(Série de réponses de l'éminent savant Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Émir du Hizb ut-Tahrir, aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fiqqi »)
À Nafeth Aljabari
Question :
Cher frère :
As-Salamu Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh,
En référence à votre lettre datée du 24/06/2018 concernant l'observation du croissant de Ramadan pour cette année, j'aimerais souligner ce qui suit :
Le décalage horaire entre nous ici en Palestine et la Californie est de dix heures. Cela signifie qu'au moment de la vision du croissant en Californie, environ 3 heures s'étaient écoulées depuis l'aube chez nous, ce qui signifie que la nuit était totalement passée sans que la vision ne soit confirmée cette nuit-là. Par conséquent, notre rupture du jeûne ce mercredi-là serait correcte. Notre région et la Californie ne partagent aucune partie de la nuit, qui est le moment de la recherche de la vision. L'écoulement complet de la nuit sans que la vision ne soit réalisée, malgré la naissance du croissant, nous place dans le statut de ceux pour qui le croissant a été occulté (ghumma alayhim). Ainsi, notre rupture du jeûne est correcte et conforme au jugement légal (hukm shar'i). Quant au fait de jeûner un jour de Chawwal avec l'intention de rattraper le mercredi, cela signifierait rattraper le « jour de doute » (yawm ach-chakk), qu'il n'est absolument pas permis de jeûner.
Note importante : Les zones situées des deux côtés de la ligne de changement de date internationale, proches de celle-ci, s'unissent dans l'horizon pour la lune et partagent donc le début du mois lunaire, malgré l'existence d'un décalage horaire de 24 heures. Le critère pour déterminer le début du mois lunaire n'est pas le nom du jour selon le calendrier mondial, mais la vision.
Et Allah le Très-Haut est plus savant.
Wassalamu Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh.
Réponse :
Wa Alaykum As-Salam Wa Rahmatullah Wa Barakatuh,
J'ai pris connaissance de votre lettre, et il semble qu'il y ait une confusion chez vous concernant le sujet du croissant de Ramadan...
Mon frère, il y a des points qui doivent être parfaitement compris sur ce sujet :
1- Le Messager ﷺ dit :
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
"Jeûnez à sa vision et rompez le jeûne à sa vision."
C'est un discours général adressé aux musulmans. Cela signifie que si le croissant est vu n'importe où, les musulmans de partout doivent s'y conformer... Il est crucial de saisir ce point... Je répète, il est crucial de le saisir...
En conséquence, toute compréhension, déduction ou interprétation suggérant que les musulmans ne sont pas tenus de jeûner et de rompre le jeûne ensemble est une compréhension moins prépondérante (marjuh) qui contredit l'opinion adoptée (mubtanna). Ainsi, ce à quoi vous êtes parvenu dans votre lettre, à savoir que le jeûne de ce jour était obligatoire pour les habitants de Californie mais pas pour ceux de Palestine, contredit la compréhension du hadith adoptée concernant l'unité du jeûne et de la rupture du jeûne.
2- Ce qui figure dans votre lettre concernant le calcul de la différence entre la Palestine et la Californie n'est pas précis. Vous dites : (Le décalage horaire entre nous ici en Palestine et la Californie est de dix heures. Cela signifie qu'au moment de la vision du croissant en Californie, environ 3 heures s'étaient écoulées depuis l'aube chez nous, ce qui signifie que la nuit était totalement passée sans que la vision ne soit confirmée cette nuit-là, donc notre rupture du jeûne ce mercredi serait correcte... etc.)
Le calcul n'est pas ainsi :
a- Oui, la différence entre la Palestine et eux est d'environ dix heures. La Palestine est à la longitude (35) Est, et la Californie à la longitude (120) Ouest, donc la différence entre elles est de (35 + 120 = 155). Chaque degré équivaut à environ (4) minutes, la différence est donc d'environ dix heures, mais vers l'avant et non vers l'arrière. Notre heure est en avance sur la Californie et non en retard. Si le soleil se couche là-bas, c'est-à-dire que la nuit du jeudi commence chez eux à 18h00 par exemple, la nuit du jeudi chez nous serait sur le point de se terminer, c'est-à-dire qu'il serait chez nous (18 + 10 = 28), soit environ 4 heures du matin le vendredi [Note : l'Émir illustre ici la succession temporelle], c'est-à-dire peu avant l'appel à la prière de l'aube ou environ... Ce n'est pas comme vous l'avez calculé vers l'arrière, en plaçant les dix heures en arrière pour dire qu'il serait chez nous (18 - 10), soit huit heures du matin ! En effet, huit heures du matin n'importe quel jour en Palestine correspondrait à environ dix heures du soir ce même jour en Californie, car la nuit d'un jour précède son jour... Le soleil se lève en Palestine pour un jour donné avant son lever dans ces pays pour ce même jour... et il se couche en Palestine avant son coucher chez eux. Quand le soleil se couche chez eux, par exemple à 18h00 le mardi (soit la nuit du mercredi), il serait chez nous peu avant l'aube, à 4h00 du matin le mercredi. Il est donc plus probable qu'il y ait un partage d'une partie de la nuit, aussi minime soit-il.
b- Malgré cela, supposons qu'elles ne partagent aucune partie de la nuit, leur jeûne et leur rupture du jeûne restent unifiés, voici l'explication :
Supposons qu'il y ait trois zones A, B, C. La zone A partage avec B une partie de la nuit, elle jeûne et rompt donc le jeûne avec elle... B partage avec C une partie de la nuit, elle jeûne et rompt le jeûne avec elle... Cela signifie que A a l'obligation de jeûner et de rompre le jeûne avec C. Que A partage ou non une partie de la nuit avec C, il est obligatoire que A et C jeûnent et rompent le jeûne ensemble. C'est parce que A partage avec B une partie de la nuit, donc elles jeûnent et rompent ensemble, et B et C partagent une partie de la nuit, donc elles jeûnent et rompent ensemble comme mentionné précédemment. Puisque cette réalité s'applique à toutes les régions du monde, l'application du hadith "Jeûnez à sa vision et rompez le jeûne à sa vision" est générale pour toutes les régions du monde.
