(Serie der Antworten des Gelehrten Ata bin Khalil Abu al-Rashta, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite)
Antwort auf eine Frage: Über das Ersuchen um Unterstützung (Talab an-Nusrah)
An Okab Alhak
Frage:
As-Salamu Alaikum,
im Buch At-Takatul (Die Parteibildung) wurde erwähnt, dass die Phase der Regierungsübernahme durch die Ummah und durch die Handlungen des Ersuchens um Unterstützung (Talab an-Nusrah) erfolgt. Gehört das Ersuchen um Unterstützung nun zur Interaktionsphase (Marhalat at-Tafa'ul) oder zur Phase der Regierungsübernahme? Bitte um Erläuterung und Details, wie wir es von Ihnen gewohnt sind.
Antwort:
Wa Alaikum as-Salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
das Ersuchen um Unterstützung (Talab an-Nusrah) findet am Ende der Interaktionsphase statt. Wenn die Leute der Macht (Ahl al-Quwwah) darauf antworten und in der Lage sind, eine Veränderung herbeizuführen, dann ist die dritte Phase – so Allah will – nahe herangerückt. Wir haben dieses Thema in unseren Büchern, insbesondere in Al-Manhaj (Die Methode), ausführlich dargelegt. Hier sind einige erläuternde Punkte:
1- Der Gesandte Allahs (s) begann mit dem Ersuchen um Unterstützung während der Interaktionsphase. Als Abu Talib starb, war die Gesellschaft von Mekka erstarrt und gegenüber dem Gesandten Allahs (s) verschlossen. Mit dem Tod von Abu Talib verschärften die Quraisch ihre Anfeindungen gegen den Propheten in einem Maße, das sie zu Lebzeiten seines Onkels nicht gewagt hätten. Damit wurde der Schutz des Gesandten schwächer als zu Lebzeiten Abu Talibs. Da offenbarte Allah ihm, sich den arabischen Stämmen vorzustellen, um deren Schutz und Unterstützung (Nusrah) zu erbitten, damit er die Botschaft, mit der Allah ihn gesandt hatte, in Sicherheit und geschützt verkünden könne. Ibn Kathir überlieferte in der Sira von Ali bin Abi Talib, der sagte: „Als Allah Seinem Gesandten befahl, sich den arabischen Stämmen vorzustellen, ging er hinaus, und ich war mit ihm und Abu Bakr, bis wir zu einer der Versammlungen der Araber gelangten.“ Ebenso überlieferte Ibn Kathir von Ibn Abbas über al-Abbas, dass dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (s) sagte zu mir:
«لا أرى لي عندك ولا عند أخـيك مَنَعَة، فهل أنت مخـرجي إلى السوق غداً حتى نقرّ في منازل قبائل النـاس -وكانت مجمع العرب-»
„Ich sehe weder bei dir noch bei deinem Bruder Schutz für mich. Wirst du mich morgen zum Markt hinausbegleiten, damit wir uns in den Wohnstätten der arabischen Stämme niederlassen – dort, wo die Araber zusammenkommen?“ Er (al-Abbas) sagte: „Ich antwortete: ‚Dies sind Kinda und ihre Verbündeten, sie sind die Besten derer, die aus dem Jemen pilgern; dies sind die Wohnstätten von Bakr bin Wa’il, und dies sind die Wohnstätten der Banu Amir bin Sa'sa'ah. Wähle für dich selbst.‘ Er sagte: ‚So begann er mit Kinda und suchte sie auf.‘“
2- Den Leuten der Macht (den Stämmen) jener Zeit, von denen der Gesandte Allahs (s) die Unterstützung erbat, war völlig klar, dass von ihnen gefordert wurde, den Gesandten Allahs (s) zu schützen und ihm zu ermöglichen, inmitten ihrer Gemeinschaft ein Gebilde zu errichten, in dem die Gesetze Allahs (swt) angewendet werden. Das heißt, sie begriffen explizit und deutlich, dass die Nusrah der Errichtung eines Staates diente, der regiert und den Dschihad führt... Daher sagten die Banu Amir bin Sa'sa'ah, als der Gesandte Allahs (s) sie um Unterstützung bat:
«أرأيتَ إنْ نَحْنُ بَايَعْنَاكَ عَلَى أَمْرِكَ، ثُمَّ أَظْهَرَكَ اللَّهُ عَلَى مَنْ خَالَفَكَ، أَيَكُونُ لَنَا الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: الْأَمْرُ إلَى اللَّهِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: أفَتُهدَف نحورُنا لِلْعَرَبِ دُونَكَ، فَإِذَا أَظْهَرَكَ اللَّهُ كَانَ الْأَمْرُ لِغَيْرِنَا! لَا حَاجَةَ لَنَا بِأَمْرِكَ؛ فَأَبَوْا عَلَيْهِ.»
