(Série de réponses de l'éminent savant Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, émir du Hizb ut-Tahrir, aux questions des visiteurs de sa page Facebook « Fiqhi »)
À Ali Al-Saidi
Question :
Notre émir éminent, que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Que Dieu guide vos pas vers le bien et apporte par vos mains la victoire et l'affermissement.
Il est mentionné dans le livre Les Fonds dans l'État du Califat à la page 153, au chapitre de la Zakat sur le bétail, section des bovins, ce qui suit : « La Zakat est obligatoire sur les bovins de pâturage (sa'imah) qui paissent la majeure partie de l'année ». Il est également mentionné concernant la Zakat sur les ovins, à la page 155 : « La Zakat est obligatoire sur les ovins de pâturage (sa'imah) qui paissent la plus grande partie de l'année si une année complète s'est écoulée depuis qu'ils ont atteint le quorum (nisab) ».
La question est la suivante : N'y a-t-il pas de Zakat sur les ovins et les bovins qui ne sont pas de pâturage et pour lesquels on dépense pour la nourriture la majeure partie de l'année ? Et si une Zakat leur est due, quel en est le montant ?
Une autre question, s'il vous plaît : Pourquoi la Zakat sur le bétail a-t-elle été mentionnée pour les bovins, les ovins et les camélidés, mais pas pour les oiseaux, en particulier la volaille, qui est maintenant élevée par milliers dans des poulaillers modernes ? Est-ce qu'ils font partie des biens de commerce ('urud at-tijarah) ?
Que Dieu vous bénisse pour votre patience. Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.
Réponse :
Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.
1- Oui, il n'y a pas de Zakat sur les ovins et les bovins affouragés (ma'lufah). En effet, le pâturage (sawm) est un qualificatif indiquant la cause (wasf mufhim). Le sens implicite du qualificatif (mafhum as-sifah) consiste à lier le jugement à un qualificatif parmi les caractéristiques de l'entité. Cela indique l'annulation du jugement pour l'entité lorsque ce qualificatif disparaît. La condition est que ce qualificatif soit une description signifiante, c'est-à-dire qu'il implique la causalité ('illiyyah). S'il n'est pas un qualificatif signifiant, il n'a pas de sens implicite (mafhum)... Je répète que la condition du sens implicite du qualificatif est d'être une description signifiante, comme dans la parole du Prophète ﷺ :
فِي صَدَقَةِ الغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا
« ... concernant la Zakat sur les ovins, elle porte sur ceux qui sont de pâturage (sa'imah)... » (Rapporté par Al-Bukhari)
Ici, les ovins sont le nom de l'entité, et ils ont deux qualificatifs : le pâturage (sawm) et l'affouragement ('alaf). L'obligation ayant été liée au qualificatif de pâturage, cela indique la non-obligation pour les bêtes affouragées.
2- Quant à l'autre question : pourquoi la Zakat concerne-t-elle les bestiaux (an'am : camélidés, bovins et ovins/caprins) et non les autres animaux comme les oiseaux, la volaille, etc. ? C'est parce que le texte (nass) a été rapporté spécifiquement pour ces bestiaux. On suit donc le texte et on s'y arrête... Des textes ont été rapportés pour ces trois catégories :
- Abu Dharr a rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
ما من صاحب إبلٍ، ولا بقرٍ، ولا غنمٍ، لا يؤدي زكاتها، إلاّ جاءت يوم القيامة، أعظم ما كانت، وأسمن، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأخفافها
« Tout propriétaire de camélidés, de bovins ou d'ovins qui n'en paie pas la Zakat verra ces animaux venir au Jour de la Résurrection, plus grands et plus gras qu'ils n'étaient, pour le frapper de leurs cornes et le piétiner de leurs sabots. » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim)
- Abu Dawud a rapporté d'après Abu Bakr que le Prophète ﷺ a dit dans un long hadith :
وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين، ففيها شاة
« ... Et pour les ovins de pâturage (sa'imah), s'ils sont au nombre de quarante, il y a une brebis... »
- Ali (r.a.) a dit :
ليس في البقر العوامل صدقة
« Il n'y a pas d'aumône sur les bovins de trait. » (Rapporté par Abu Ubaid et Al-Bayhaqi)
- Amr ibn Dinar a rapporté qu'il lui est parvenu que le Messager d'Allah ﷺ a dit :
ليس في الثور المثيرة صدقة
« Il n'y a pas d'aumône sur le bœuf de labour. » (Rapporté par Abu Ubaid). Il est également rapporté par Jabir ibn Abdullah :
لا صدقة على مثيرة
« Pas d'aumône sur l'animal de labour. » L'animal de labour (muthirah) est celui qui remue la terre pour le labourage.
