Mfululizo wa majibu ya mwanachuoni mtukufu Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Amir wa Hizb ut Tahrir, kwa maswali ya wafuasi wa ukurasa wake wa Facebook "Fiqhi"
Jawabu la Swali
Alhamdulillah, na swala na salamu zimwendee Mtume wa Allah, jamaa zake, maswahaba zake na waliomfuata, na baada ya hayo:
Kwa ndugu walioandika kwenye ukurasa wetu wakiuliza kuhusu kuandama kwa mwezi na hesabu za kifalaki...
Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,
Nimeona maswali yenu kuhusu kuonekana kwa mwezi na hesabu za kifalaki. Tumetoa ufafanuzi mara nyingi kuhusu suala hili, lakini haina neno, nitalifafanua zaidi na kulisisitiza, nikitaraji ndugu mtayatafakari kwa makini na utulivu. Nasema, na tawfiq inatoka kwa Allah:
1- Enyi ndugu, sisi hatuingizi hesabu za kifalaki katika suala hili. Andiko la kisheria (nass) linategemea tu muonekano wa macho (ru’yah), na tunafunga na kufungua kulingana na muonekano huo. Ikiwa hatutaona mwezi jioni ya tarehe ishirini na tisa ya mwezi wa Ramadhani, tunakamilisha idadi ya siku thelathini, hata kama mwezi upo kulingana na hesabu za kifalaki lakini umezibwa na mawingu au hali ya hewa. Muonekano ndio unaotegemewa kwa sababu nass inazungumzia muonekano na si jambo la kikosmologia (hali ya kimaumbile ya ulimwengu). Tazama hadithi ya Mtume ﷺ iliyopokelewa na Al-Bukhari: ... amesema: Nilimsikia Abu Hurairah (ra) akisema: Mtume ﷺ amesema, au amesema Abu Al-Qasim ﷺ:
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ
"Fungeni kwa kuuona (mwezi) na fungueni kwa kuuona, na ikiwa mtafunikiwa (na mawingu) basi kamilisheni idadi ya Shaabani kuwa siku thelathini."
Kisha ile iliyopokelewa na Ahmad: ... amesema nilimsikia Abu Hurairah akisema: Hakika Mtume wa Allah ﷺ amesema:
لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ، وَقَالَ: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ
"Msifunge mpaka muuone mwezi na msifungue mpaka muuone mwezi. Na akasema: Fungeni kwa kuuona na fungueni kwa kuuona, na mkiwakwa na mawingu basi hesabuni thelathini."
Hivyo, ikiwa umezibwa na mawingu kwa mfano, na Waislamu wasiuone, ingawa kiuhalisia upo nyuma ya mawingu kulingana na hesabu za kifalaki, sisi kwa msingi huo hatufungui (hatuli Iddi), bali ni lazima tufunge siku ya thelathini kwa sababu hatujauona. Nasisitiza, tazama hadithi: "na mkiwakwa na mawingu basi kamilisheni idadi ya Shaabani kuwa siku thelathini", ilhali kulingana na hesabu za kifalaki mwezi upo.
2- Tunafahamu kuwa kupitia hesabu za kifalaki inajulikana kwa sekunde ni lini mwezi unakutana na jua (iqtiran), lini mwezi mwandamo unazaliwa, lini unapotea, na unakaa kwa dakika ngapi baada ya jua kuzama... lakini andiko la kisheria halikutegemea jambo hilo la kikosmologia bali lilitaja muonekano. Tazama kwa mfano nyakati za Swala, utakuta andiko limetaja hali ya kikosmologia na halikuishia kwenye muonekano tu:
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
"Simamisha Swala jua linapopinduka." (Al-Isra [17]: 78)
إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَلُّوا
"Jua linapopinduka basi swalini."
