Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fiqhi“
An Said Khatib
Frage:
As-Salamu Alaikum,
wie lautet das Urteil über den Handel (Trading), bei dem man beispielsweise mit Dollar Denar, Öl, Gold oder Ähnliches kauft, wenn der Preis niedrig ist, um es dann bei einer Preissteigerung mit Gewinn zu verkaufen? Dies geschieht alles über das Internet, wobei man das Geld auf die Bank überweisen und jederzeit abheben kann.
Eine zweite Frage: Ist beim Währungstausch die physische Übergabe von Hand zu Hand Bedingung, oder genügt die Abwicklung über das Internet ohne physische Übergabe?
- Ergänzend zur Frage: Wenn man Öl kauft, muss man es dann physisch in Besitz nehmen und in Empfang nehmen, und wie verhält es sich, wenn man es verkauft, ohne es physisch besessen zu haben? Zur Information: Wenn man Öl, Eisen, Gold oder Geld kauft, kann man es oft erst in Empfang nehmen, nachdem es in Dollar umgerechnet wurde. Wenn ich also Öl kaufe, kann ich es nicht als Öl erhalten, sondern es wird in Dollar umgerechnet.
Ebenso heißt es im Buch „Das Wirtschaftssystem“ (An-Nizam al-Iqtisadi): „Es ist absolut unzulässig, es ihr (der Ware) zu verkaufen. Dies umfasst alles, was man besitzt, aber noch nicht in Empfang genommen hat, sofern für die Vollendung des Verkaufs die Inbesitznahme (Qabd) Bedingung ist – nämlich bei Gütern, die gemessen, gewogen oder gezählt werden (al-makil wal-mawzun wal-ma'dud). Was jedoch nicht unter diese Bedingung fällt (Güter, die nicht gemessen, gewogen oder gezählt werden wie Tiere, Häuser, Grundstücke und Ähnliches), darf der Verkäufer bereits vor der Inbesitznahme verkaufen.“
Die Frage ist nun: Wie beurteile ich, ob eine Sache gemessen, gewogen oder gezählt wird oder nicht? Es wurde das Beispiel von Tieren und Häusern als nicht gewogen/gezählt genannt. Aber ein Tier, wie ein Schaf, wird in unseren Ländern beim Kauf gewogen und nach Gewicht verkauft; es scheint also gewogen zu werden. Ebenso Häuser: Man sagt eine Wohnung oder zwei Wohnungen, sie werden also gezählt. Wie können sie als nicht gezählt oder nicht gewogen gelten?
Antwort:
Wa Alaikum as-Salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
was das Thema des Online-Handels (Trading) betrifft, so haben wir bereits eine ähnliche Frage beantwortet. Ich zitiere hier den relevanten Teil:
„Die Antwort auf die erste Frage bezüglich des Online-Handels lautet wie folgt:
1- In Bezug auf Erdöl ist die Frage unklar: Möchten Sie Ihr Auto an einer Tankstelle mit einer elektronischen Karte betanken, die Sie dem Tankwart geben, woraufhin er das Auto füllt? Wenn dies der Fall ist, ist es erlaubt. Auch wenn die Abbuchung vom Konto erst nach ein oder zwei Tagen erfolgt, ist der Kauf dieser Ware auf Kredit ohne Riba (Zins) zulässig. Sie haben die Ware (Benzin) sofort erhalten, und der Verkäufer erhält den Preis sofort oder nach kurzer Zeit. In diesem Fall liegt kein Verstoß vor.
Wenn mit Online-Handel jedoch gemeint ist, eine begrenzte Menge Öl zu kaufen und diese wieder zu verkaufen, bevor man sie in Besitz genommen hat, so ist dies nicht erlaubt. Denn die Inbesitznahme (at-taqabud) ist eine Bedingung beim Verkauf dieser Güter. Abu Dawud überlieferte von Zaid ibn Thabit:
نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ
„Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf von Waren am Ort ihres Erwerbs, bis die Händler sie in ihren eigenen Besitz (zu ihren Lagern) überführt haben.“
Das bedeutet, dass diese Waren erst nach der Inbesitznahme verkauft werden dürfen. Die gegenseitige Übergabe (at-taqabud) ist eine Bedingung für die Gültigkeit des Verkaufs, es sei denn, es existiert ein spezifischer Text für eine bestimmte Ware, der eine Ausnahme zulässt, was hier nicht der Fall ist. Folglich ist der Verkauf jener Ölmenge ohne vorherige Inbesitznahme islamrechtlich unzulässig.
Falls Sie jedoch meinen, Teilhaber an einer Ölquelle zu werden, indem Sie Geld über das Internet bezahlen, so ist dies nicht erlaubt, da Ölquellen öffentliches Eigentum (milkiyah 'ammah) sind und nicht in Privateigentum übergehen können.
