Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah, sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent.
Aux frères sincères et dévoués, porteurs de la Da'wah...
À tous les Musulmans partout sur cette terre...
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Je demande à Allah (swt) d'accepter le jeûne et les prières nocturnes des Musulmans et qu'Il nous pardonne à tous nos péchés passés, comme l'a dit le Messager d'Allah (saw) dans ce qu'ont rapporté Al-Bukhari et Muslim d'après Abu Hurayrah :
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
"Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d'Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés."
Et dans une autre version d'après Abu Hurayrah (ra), le Messager d'Allah (saw) a dit :
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
"Celui qui prie pendant les nuits de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d'Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés."
Chers frères, Allah (swt) a prescrit le jeûne du mois de Ramadan au cours du mois de Sha'ban de la deuxième année de l'Hégire. C'est le mois durant lequel Allah a fait descendre le Coran :
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
"Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement." (Sourate Al-Baqarah [2]: 185)
C'est aussi un mois au cours duquel Allah a honoré la Oumma par la victoire et la conquête manifeste. La grande bataille de Badr a eu lieu le dix-septième jour de Ramadan, marquant une défaite majeure pour les polythéistes de la Mecque. Ensuite, d'autres batailles décisives ont eu lieu au cours de ce mois béni, à commencer par la conquête de la Mecque le vingt Ramadan de l'an huit de l'Hégire, jusqu'à la bataille d'Al-Buwayb (près de l'actuelle ville de Koufa), qui fut le Yarmouk de la Perse, où les Musulmans sous le commandement d'Al-Muthanna ont triomphé le quatorze Ramadan de l'an trente et un de l'Hégire. Puis la conquête d'Amorium sous la direction d'Al-Mu'tasim le dix-septième jour de Ramadan de l'an deux cent vingt-trois de l'Hégire, et la bataille d'Ain Jalut où les Musulmans ont vaincu les Tatars le vingt-cinq Ramadan de l'an six cent cinquante-huit de l'Hégire, parmi tant d'autres victoires durant ce mois sacré.
Ainsi, le jeûne a été associé au Noble Coran, que le faux n'atteint d'aucune part... le jeûne a été associé à la conquête et à la victoire... le jeûne a été associé au Jihad... le jeûne a été associé à l'application des lois d'Allah. Tout homme doté de clairvoyance sait que les lois d'Allah (swt) sont indissociables les unes des autres, qu'il s'agisse des actes d'adoration ('ibadat), du Jihad, des transactions (mu'amalat), de la morale, du comportement, ou des peines légales (hudud) et des délits (jinayat). Tout provient d'une seule et même source. Quiconque médite les versets du Livre Noble et les textes des nobles Hadiths le constatera de façon évidente. Le Musulman récite parmi les versets du Sage Rappel :
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
"Et accomplissez la Salât" (Sourate Al-Baqarah [2]: 43)
Tout comme il récite :
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
"Juge alors entre eux d'après ce qu'Allah a fait descendre" (Sourate Al-Ma'idah [5]: 49)
Il récite :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
"Le jeûne vous a été prescrit" (Sourate Al-Baqarah [2]: 183)
Tout comme il récite :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ
"Le combat vous a été prescrit" (Sourate Al-Baqarah [2]: 216)
De même, il lit au sujet du Hajj dans les Hadiths du Messager d'Allah (saw) :
خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ
"Prenez de moi vos rites [de pèlerinage]" (Rapporté par Al-Bayhaqi dans ses Sunan al-Kubra d'après Jabir)
Comme il lit au sujet des peines légales (hudud) :
خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَالرَّجْمُ
"Prenez de moi, prenez de moi, Allah a tracé pour elles une voie : pour le célibataire avec la célibataire, cent coups de fouet et un an de bannissement, et pour la personne mariée avec la personne mariée, cent coups de fouet et la lapidation." (Rapporté par Muslim d'après 'Ubadah bin As-Samit)
Et il lit sur les transactions :
البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
"Les deux parties d'une vente ont le droit de choisir tant qu'elles ne se sont pas séparées." (Rapporté par Al-Bukhari d'après Hakim bin Hizam)
Comme il lit concernant l'allégeance (bay'ah) au Calife :
وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
"Quiconque meurt sans avoir à son cou un serment d'allégeance (bay'ah), meurt d'une mort de la Jahiliyyah (ignorance)." (Rapporté par Muslim d'après Abdullah bin 'Umar)
Par conséquent, l'Islam est un tout indivisible, et l'appel à lui est un seul afin de l'appliquer au sein de l'État, de la vie et de la société. Celui qui sépare les versets d'Allah, et prône la séparation de la religion et de la vie, ou de la religion et de la politique, a commis un péché immense et un crime majeur qui mène son auteur à l'ignominie dans ce monde et au châtiment douloureux dans l'au-delà.
En conclusion, Allah (swt) a mentionné l'invocation (du'a) entre les quatre versets sur le jeûne dans la sourate Al-Baqarah, en disant (swt) :
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
"Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi... alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque quand il M'invoque. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés." (Sourate Al-Baqarah [2]: 186)
L'insertion entre deux choses indissociables prouve que cette insertion est intentionnelle. Allah (swt) a ordonné le jeûne, puis Il a ordonné l'invocation, puis Il a complété les versets du jeûne pour souligner l'importance de l'invocation. Multipliez donc les invocations pendant le Ramadan, car le Messager d'Allah (saw) dit dans le noble Hadith rapporté par Ahmad d'après Abu Hurayrah :
ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
"Trois personnes ne voient pas leur invocation rejetée : l'imam juste, le jeûneur jusqu'à ce qu'il rompe son jeûne, et l'invocation de l'opprimé qui est portée au-dessus des nuages, pour laquelle les portes des cieux s'ouvrent, et le Seigneur (Az-zawajal) dit : « Par Ma Puissance, Je te secourrai, ne serait-ce que dans quelque temps »."
La mention de l'invocation au milieu des versets sur le jeûne est une incitation à la pratiquer durant le mois de jeûne, une illustration de ses mérites et une annonce de l'exaucement, car Allah est proche et Il répond.
Enfin, de même que nous devons veiller au jeûne pour qu'Allah soit satisfait de nous et nous pardonne nos péchés passés, nous devons également veiller à œuvrer pour la reprise de la vie islamique par l'instauration du Califat Rashidah (Khilafah Rashidah). Ainsi, nous serons parmi les gagnants ici-bas par l'application des lois d'Allah, sous l'égide de la bannière du Messager d'Allah (saw), la bannière d'Al-'Uqab, la bannière de « La ilaha illa Allah Muhammad Rasul Allah ». Et nous serons également, par Sa permission (swt), parmi les gagnants dans l'au-delà, protégés par Son ombre le jour où il n'y aura d'autre ombre que la Sienne. Nous triompherons ainsi dans les deux demeures, et c'est là le succès éclatant.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
Votre frère Ata bin Khalil Abu al-Rashtah Émir du Hizb ut-Tahrir
Nuit du samedi, complétant le mois de Sha'ban, de l'an mille quatre cent trente-cinq de l'Hégire.