Swala imefungamanishwa na wakati, kwa hiyo kwa njia yoyote ile utakapohakikisha wakati basi unaswali. Ukimtazama jua ili uone wakati wa kupinduka kwake (zawal) au ukitazama kivuli ili uone kivuli cha kila kitu kimekuwa mfano wake au mara mbili yake kama ilivyokuja katika hadithi za nyakati za Swala, ukifanya hivyo na ukahakikisha, Swala ni sahihi. Na ikiwa hukufanya hivyo, bali ulipiga hesabu za kifalaki na ukajua kuwa wakati wa zawal ni saa fulani, ukaangalia saa yako bila kutoka nje kuona jua au kivuli, Swala imesihi. Yaani, unahakikisha wakati kwa njia yoyote ile. Kwa nini? Kwa sababu Allah (swt) amekuomba Swala wakati unapoingia, na akakuachia uhuru wa kuhakikisha kuingia kwake bila kuainisha namna ya kuhakikisha. Na kama unavyoona, ukijua zawal kwa macho yako unaswali, na ukihesabu kwenye saa yako unaswali, yaani hapa (kwa muonekano na kwa hesabu) unaswali kwa sababu andiko halikufungamanishwa na muonekano bali na hali ya kikosmologia... na hii ni tofauti na andiko la kisheria la kufunga na kufungua ambalo limetaja muonekano.
3- Ama kuhusu uwezekano wa shahidi kutatizika akashuhudia kuwa ameuona mwezi kumbe ameona kitu kingine, hii ni kazi ya Qadhi au mwenye mamlaka katika kutangaza kuanza kwa mwezi na mwisho wake. Anahakiki mashahidi na idadi yao, na kadiri idadi inavyoongezeka ndivyo uhakika unavyokaribia. Pia anahakiki usalama wa macho ya shahidi, upande mwezi ulipopinda, muda uliokaa baada ya kuzama jua, mahali alipouona, na kama yeye ni Muislamu, na kama ni fasiqi... n.k. Muhammad bin Abdul Aziz bin Abi Rizma ametuhabarisha akisema: Al-Fadhl bin Musa ametuhabarisha kutoka kwa Sufyan, kutoka kwa Simak, kutoka kwa Ikrima, kutoka kwa Ibn Abbas amesema: Bedui mmoja alikuja kwa Mtume ﷺ akasema:
فَقَالَ رَأَيْتُ الْهِلَالَ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ نَعَمْ فَنَادَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ صُومُوا
"Mimi nimeuona mwezi. (Mtume) akasema: Je, unashuhudia kuwa hapana mungu anayestahiki kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah na kwamba Muhammad ni mja wake na mjumbe wake? Akasema: Ndiyo. Basi Mtume ﷺ akatangaza: Fungeni." (Sunan An-Nasa'i)
Hivyo ndivyo unavyomuhakiki shahidi, lakini bila kuingiza hesabu za kifalaki katika suala hilo. Yaani, asimwambie: Hesabu za kifalaki zinaamua kuwa mwezi upo nyuma ya mawingu, au zinaamua kuwa haupo. Hiyo ni kwa sababu kuingiza hesabu za kifalaki katika suala hili ni kinyume na kile kilichokuja katika hadithi ya Mtume wa Allah ﷺ: "Fungeni kwa kuuona, na fungueni kwa kuuona, na mkiwakwa na mawingu basi hesabuni thelathini." Andiko liko wazi kuwa mwezi ukamilishwe siku thelathini ingawa kwa hesabu upo nyuma ya mawingu, lakini hauonekani.
4- Ama muulizaji anayesema: (Mtume ﷺ anasema: "Sisi ni Umma usiojua kusoma wala kuhesabu, mwezi ni hivi na hivi, yaani mara ishirini na tisa na mara thelathini" (Al-Bukhari). Je, haifahamiki kutoka hapo kinyume chake (mafhum al-mukhalafah) kuwa tunachukua muonekano kwa sababu hatujui kuandika na kuhesabu, na tukishajifunza hesabu basi tuchukue hesabu za kifalaki?), ufahamu huu si sahihi na ni kauli iliyokataliwa kama inavyojulikana katika taaluma ya Usul. Ufahamu huu (wa kinyume) haufanyi kazi (mu’attal) kwa sababu sifa ya (u-ummi - kutojua kusoma na kuhesabu) ilikuja kuelezea hali ya wengi ilivyokuwa wakati huo (kharaja makhraja al-ghalib), kwani Waarabu wengi walikuwa hawajui kusoma wala kuhesabu. Aidha, ufahamu huo umebatilishwa na matamshi ya maandiko mengine ikiwemo hadithi: "Na mkiwakwa na giza basi kamilisheni idadi kuwa thelathini" (Al-Bukhari). Na haikutajwa sharti yoyote, yaani ikiwa kuonekana kwa mwezi haiwezekani kwa sababu ya mawingu, mvua, au sababu yoyote inayozuia kuonekana, hukumu ya kisheria imeshaainishwa kuwa ni kukamilisha mwezi siku thelathini, hata kama mwezi umechomoza lakini mawingu yameuziba. Hivyo, inafanyiwa kazi matamshi ya hadithi (mantuq) na ufahamu wa kinyume (mafhum al-mukhalafah) unaachwa. Yaani ufahamu wa kinyume hapa haufanyi kazi kwa mambo mawili: Kwa sababu umeelezea hali ya wengi ilivyokuwa, na kwa sababu matamshi ya andiko lingine yanapingana na ufahamu huo.