Sollten Sie etwas anderes meinen, so präzisieren Sie dies bitte.
2- Der Handel mit Gold und Silber: Der Kauf und Verkauf von Gold und Silber untereinander oder gegen Bargeld muss „Zug um Zug“ (yadan bi yadin) erfolgen. Dies gründet auf dem Hadith bei Buchari und Abu Dawud von Umar:
الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
„(Der Tausch von) Gold gegen Silber ist Riba, außer es geschieht Hand zu Hand (Zug um Zug).“
Daher ist der Kauf von Gold gegen Silber oder Bargeld nur bei unmittelbarer gegenseitiger Inbesitznahme gültig.
Da wir uns über die Mechanismen des Online-Handels informiert haben und festgestellt haben, dass die Inbesitznahme nicht sofort erfolgt, sondern Stunden oder Tage dauern kann, ist der Kauf von Gold und Silber mit elektronischen Karten über das Internet unzulässig. Es sei denn, die Karte bucht den Betrag im Moment des Kaufs sofort vom Konto ab, sodass die Inbesitznahme des Geldes durch den Verkäufer und der Erhalt des Goldes/Silbers durch den Käufer zeitgleich erfolgen. Da der Online-Handel jedoch meist erst nach ein oder zwei Tagen abgeschlossen ist, ist er unzulässig.
3- Der Handel mit Aktien und Anleihen ist haram. Aktien gehören zu Aktiengesellschaften (sharikat musahamah), die islamrechtlich nichtig (batil) sind. Anleihen sind mit Riba (Zins) verknüpft. Wir haben das Thema der Aktiengesellschaften im Buch „Das Wirtschaftssystem“ sowie in der Broschüre „Erschütterungen der Finanzmärkte“ ausführlich dargelegt. In letzterer heißt es zusammenfassend:
„Was das Urteil über den Handel mit diesen Aktien und Schuldverschreibungen (Anleihen) durch Kauf und Verkauf betrifft, so ist dies haram. Denn diese Aktien sind Anteile an Aktiengesellschaften, die islamrechtlich nichtig sind. Es handelt sich um Urkunden, die Beträge enthalten, die aus erlaubtem Kapital und verbotenem Gewinn in einem nichtigen Vertrag und einer nichtigen Transaktion vermischt sind. Jede dieser Urkunden repräsentiert einen Anteil am Vermögen der nichtigen Gesellschaft, das mit verbotenen Transaktionen behaftet ist, die der Schari'ah widersprechen. Somit stellt es unrechtmäßiges Gut (mal haram) dar, das weder gekauft noch verkauft noch gehandelt werden darf. Gleiches gilt für Schuldverschreibungen, bei denen Geld verzinst wird, wie Bankaktien oder Ähnliches; sie enthalten unrechtmäßige Geldbeträge, weshalb ihr Kauf und Verkauf haram ist.“ (Ende des Zitats)
4- Der Online-Handel mit Papierwährungen wie Dollar und Euro ist haram, da keine unmittelbare Inbesitznahme erfolgt. Diese ist beim Währungstausch zwingend erforderlich. Die Bedingung der Übergabe „Hand zu Hand“, wie sie für Gold und Silber gilt, findet auch auf Papierwährungen Anwendung, da sie denselben Grund ('illah) teilen, nämlich die Geldfunktion (an-naqdiyah – Verwendung als Preis und Lohn). Wir haben in einer Antwort vom 11.07.2004 Folgendes ausgeführt:
„Umgang mit Währungen: Ja, auf sie findet das Anwendung, was auf Gold und Silber in Bezug auf Riba und andere Geldvorschriften zutrifft. Da die Ursache ('illah), nämlich die Geldfunktion, in diesen Papieren gegeben ist, nehmen sie die Urteile von Geld an. Daher muss der Kauf von Riba-Gütern mit diesen Währungen gemäß dem Hadith ‚Hand zu Hand‘ erfolgen, d. h. nicht auf Kredit.
Der Sachverhalt ist wie folgt: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَداً بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ
„Gold gegen Gold, Silber gegen Silber, Weizen gegen Weizen, Gerste gegen Gerste, Datteln gegen Datteln, Salz gegen Salz; Gleiches mit Gleichem, in gleicher Menge, Hand zu Hand. Wenn diese Gattungen sich unterscheiden, so verkauft, wie ihr wollt, sofern es Hand zu Hand geschieht.“ (Überliefert von Buchari und Muslim über 'Ubada ibn as-Samit).
