Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Emir von Hizb ut-Tahrir
auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fiqhi“
Antwort auf eine Frage
An Inayat Ur Rahman Noori
Frage:
Assalamualaikum!
I want to ask you that is Quran from the total of (مخلوق) of Allah, and why?
Because Iman Abo_Hanifa said: every thing is Makhlooq without Quran because it's the speech of Allah.
Now, could you explain that. Wassalam!
Assalamu alaikum,
ich möchte fragen, ob der Koran zu den Geschöpfen Allahs gehört und warum?
Denn Imam Abu Hanifa sagt: „Alles ist erschaffen, außer der Koran, denn er ist das Wort Allahs.“
Könnten Sie das bitte erklären?
Wassalam!
Antwort:
Wa Alaikum us-Salam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,
hinsichtlich der Frage, ob der Koran erschaffen (makhluq) oder unerschaffen ist: Der Koran ist das Wort Allahs (Kalam Allah), und die Beschaffenheit der Rede Allahs (swt.) ist für uns nicht erfassbar... Daher kann der menschliche Verstand nicht untersuchen, wie die Rede Allahs beschaffen ist – ob sie erschaffen oder unerschaffen ist. Vielmehr glaubt man daran, wie es im Text (Nass) überliefert wurde. Wir glauben also daran, dass der Koran das Wort Allahs ist, und das genügt.
Zur Information: Die Untersuchungen früherer islamischer Sekten wie der Mutaziliten und anderer zu diesem Thema basierten auf der Logik in Bereichen, die nicht sinneswahrnehmbar sind. Diese Untersuchungen sind nicht korrekt und führen zu widersprüchlichen Ergebnissen, da sie nicht auf der Untersuchung von Sinneswahrnehmbarem (Mahsusat) beruhen... Dies haben wir in unseren Büchern dargelegt:
1- As-Schakhsiya al-Islamiya (Die islamische Persönlichkeit), Teil 1 – Seite 58-61 (Word-Datei): Kapitel „Der Fehler in der Methode der Scholastiker (al-Mutakallimin)“:
„...Man sagt zum Beispiel logisch: Der Koran ist das Wort Allahs, und er ist aus geordneten, aufeinanderfolgenden Buchstaben zusammengesetzt. Jede Rede, die aus geordneten, aufeinanderfolgenden Buchstaben besteht, ist entstanden (hadith). Die Schlussfolgerung: Der Koran ist entstanden und somit erschaffen... Diese Anordnung der Prämissen führte zu einem Ergebnis, das nicht unter die Sinneswahrnehmung fällt, sodass der Verstand keine Möglichkeit hat, es zu untersuchen oder darüber zu urteilen. Daher ist dies ein hypothetisches Urteil ohne Realitätsbezug, ganz abgesehen davon, dass es zu jenen Dingen gehört, deren Untersuchung dem Verstand verwehrt ist. Denn die Untersuchung eines Attributs Allahs ist eine Untersuchung Seines Wesens (Dhat), und es ist in keiner Weise zulässig, das Wesen Allahs zu untersuchen.“
Dabei kann man mit derselben Logik zu einem Ergebnis gelangen, das diesem Ergebnis widerspricht:
„Es wird gesagt: Der Koran ist das Wort Allahs und Er ist ein Attribut von Ihm. Alles, was ein Attribut Allahs ist, ist ewig (qadim). Das Ergebnis: Der Koran ist ewig und unerschaffen.“
Auf diese Weise trat der Widerspruch in der Logik bei ein und derselben Frage zutage. So verhält es sich bei vielen Themen, die auf der logischen Verknüpfung von rein gedanklichen Konzepten beruhen; der Logiker gelangt zu Ergebnissen, die höchst widersprüchlich und befremdlich sind. Wenn jedoch Sinneswahrnehmbares mit Sinneswahrnehmbarem verknüpft wird und dies in den Prämissen wie auch im Ergebnis auf der Sinneswahrnehmung beruht, dann ist das Ergebnis korrekt... etc. (Ende des Zitats)
2- Im selben Buch – Seite 126 (Word-Datei), Kapitel „Die Attribute Allahs“:
„Aus diesem Grund war die gesamte Untersuchung der Scholastiker (Mutakallimin) bezüglich der Attribute Allahs deplatziert und ein reiner Fehler. Die Attribute Allahs sind fest vorgegeben (tauqifiya). Was davon in den definitiven Texten (al-nusus al-qat’iya) überliefert wurde, erwähnen wir in dem Maße, wie es in den Texten vorkommt, und nicht darüber hinaus. Es ist nicht erlaubt, ein Attribut hinzuzufügen, das nicht überliefert wurde, noch ein Attribut anders zu erklären, als es im definitiven Text überliefert wurde.“
3- Zusammenfassend lässt sich sagen: Der Koran ist das Wort Allahs (swt.). Es wird nicht untersucht, ob er erschaffen oder unerschaffen ist, denn die Untersuchung der Attribute ist eine Untersuchung des Wesens Allahs. Dies kann der Verstand nicht leisten, da das Wesen Allahs (swt.) nicht unter unsere Sinne fällt, damit der Verstand es untersuchen könnte. Wir glauben an die Attribute Allahs so, wie sie im definitiven Text überliefert wurden, ohne Hinzufügung oder Auslassung, darunter:
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّرحمنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ* هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
„Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt, der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren. Er ist der Allerbarmer, der Barmherzige. Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt, der König, der Heilige, der Eigner des Friedens, der Gewährer der Sicherheit, der Wächter, der Allmächtige, der Gewaltige, der Stolze. Gepriesen sei Allah über das, was sie (Ihm) beigesellen! Er ist Allah, der Schöpfer, der Bildner, der Gestalter. Sein sind die schönsten Namen. Ihn preist (alles), was in den Himmeln und auf der Erde ist. Und Er ist der Allmächtige, der Allweise.“ (Sure al-Haschr [59]: 22-24)
Und wir glauben daran, dass der Koran das Wort Allahs ist, wie es in den definitiven Texten steht:
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ
„Und wenn jemand von den Götzendienern dich um Schutz bittet, dann gewähre ihm Schutz, bis er das Wort Allahs hört; hierauf lasse ihn den Ort erreichen, an dem er in Sicherheit ist. Dies (soll so sein), weil sie Leute sind, die nicht wissen.“ (Sure at-Tauba [9]: 6)
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
„Oder sagen sie: ‚Er hat gegen Allah eine Lüge ersonnen‘? Wenn Allah wollte, könnte Er dein Herz versiegeln. Aber Allah löscht das Falsche aus und festigt die Wahrheit durch Seine Worte. Gewiss, Er weiß Bescheid über das Innerste der Brüste.“ (Sure as-Schura [42]: 24)
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
„Bewege deine Zunge nicht damit, um dich damit zu beeilen. Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorzulesen. Und wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge seiner Vorlesung. Hierauf obliegt Uns seine Erklärung.“ (Sure al-Qiyama [75]: 16-19)
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً
„Und verlies, was dir vom Buch deines Herrn eingegeben worden ist. Es gibt niemanden, der Seine Worte abändern könnte. Und du wirst außer Ihm keine Zufluchtsstätte finden.“ (Sure al-Kahf [18]: 27)
Ich hoffe, dass dies ausreichend ist. Und Allah ist wissender und weiser.
Euer Bruder Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
- Dschumada al-Achira 1444 n. H. 08.01.2023 n. Chr.
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