Hali hii inatokea katika masharti ya kufanyia kazi mafhum katika zaidi ya hali moja; kwani huachwa ikiwa imekuja kuelezea hali ya wengi ilivyokuwa, au ikiwa imebatilishwa na andiko lingine kwa matamshi yake kama vile:
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ
"Wala msiwaue watoto wenu kwa kuogopa umaskini." (Al-Isra [17]: 31)
Sifa (kwa kuogopa umaskini) ni sifa inayofahamisha, yaani hofu ya ufukara, na pia imekuja kuelezea hali ya wengi ilivyokuwa wakati huo, kwani walikuwa wakiwaua kwa kuogopa umaskini. Kisha ufahamu huu umebatilishwa na andiko:
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ
"Na atakayemuua Muumini kwa makusudi, basi malipo yake ni Jahannam." (An-Nisa [4]: 93)
Kwa hiyo, ufahamu huu (wa mwanzo) unaachwa, na haisemwi kuwa haramu ni kuua watoto kwa kuogopa umaskini tu na ikawa halali ukiwaua ukiwa tajiri! Bali ni haramu katika hali zote mbili, iwe ni kwa umaskini au utajiri. Vilevile aya:
لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً
"Msile riba kwa kuiongeza mara dufu." (Ali Imran [3]: 130)
Sifa ya (mara dufu) ni sifa inayofahamisha, na pia ilielezea hali ya wengi ilivyokuwa, kwani walikuwa wakila riba mara dufu. Kisha ufahamu huu umebatilishwa na andiko:
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
"Na Allah amehalalisha biashara na akaharamisha riba." (Al-Baqarah [2]: 275)
Kwa hiyo, ufahamu huo unaachwa, na haisemwi haramu ni riba nyingi, na riba kidogo inaruhusiwa, bali riba hata iwe kiasi gani ni haramu kwa sababu ufahamu wa (mara dufu) haufanyi kazi kama tulivyosema.
Hivyo basi, ufahamu wa neno (u-ummi) haufanyi kazi kama tulivyobainisha. Yaani kuonekana kwa mwezi kukishindikana kwa sababu ya mawingu au mvua, ni lazima kukamilisha idadi ya mwezi siku thelathini, iwe tunajua hesabu au hatujui.
5- Kuhusu Iddi ya Mfunguo Mosi (Eid al-Fitr) mwaka huu, mkigundua tulichelewa kutangaza safari hii na sababu ni kuhakiki jambo hili, kwani kulikuwa na ushuhuda wa kuonekana kwa mwezi uliotofautiana:
a- Afghanistan, Mali, na Niger zilitangaza kuonekana kwa mwezi baada ya kuzama jua Jumamosi 30/04/2022 na hivyo kutangaza Iddi kuwa Jumapili ya kwanza ya Shawwal 1443H sawia na 01/05/2022.
b- Takriban nchi 21 za Kiarabu zilitangaza kutothibiti kwa muonekano baada ya kuzama jua Jumamosi, hivyo wakachukulia Jumapili kuwa ni kukamilisha mwezi wa Ramadhani na Iddi ni Jumatatu 02/05/2022.
c- Nchi nne zilikuwa na kalenda iliyoonyesha kuwa Jumamosi ilikuwa tarehe ishirini na nane ya Ramadhani, kwa hiyo hazikutafuta mwezi jioni ya Jumamosi bali siku iliyofuata ya Jumapili na hazikuona mwezi, hivyo zikachukulia Jumatatu kuwa ni kukamilisha Ramadhani na Iddi ni Jumanne 03/05/2022. Nchi hizi ni India, Bangladesh, Iran, na Pakistan.
