(Serie der Antworten des Gelehrten Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Amir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite)
An Madina Watiqah
Frage:
Unser geliebter Amir, möge Allah dich bewahren, dich schützen und durch dich den Sieg gewähren. As-Salamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh.
In den Büchern Nizām al-Ḥukm fī al-Islām (Das Herrschaftssystem im Islam) und Ajhizat Dawlat al-Khilāfah (Die Institutionen des Staates der Khilafah) wird eine Überlieferung angeführt. Diese Überlieferung wurde aus der Geschichte von at-Tabari wie folgt zitiert:
فإن اجتمع خمسة ورضوا رجلا وأبى واحد فاشدخ رأسه أو اضرب رأسه بالسيف وإن اتفق أربعة فرضوا رجل منهم وأبى اثنان فاضرب رؤوسهما ... الخ
„Wenn sich fünf einig sind und einen Mann wählen, während einer ablehnt, dann spalte seinen Kopf oder schlage ihm den Kopf mit dem Schwert ab. Und wenn vier übereinstimmen und einen von ihnen wählen, während zwei ablehnen, dann schlage ihre Köpfe ab... usw.“
In dieser Überlieferung taucht ein Erzähler namens Abu Mikhnaf Lut bin Yahya bin Sa'id bin Mikhnaf bin Sulaym al-Azdi auf. Dazu sagte der Gelehrte Taqiuddin al-Nabhani: „Von seinen korrekten Büchern ist nur das geblieben, was Ibn Jarir at-Tabari in seiner Geschichte überliefert hat. Viele Hadith-Gelehrte haben ihn kritisiert und gesagt, dass er von einer Gruppe Unbekannter überlieferte.“ (Al-Schakhṣiyyah al-Islāmiyyah, Bd. 1, S. 354).
Die Frage lautet: Wenn dem so ist, wie konnte der Gelehrte Taqiuddin al-Nabhani die Überlieferung von Abu Mikhnaf in der Geschichte von at-Tabari als eine gültige Überlieferung anführen? Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
Antwort:
Wa Alaikum As-Salam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh.
Wir haben bereits zuvor eine ähnliche Frage im Detail auf dieser Seite beantwortet. Ich fasse dir die Antwort hier kurz zusammen:
1- Die Überlieferung bei at-Tabari besagt:
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ شبة، قال: حدثنا علي بن محمد، عن وَكِيعٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قتادة، عن "شهر بن حوشب وأبي مِخْنَفٍ"، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب لَمَّا طُعِنَ... فَقَالَ...
„Umar ibn Schabba berichtete mir, er sagte: Es berichtete uns Ali ibn Muhammad, von Waki’, von al-A’masch, von Ibrahim und Muhammad ibn Abdullah al-Ansari, von Ibn Abi Arubah, von Qatada, von Schahr bin Hawshab und Abu Mikhnaf, von Yusuf bin Yazid, von Abbas bin Sahl und Mubarak bin Fadalah, von Ubaidullah bin Umar und Yunus bin Abi Ishaq, von Amr bin Maymun al-Awdi, dass Umar ibn al-Khattab, als er niedergestochen wurde... sagte...“ (Ende des Zitates).
2- Daraus wird deutlich, dass Qatada nicht allein von Abu Mikhnaf überlieferte, sondern von Schahr bin Hawshab und Abu Mikhnaf gemeinsam. Danach überlieferten beide – Schahr bin Hawshab und Abu Mikhnaf – von Yusuf bin Yazid. Dass über Abu Mikhnaf Kritik geäußert wurde, hat hier keinen Einfluss, da Schahr bin Hawshab von einer Gruppe von Hadith-Gelehrten als vertrauenswürdig (thiqah) eingestuft wurde:
Al-Iǧlī (gest. 261 n. H.) sagte in seinem Buch At-Thiqāt: „Schahr bin Hawshab: Ein Schāmi (Syrer), ein Nachfolger (tābi'ī), vertrauenswürdig (thiqah).“
Al-Haythamī (gest. 807 n. H.) sagte über Schahr bin Hawshab in Maǧma’ az-Zawā’id wa Manba’ al-Fawā’id an mehr als einer Stelle: „Schahr bin Hawshab, und er wurde bereits als vertrauenswürdig eingestuft“, „Schahr bin Hawshab, man war über ihn uneins, aber Ahmad, Ibn Ma'in, Abu Zur'ah und Ya'qub bin Schaibah erklärten ihn für vertrauenswürdig“, „Schahr bin Hawshab, und über ihn gibt es gewisse Aussagen, aber mehr als einer erklärte ihn für vertrauenswürdig“, „Schahr bin Hawshab, und über ihn gibt es Kritik, doch eine Gruppe erklärte ihn für vertrauenswürdig“.
Ibn Schāhīn (gest. 385 n. H.) sagte in seinem Buch Tārīḫ Asmā’ at-Thiqāt: „Yahya sagte: Schahr bin Hawshab ist beständig (thabt), und in einer anderen Überlieferung von ihm: Ein Schāmi, der sich in Basra niederließ, er gehörte zu den Al-Asch’ariyyin und ist vertrauenswürdig (thiqah).“
Daher hat Qatada sowohl von Abu Mikhnaf als auch von Schahr bin Hawshab überliefert und nicht ausschließlich von Abu Mikhnaf. Aus diesem Grund haben wir diese Überlieferung herangezogen. Zudem ist zu beachten, dass dies nicht die einzige Überlieferung zu diesem Thema ist; Ibn Sa'd überlieferte Ähnliches in At-Tabaqāt sowie Ibn Schabba in seinem Buch Tārīḫ al-Madīnah.
Euer Bruder Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
Link zur Antwort auf der Facebook-Seite des Amirs: Facebook
Link zur Antwort auf der Webseite des Amirs: Webseite des Amirs
Link zur Antwort auf der Google Plus-Seite des Amirs: Google Plus