Der Text ist eindeutig: Wenn sich diese Riba-Gattungen unterscheiden, ist der Verkauf frei gestaltbar, d. h. Gleichheit der Menge ist keine Bedingung, aber die gegenseitige Inbesitznahme ist Pflicht. Der Begriff ‚Gattungen‘ wurde allgemein für alle sechs Riba-Güter verwendet. Ohne gegenteiligen Text gilt das Urteil für den Tausch von Weizen gegen Gerste, Gold gegen Weizen, Silber gegen Gerste usw. Unabhängig vom Tauschwert muss es ‚Hand zu Hand‘ erfolgen, nicht auf Kredit. Was für Gold und Silber gilt, gilt aufgrund der gemeinsamen Ursache (Geldfunktion) auch für Papierwährungen.“ (Ende des Zitats)
Bei der Untersuchung, wie dieser Online-Handel mit Gold abläuft, wurde deutlich, dass die Inbesitznahme oder die Abrechnung (settlement) erst ein oder zwei Tage nach dem Vertragsabschluss erfolgt. Dies widerspricht der Bedingung der unmittelbaren Übergabe, die der Prophet ﷺ mit den Worten „Hand zu Hand“ festlegte. Buchari überlieferte von al-Bara' ibn 'Azib: Wir fragten den Propheten ﷺ darüber und er sagte:
مَا كَانَ يَداً بِيَدٍ فَخُذُوهُ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ
„Was Hand zu Hand erfolgt, das nehmt an; was aber auf Aufschub (nasi'ah) erfolgt, das lasst sein.“
Muslim überlieferte von Malik ibn Aus ibn al-Hadathan, dass er sagte: „Ich suchte jemanden, der Dirham wechselt. Da sagte Talha ibn Ubaidullah – während er bei Umar ibn al-Khattab war: ‚Zeig uns dein Gold. Komm zu uns, wenn unser Diener kommt, dann geben wir dir dein Silber.‘ Daraufhin sagte Umar ibn al-Khattab: ‚Keineswegs, bei Allah! Entweder du gibst ihm sein Silber sofort oder du gibst ihm sein Gold zurück! Denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ...
„Silber gegen Gold ist Riba, außer es geschieht Hand zu Hand (Zug um Zug).“
Dementsprechend ist der Online-Handel mit Euro, Dollar und anderen Währungen aufgrund der fehlenden sofortigen Inbesitznahme unzulässig.“ (Ende des Zitats)
Bezüglich Ihrer Frage zu Gütern, die gemessen, gewogen oder gezählt werden, haben wir bereits Folgendes beantwortet (12.02.2006):
„Ob etwas gezählt, gewogen oder gemessen wird, richtet sich nach der gängigen Realität beim Verkauf dieser Waren auf dem Markt.
Schauen Sie auf den Markt: Wie wird diese Ware verkauft? Wird sie nach Stückzahl verkauft? (Wird gerufen: ‚Jedes Stück für so und so viel‘?) Wird sie nach Gewicht verkauft? (Jedes Kilo für so und so viel?) Oder nach Maß? (Jeder Meter oder jeder Sa' für so und so viel?)
Wenn dies der Fall ist, treffen die Beschreibungen ‚gezählt‘, ‚gewogen‘ oder ‚gemessen‘ zu. Beispiele: Weizen und Gerste werden gewogen oder gemessen. Bananen und Orangen werden gewogen oder (in manchen Ländern) gezählt. Stoff wird nach Maß verkauft (Elle, Meter).
Die genaue Bestimmung bei der Inbesitznahme durch diese Maße ist wichtig, um Unklarheit (jahalah) zu vermeiden.
Doch werden Tiere nach Stückzahl verkauft, so dass jedes Kamel wie das andere ist? Oder wird das Tier vom Käufer begutachtet, wobei er ein Tier für den Preis ablehnt und ein anderes wählt? Sind alle Kamele identisch, so dass der Verkauf rein nach Anzahl erfolgt? Ebenso Häuser: Werden sie nach Maß, Gewicht oder Zahl verkauft? Ruft jemand, der zehn Häuser hat: ‚Jedes Haus für tausend‘? Oder erfolgt der Kauf nach Besichtigung jedes einzelnen Hauses, da sie sich voneinander unterscheiden?
Daher sagt man, dass Tiere und Häuser weder nach Maß, Gewicht noch nach Zahl (im rechtlichen Sinne der fungiblen Güter) verkauft werden. Man mag einwenden, dass manche Leute Tiere nach Gewicht verkaufen, aber das gilt nicht für jedes Tier und nicht für alle Arten. Man sagt nicht: ‚Ich habe hier 100 Kilo lebendes Tier‘ (als undefiniertes Gut). Ebenso werden Häuser vielleicht nach Quadratmetern berechnet, aber das gilt nicht für jedes Haus gleich – der Meter in diesem Haus kostet zehn, im anderen zwanzig. Die Beschreibung ist also nicht durch ein bloßes Maß fixiert.“ (Ende des Zitats)
Ich hoffe, dies ist ausreichend. Allah ist Allwissend und Allweise.
Ihr Bruder Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
- Rabi' al-Achir 1446 n. H. 14.10.2024 n. Chr.
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