6- Na hapa ilikuwa ni lazima kuwafuatilia walioona mwezi kwa sababu aliyeona ni hoja juu ya asiyeona, na kuhakikisha muonekano ni kama ilivyo katika maandiko ya kisheria bila kuingiza hesabu za kifalaki katika suala hilo. Hii ni kwa sababu hadithi ya Mtume ﷺ iko wazi katika hilo, Mtume ﷺ anasema: "Na mkiwakwa na mawingu basi hesabuni thelathini." Na kwa sababu Mali na Niger ziko magharibi mwa Afghanistan, yaani ikiwa muonekano umethibiti Afghanistan, basi kwa kipaumbele zaidi utathibiti Mali na Niger. Hivyo tulianza kuhakiki kutoka Afghanistan, na muonekano uliotangazwa katika nchi hizi tatu ulikuwa:
a- Niger ilitangaza kuthibiti kwa kuandama mwezi wa Shawwal baada ya kuzama jua Jumamosi katika mkoa wa Diffa, Tahoua, na Maradi, na pia katika mji wa Zinder.
b- Mahakama Kuu ya Afghanistan ilitangaza jioni ya Jumamosi kuwa siku ya Jumapili tarehe 1 Mei ni siku ya kwanza ya Eid al-Fitr 2022 nchini humo. Na kama ilivyoelezwa kutoka nchi hiyo, muonekano ulifanyika katika mikoa ya (Ghor, Ghazni, Kandahar, Farah, na kuthibitika kwa ushahidi sahihi 27 mbele ya kamati za mikoa...).
c- Na nchi ya Mali pia ilitangaza kuthibiti kwa muonekano wa mwezi wa Shawwal jioni ya Jumamosi katika maeneo mawili kupitia mashahidi 8.
Yaani muonekano ulikuwa kutoka kwa takriban mashahidi 39 katika maeneo tofauti... Tumetumia juhudi kubwa katika kuhakiki hususan kutoka Afghanistan kwa sababu Mali na Niger ziko magharibi, hivyo ikiwa muonekano ni sahihi Afghanistan basi kwa kipaumbele zaidi ni sahihi Mali na Niger... Hatukuishia kwenye vyombo vya habari wala hata vile tulivyopokea kutoka kwa mawakili wetu katika mikoa hiyo, bali tuliongeza zaidi... Tukawasiliana na ofisi ya habari nchini Afghanistan, na pia baadhi ya ndugu wa Afghanistan walioko Ulaya ili kuwasiliana na baadhi ya watu wanaowajua nchini Afghanistan kwa ajili ya kuhakiki jambo hilo mpaka tukapata utulivu wa kuthibiti kwa muonekano, ndipo tukautangaza karibu saa sita usiku kwa saa za Madina.
7- Ama kuhusu muulizaji: Kwa nini Waislamu wanatofautiana katika kuonekana mwezi? Jibu ni rahisi na liko wazi kama ifuatavyo:
a- Hitilafu inatokana na kutofuata hukumu ya kisheria ingawa iko wazi! Mtume wa Allah ﷺ alitubainishia uwajibu wa kufuata muonekano na akasisitiza hilo kwa kusema: "Na mkiwakwa na mawingu basi hesabuni thelathini." Na ni wazi kutokana na kauli hiyo kuondolewa kwa hesabu za kifalaki katika kuzingatiwa, kwa sababu andiko limewajibisha kukamilisha mwezi siku thelathini ikiwa mwezi haukuonekana kwa sababu mawingu yaliuziba, hata kama upo nyuma ya mawingu na hesabu za kifalaki zinathibitisha kuwepo kwake. Pamoja na hayo, haisihi kufanyia kazi hesabu hizo bali tunakamilisha mwezi siku thelathini kama ilivyokuja katika hadithi za Mtume wa Allah ﷺ: "Fungeni kwa kuuona, na fungueni kwa kuuona, na mkiwakwa na mawingu basi hesabuni thelathini." Na akasema ﷺ:
لَا تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
"Msiutangulie mwezi mpaka muuone mwezi au mkamilishe idadi, kisha fungeni mpaka muuone mwezi au mkamilishe idadi." (Abu Dawood).
