(Serie der Antworten des Gelehrten Ata ibn Khalil Abu al-Rashta, Amir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite)
An Nayef Shoshari
Frage:
Verehrter Sheikh und Amir,
as-Salāmu ʿalaikum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh,
ich habe eine Ihrer Antworten an einen Bruder gelesen, der die politische Arbeit im Block der Partei verlassen hat. Jener Satz hat einen tiefen Eindruck bei mir hinterlassen: „Du hast dich damit abgefunden, zu den Untätigen (al-Qāʿidīn) zu gehören.“
Obwohl ich jede Idee der Partei in Denken und Handeln verinnerliche und keinen Ort oder kein Treffen auslasse, ohne die Menschen mit den Ideen der Partei vertraut zu machen – sodass mein Name sogar mit der Partei assoziiert wird –, bin ich derzeit nicht mit dem Block der Partei verbunden, aufgrund von Umständen, die mir, wie ich es einschätze, gegen meinen Willen auferlegt wurden.
Werde ich nach all dem nun zu den Untätigen (al-Qāʿidīn) gezählt?
Ihr Bruder Abu Muhammad Nawfal
Antwort:
Wa-ʿalaikum as-Salām wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.
Mein Bruder, die Arbeit für den Islam zur Wiederaufnahme der islamischen Lebensweise auf Erden durch die Errichtung des rechtgeleiteten Kalifats (al-Khilāfah ar-Rāšidah) ist keine individuelle Arbeit. Es muss die Arbeit eines Blocks (kutlah), also einer Gruppe sein, deren Angelegenheiten durch das Gesetz ihres Herrn, des Erhabenen, diszipliniert und geregelt sind.
Der Beleg dafür ist die Aussage des Erhabenen:
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
„Und es soll aus euch eine Gemeinschaft (Ummah) entstehen, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Unrecht verwehrt; dies sind jene, denen es wohl ergeht.“ (Sure Āl ʿImrān [3]: 104)
Die Bedeutung von Ummah an dieser Stelle ist eine Gruppe (Gemeinschaft).
Zudem bezieht sich der Ausdruck ﴿يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ auf den gesamten Islam. Das Wort الْخَيْرِ ist hierbei mit dem Artikel (Alif und Lam) versehen, was die Gesamtheit des Islam impliziert. Dies beinhaltet die Errichtung des Staates zur Umsetzung der Strafrechtnormen (hudūd) sowie die Verbreitung des Islam durch Da'wah und Dschihad. All dies kann nicht durch individuelle Arbeit erreicht werden.
Ebenso spricht die Lebensweise (Sīrah) des Gesandten Allahs (s) dafür. Die Gefährten (ra) um ihn herum waren gemeinsam diszipliniert und hielten am selben Seil fest. Sie waren eine blockförmige Gruppe (ǧamāʿah mutakattilah) und keine verstreuten Einzelpersonen.
Es gibt zahlreiche Scharia-Texte über die Stärke der Gemeinschaft, darunter:
At-Tirmidhi überlieferte in seinen Sunan von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
يَدُ اللَّهِ مَعَ الجَمَاعَةِ
„Die Hand Allahs ist mit der Gemeinschaft.“
An-Nasa'i überlieferte in seinen Sunan von 'Arfajah ibn Shurayh al-Ashja'i, der sagte: „Ich sah den Propheten (s) auf dem Minbar zu den Menschen sprechen, und er sagte:
فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ يَرْكُضُ
‚...denn die Hand Allahs ist über der Gemeinschaft, und der Teufel ist mit demjenigen, der sich von der Gemeinschaft trennt, und er rennt mit ihm.‘“ Ibn Hibban überlieferte dies ebenfalls in seinem Sahih von 'Arfajah mit dem Wortlaut: „...denn die Hand Allahs ist mit der Gemeinschaft, und der Teufel ist mit demjenigen, der sich von der Gemeinschaft trennt, und er treibt ihn an.“
Al-Hakim überlieferte im al-Mustadrak 'ala as-Sahihayn von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فَاتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ
„Die Hand Allahs ist über der Gemeinschaft, so folgt der großen Mehrheit; denn wer sich absondert, der sondert sich im Höllenfeuer ab.“
Selbstverständlich ist die geforderte Gemeinschaft jene, die an das Buch Allahs, des Erhabenen, und die Sunna Seines Gesandten (s) gebunden ist, wie es der edle Vers dargelegt hat:
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
„Und es soll aus euch eine Gemeinschaft entstehen, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Unrecht verwehrt; dies sind jene, denen es wohl ergeht.“ (Sure Āl ʿImrān [3]: 104)
All dies deutet darauf hin, dass die Arbeit innerhalb einer Gemeinschaft erfolgen muss und nicht individuell sein darf, und dass diese Gemeinschaft an die Scharia gebunden sein muss.
Du, werter Bruder, bist dazu prädestiniert, in einer aufrichtigen Gemeinschaft zu sein, solange du die Idee trägst, dich an sie hältst und über sie sprichst. So vervollständige das Gute, das du trägst, indem du Teil dieser Gemeinschaft bist, damit du im Diesseits und im Jenseits geehrt wirst, so Allah will.
Ihr Bruder Ata ibn Khalil Abu al-Rashta
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