„Was meinst du, wenn wir dir die Treue zu deiner Sache schwören und Allah dir dann zum Sieg über deine Gegner verhilft: Wird die Herrschaft nach dir uns gehören? Er sprach: ‚Die Herrschaft liegt bei Allah; Er legt sie in die Hände, wen Er will.‘ Da sagten sie zu ihm: ‚Sollen wir etwa unseren Hals den Arabern für dich hinhalten, und wenn Allah dir dann zum Sieg verhilft, geht die Herrschaft an andere?! Wir haben kein Bedürfnis nach deiner Sache.‘ So lehnten sie ihn ab.“ Das bedeutet, sie wussten, dass die Unterstützung der Errichtung eines Staates diente, und sie wollten die Herrscher nach dem Gesandten Allahs (s) sein. Ähnlich antworteten die Banu Shayban dem Gesandten Allahs (s), als er sie um Unterstützung bat: „Wir haben uns zwischen zwei Gegenspielern niedergelassen. Der Gesandte Allahs (s) fragte: ‚Was sind diese zwei Gegenspieler?‘ Er sagte: ‚Die Flüsse von Chosrau (Persien) und die Gewässer der Araber. Wir haben gegenüber Chosrau ein Abkommen geschlossen, nichts Neues einzuführen und niemanden aufzunehmen, der etwas Neues einführt. Ich sehe, dass diese Sache, zu der du aufrufst, etwas ist, das die Könige verabscheuen. Wenn du möchtest, dass wir dich beherbergen und dir gegenüber den arabischen Gebieten Schutz gewähren, dann tun wir das.‘ Da sprach der Gesandte Allahs (s):
«ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله لن ينصره إلا من أحاطه من جميع جوانبه»
„Ihr habt keine schlechte Antwort gegeben, da ihr die Wahrheit offen ausgesprochen habt. Doch wahrlich, der Religion Allahs wird nur derjenige zum Sieg verhelfen, der sie von all ihren Seiten umfasst.“ Sie begriffen also, dass die Nusrah Herrschaft und Dschihad gegen Araber und Nicht-Araber bedeutete. Sie stimmten dem Kampf gegen die Araber zu, jedoch nicht gegen die Perser.
3- Als Allah (swt) die Angelegenheit schließlich beschloss, fand der zweite Treueid von al-Aqaba (Bay’at al-Aqaba ath-Thaniya) statt, welcher die Unterstützung zur Errichtung des Staates in Medina darstellte. Danach begann die dritte Phase, nämlich die Errichtung des Staates.
4- Aus all dem geht hervor, dass das Ersuchen um Unterstützung vor der dritten Phase stattfand, also in der Interaktionsphase.
5- Dies ist es, was die Partei getan hat, als sie in den 1960er Jahren mit den Handlungen des Ersuchens um Unterstützung begann und dies bis heute fortsetzt. Wir bitten Allah (swt), diese Ummah mit Helfern (Ansar) zu ehren, die die Geschichte der ersten Ansar wiederholen, sodass der Staat des Islam, das rechtgeleitete Kalifat (al-Khilafah ar-Rashidah), errichtet wird und das Banner der Uqab, das Banner des Gesandten Allahs (s), in der Höhe weht. An jenem Tage werden sich die Gläubigen über den Sieg Allahs freuen...
Euer Bruder Ata bin Khalil Abu al-Rashta
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