Na akasema ﷺ:
إِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلَاثِينَ يَوْماً
"Mkiuona mwezi basi fungeni, na mkiuona basi fungueni, na mkiwakwa na giza basi fungeni siku thelathini." (Muslim).
Hadithi kuhusu hili ni nyingi, nazo zinaonyesha kuwa kinachozingatiwa ni kuonekana kwa mwezi au kukamilisha idadi. Na makusudio ya hadithi hizi si kwamba kila mmoja auone mwezi yeye mwenyewe, bali makusudio ni ushuhuda wa mashahidi waadilifu. Imethibiti kutoka kwa Ibn Umar (ra) amesema:
تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ
"Watu walikuwa wakitafuta mwezi mwandamo, nikamhabarisha Mtume ﷺ kuwa nimeuona, basi akafunga na akawaamuru watu wafunge." (Abu Dawood).
b- Sababu ya pili ni kwamba Waislamu hawajaunganishwa na Khilafah, hawana kiongozi mmoja atakayeondoa hitilafu bila mfarakano. Na kwa kutafakari hadithi ya Mtume ﷺ jambo hili linabainika; Ahmad ametoa katika Musnad yake akisema: Hushaym ametuhabarisha, Abu Bishr ametuhabarisha kutoka kwa Abi Umair bin Anas, amenihadithia ami zangu miongoni mwa Maansari katika maswahaba wa Mtume ﷺ amesema:
غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَاماً فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ
"Mwezi wa Shawwal ulizibwa na mawingu tukaanza siku tukiwa tumefunga. Kisha likaja kundi la wasafiri mwishoni mwa mchana na wakashuhudia mbele ya Mtume ﷺ kuwa waliuona mwezi jana. Basi Mtume ﷺ akaamuru wafungue siku hiyo na watoke kwenda kwenye Iddi yao kesho yake." (Musnad Ahmad).
Licha ya ugumu wa mawasiliano kati ya vijiji na miji wakati huo, lakini tatizo lilitatuliwa kwa amri ya Mtume ﷺ kwa Waislamu wa Madina wafungue kwa sababu mwezi ulionekana jangwani, kisha akawaamuru Waislamu waswali Iddi kesho yake kwa sababu msafara wa jangwani ulifika Madina baada ya wakati wa Swala ya Iddi siku hiyo kupita. Hii ilikuwa wakati ambapo usafirishaji wa habari kutoka nchi hadi nchi ulichukua muda mrefu, basi itakuwaje leo ambapo habari inasafiri kwa kasi ya ajabu? Lau Waislamu wangekuwa na Khalifa na dola moja, wangekuwa waja wa Allah ndugu, hususan kwa kuwa tabanni (kupitisha msimamo mmoja) katika kila kinachowaunganisha Waislamu na umoja wao ni jambo ambalo Uislamu umeamuru kwa dola, chama na mtu mmoja mmoja kulingana na sura ya kisheria. Kupitisha rai ya kisheria inayowaunganisha Waislamu ni jambo lenye daraja kubwa katika Uislamu.
Mambo haya mawili ndiyo yanayoondoa hitilafu, na ni wajibu kwa Waislamu kutumia juhudi zao kuyatimiza ili Waislamu warudi kuwa umma bora uliotolewa kwa watu kama Allah alivyotelemsha katika Kitabu chake:
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
"Mlikuwa bora ya umma mliotolewa kwa watu, mnaamrisha mema na mnakataza maovu na mnamuamini Allah." (Ali Imran [3]: 110)
Mwishoni, namuomba Allah (swt) awaongoze Waislamu wote kwenye mambo yao yaliyo bora, na awatukuze kwa utukufu wa Uislamu, na wasimamishe dola yao baada ya kupotea kwa muda mrefu, na kisha wasitofautiane katika kumtii Mola wao bali wawe kama alivyosema Allah (swt):
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
"Basi wakarejea na neema ya Allah na fadhila, hapana ubaya uliowagusa, na wakafuata radhi za Allah, na Allah ni Mwenye fadhila kuu." (Ali Imran [3]: 174).
Allah apokee taa zenu, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Ndugu yenu Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
10 Shawwal 1443H Sawia na 10/05/2022M