faisant partie des parents proches interdits au mariage pour la femme. Quant au fait d'être accompagnée de femmes de confiance, certains juristes (fuqaha) l'autorisent, mais nous prépérons l'avis qu'elle voyage avec un mahram masculin pour la distance requise.
7 - Celui qui voyage pour une session courte d'une durée de trois mois, par exemple, a le statut de voyageur (moussafir) s'il ne fait pas du pays d'accueil son lieu de résidence habituel, et qu'il n'y reste que pour effectuer sa session avant de retourner dans son pays d'origine. Dans ce cas, il est considéré comme un voyageur. En revanche, s'il fait de ce pays son lieu de résidence, son voyage est interrompu et il prend alors le statut de résident (mouqim).