3- Par conséquent, même si la Palestine ne partageait pas de partie de la nuit avec la Californie, si cela s'avérait correct comme dans votre lettre, il y aurait une zone entre elles, par exemple en Afrique, qui partagerait une partie de la nuit avec la Californie et une partie de la nuit avec la Palestine. Elle jeûnerait et romprait le jeûne avec la Californie, et en même temps, elle jeûnerait et romprait le jeûne avec la Palestine... Dès lors, la Palestine et la Californie jeûnent ensemble. Ainsi, toutes les régions du monde jeûnent et rompent le jeûne ensemble, et le hadith du Messager d'Allah ﷺ est appliqué : les musulmans jeûnent et rompent obligatoirement ensemble.
4- Quant à ce que vous avez pensé, à savoir que le partage d'une partie de la nuit doit se faire directement entre la Californie et la Palestine pour qu'elles jeûnent et rompent ensemble, cela signifierait l'annulation de la portée du hadith du Messager ﷺ indiquant que le jeûne et la rupture du jeûne doivent être communs à tous les musulmans. Naturellement, cela contredit ce que nous adoptons et ce à quoi nous appelons concernant l'unité des musulmans dans leur jeûne et leur rupture. Nous avons déjà publié un communiqué à ce sujet daté du 25 Cha'ban 1415 H - 14/12/1998 G.
5- Quant à votre propos disant que la nuit commence en Palestine alors que le soleil brille en Californie, et comment se ferait alors le jeûne, ce n'est pas une chose difficile. Nous voyons le croissant après le coucher du soleil du mercredi par exemple, nous jeûnons le jeudi. Au même moment, c'est le jour du mercredi en Californie. Quand le soleil du mercredi se couche chez eux, qu'ils voient le croissant ou non, notre vision les oblige à jeûner le jeudi... Par contre, si nous ne le voyons pas au coucher du soleil du mercredi chez nous, mais qu'eux le voient après le coucher du soleil du mercredi chez eux, et que l'information nous parvient le jeudi matin (douha), alors nous rattrapons ce jour. Cela s'applique au début du mois comme à sa fin, c'est-à-dire la nuit de l'Aïd... Cela s'est produit à l'époque du Messager ﷺ comme le rapporte le hadith mentionné par Ahmad dans son Musnad d'après Abou Oumayr bin Anas, d'après ses oncles parmi les Ansars, compagnons du Messager d'Allah ﷺ :
غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَاماً فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنْ الْغَدِ)
"Le croissant de Chawwal nous a été caché, nous avons donc commencé la journée en jeûnant. Puis, à la fin de la journée, un convoi est arrivé et a témoigné devant le Messager d'Allah ﷺ qu'ils avaient vu le croissant hier. Le Messager d'Allah ﷺ leur a alors ordonné de rompre le jeûne de leur journée et de sortir pour leur Aïd le lendemain."
Le Messager ﷺ leur a ordonné de rompre le jeûne un jour qu'ils considéraient comme faisant partie de Ramadan, parce que d'autres qu'eux avaient vu le croissant de Chawwal en dehors de Médine. Le convoi avait vu le croissant avant d'arriver à Médine, et les habitants de Médine n'étaient pas au courant de leur vision, ils avaient donc commencé la journée en jeûnant. Lorsqu'ils ont su que d'autres musulmans avaient vu le croissant, le Messager ﷺ leur a ordonné de rompre le jeûne ce jour-là... Aujourd'hui, les moyens de communication disponibles dans tous les pays sont capables de transmettre la nouvelle de la vision du croissant au monde entier en quelques secondes. Il est donc obligatoire pour les musulmans de jeûner ou de rompre le jeûne dès qu'ils entendent la nouvelle de la confirmation de la vision du croissant n'importe où sur terre...
La question n'est donc pas difficile, elle est au contraire aisée pour celui à qui Allah la facilite, d'autant plus que les communications se font de nos jours en un clin d'œil.
6- Quant au jour de doute (yawm ach-chakk), il n'est pas comme vous l'avez mentionné. C'est le trentième jour de Cha'ban au cours duquel aucune nouvelle de la vision du croissant par un musulman ne vous parvient, où que ce soit sur terre. Il n'est pas permis de jeûner ce jour-là. Si l'on vous informe que quelqu'un a vu le croissant alors que vous n'aviez pas commencé le jeûne parce que vous pensiez que c'était le jour de doute, et que durant la journée l'information vous parvient, alors ce jour n'est plus un jour de doute, mais vous devez le rattraper.
En conclusion, le hadith du Messager ﷺ (Jeûnez à sa vision...) englobe le monde entier, et toute parole contraire à cela est une erreur ou une opinion moins prépondérante (marjuh). Et Allah est plus Savant et plus Sage.
Enfin, n'aurait-il pas été préférable, ô Nafeth, de poser la question pour t'informer plutôt que de la poser comme une affirmation tranchée ? N'est-ce pas ainsi ?
Votre frère, Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
22 Cha'ban 1440 H 28/04/2019 G
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