- Al-Hakim a rapporté dans Al-Mustadrak 'ala al-Sahihayn, d'après Bahz ibn Hakim, d'après son père, d'après son grand-père, qu'il a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire :
في كل إبل سائمة في كل أربعين ابن لبون
« Pour chaque quarante camélidés de pâturage (sa'imah), une jeune chamelle de deux ans (ibn labun)... » Al-Hakim a déclaré que ce hadith a une chaîne de transmission authentique. Les animaux de pâturage (sa'imah) sont les bêtes qui paissent dans les steppes et les pâturages naturels et ne sont pas nourries.
3- Ainsi, ces trois types de bestiaux doivent être soumis à la Zakat comme détaillé plus haut. La Zakat porte sur les bêtes de pâturage, c'est-à-dire celles qui paissent la majeure partie de l'année. Aucun texte n'a été rapporté concernant la Zakat sur d'autres types d'animaux, d'oiseaux ou d'animaux aquatiques ; on s'en tient donc au texte rapporté pour la Zakat sur les bestiaux en tant qu'entités. En revanche, si ces animaux sont destinés au commerce, la Zakat est obligatoire selon les règles des biens de commerce ('urud at-tijarah), comme cela est expliqué dans le chapitre correspondant du livre Les Fonds.
4- En conclusion, il n'y a pas de Zakat sur les entités animales excepté les bestiaux (an'am) : ovins, bovins et camélidés. Pour les biens de commerce, chaque animal est soumis à la Zakat s'il est destiné au commerce, c'est-à-dire à l'achat et à la vente, car des textes ont été rapportés sur la Zakat de tout ce qui est proposé au commerce, quelle que soit sa nature, qu'il s'agisse de céréales, de tissus ou d'animaux, etc. Parmi les textes concernant les biens de commerce :
- Samurah ibn Jundub a dit :
أما بعد، فإن رسول الله ﷺ كان يأمرنا أن نخـرج الصدقة من الذي نعد للبيع
« Ceci étant dit, le Messager d'Allah ﷺ nous ordonnait de sortir l'aumône de ce que nous préparions pour la vente. » (Rapporté par Abu Dawud)
- Abu Dharr a rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
وفي البَزِّ صدقته
« Et sur les tissus (al-bazz), il y a l'aumône. » (Rapporté par Al-Daraqutni et Al-Bayhaqi). Al-Bazz désigne les vêtements et les tissus destinés au commerce.
- Abu Ubaid a rapporté d'après Abu 'Amrah ibn Hammas, d'après son père, qu'il a dit : « Umar ibn Al-Khattab est passé près de moi et a dit : "Ô Hammas, paie la Zakat sur tes biens". J'ai répondu : "Je n'ai pas d'autres biens que des carquois et des cuirs". Il a dit : "Évalue leur valeur, puis paie leur Zakat" »...
J'espère que cela est suffisant. Allah est plus Savant et plus Sage.
Votre frère Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
19 Mouharram Al-Haram 1439 de l'Hégire
Correspondant au 29/09/2018
Lien vers la réponse sur la page Facebook de l'Émir : Facebook
Lien vers la réponse sur la page Google Plus de l'Émir : Google Plus