Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fقهي“ (Fiqhi)
Antwort auf eine Frage
An Ra'ed al-Harsh Abu Mu'adh
Frage:
Zur Verdeutlichung eine Frage: Bat der Gesandte ﷺ die Quraisch deshalb nicht um die Unterstützung (an-Nusrah), weil sie dazu grundsätzlich nicht geeignet waren, oder nur, weil sie den Islam ablehnten – ich meine damit die Führer Mekkas? Wenn dem so ist, hat der Gesandte ﷺ nicht die Leute von Yathrib um Unterstützung gebeten, obwohl die Führer und Oberhäupter in Yathrib (zu jenem Zeitpunkt) noch nicht den Islam angenommen und keine Unterstützung gewährt hatten? Bitte um Erläuterung. Möge Allah dich segnen und mit Gutem belohnen.
Antwort:
Was das Ausbleiben der Forderung nach Unterstützung (an-Nusrah) von den Quraisch in Mekka betrifft, so stellt sich die Angelegenheit wie folgt dar:
[Der Gesandte ﷺ rief die Leute der Macht (Ahl al-Quwwah), die in der Lage waren, die Dschahiliya (Unwissenheit) zu verändern, zunächst zum Islam auf... Wenn sie den Islam annahmen und darauf reagierten, bat er sie anschließend um ihre Unterstützung (Nusrah)... Doch die Anführer der Quraisch in Mekka, die zur Veränderung fähig gewesen wären, nahmen den Islam nicht an. Daher bat der Gesandte ﷺ sie nicht um Unterstützung. Vielmehr beschränkte sich der Gesandte ﷺ in Mekka auf den Ruf zum Islam. Da die Leute der Macht unter ihnen nicht auf den Islam reagierten, forderte er von ihnen keine Nusrah... Ich führe dir im Folgenden aus der Biografie (Sira) auf, wie dies vonstattenging:
Erstens: Aus der Sira von Ibn Hischam:
1- „(... und sein Volk war ihm gegenüber so ablehnend wie eh und je, fern von seinem Deen, außer einigen wenigen Unterdrückten, die gläubig geworden waren. So pflegte der Gesandte Allahs ﷺ sich während der Pilgersaisonen den arabischen Stämmen zu präsentieren, sie zu Allah zu rufen, sie darüber zu informieren, dass er ein gesandter Prophet sei, und sie zu bitten, ihm Glauben zu schenken und ihn zu schützen, bis Allah das verdeutlicht, womit Er ihn entsandt hat...
Ibn Ishaq sagte: Hussein bin Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas erzählte mir, dass er Rabia bin Abbad zu seinem Vater sagen hörte: Ich war ein junger Knabe mit meinem Vater in Mina, und der Gesandte Allahs ﷺ stand an den Lagerplätzen der arabischen Stämme und sagte: O Söhne von Soundso, ich bin der Gesandte Allahs an euch. Er befiehlt euch, Allah zu dienen und Ihm nichts beizugesellen, und dass ihr das ablegt, was ihr außer Ihm an Götzen anbetet, und dass ihr an mich glaubt, mir Glauben schenkt und mich schützt, bis ich von Allah das verdeutliche, womit Er mich entsandt hat.)“
2- „Ibn Ishaq sagte: Az-Zuhri erzählte mir, dass er zu den Bani Amir bin Sa'sa'ah kam, sie zu Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, rief und sich ihnen anbot. Da sagte ein Mann von ihnen – namens Baihara bin Firas: ‚Bei Allah, wenn ich diesen Jüngling von den Quraisch nähme, würde ich mit ihm die Araber verschlingen.‘ Dann sagte er: ‚Was meinst du, wenn wir dir bei deiner Angelegenheit die Treue schwören und Allah dich dann über deine Widersacher siegreich macht, wird die Herrschaft nach dir uns gehören?‘ Er ﷺ sagte: ‚Die Herrschaft liegt bei Allah, Er legt sie dorthin, wo Er will.‘ Da sagte jener: ‚Sollen wir etwa unsere Hälse für dich den Arabern zum Fraß vorwerfen, und wenn Allah dich siegreich macht, gehört die Herrschaft anderen? Wir haben keinen Bedarf an deiner Angelegenheit...‘“
3- „Ibn Ishaq sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verfuhr so in seiner Angelegenheit; wann immer sich die Menschen zur Pilgersaison versammelten, kam er zu ihnen, rief die Stämme zu Allah und zum Islam auf und bot sich ihnen sowie das an, was er von Allah an Rechtleitung und Barmherzigkeit gebracht hatte. Er hörte von keinem Araber mit Namen und Rang, der nach Mekka kam, ohne dass er ihn ansprach, zu Allah rief und ihm darlegte, was er (an Offenbarung) hatte.“
Wie du siehst, rief der Gesandte ﷺ die Machtbesitzenden zuerst zum Islam auf. Wenn sie antworteten, bat er um ihre Unterstützung (Nusrah).]
Zweitens: Aus der Sira von Ibn Kathir:
1- „[... Er sagte: Dann gelangten wir zu einer Versammlung, über der Ruhe und Würde lagen, und dort waren Sheikhs von Rang und Ansehen. Abu Bakr trat vor und grüßte. Ali sagte: Abu Bakr war in allem Guten vorauseilend. Abu Bakr fragte sie: ‚Vom welchem Volk seid ihr?‘ Sie sagten: ‚Von den Bani Schaiban bin Tha'labah.‘ Da wandte er sich zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: ‚Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Nach diesen gibt es keinen Stolz mehr in ihrem Volk.‘ In einer Überlieferung heißt es: ‚Hinter diesen gibt es keine Entschuldigung mehr für ihr Volk; sie sind die Vornehmen unter ihren Leuten und die Elite der Menschen.‘ Unter den Leuten waren Mafruq bin Amr, Hani bin Qubaisa, al-Muthanna bin Haritha und an-Nu'man bin Scharik...
Mafruq bin Amr saß Abu Bakr am nächsten und übertraf sie an Beredsamkeit. Er fragte ihn: ‚Wie steht es um eure Anzahl?‘ Mafruq antwortete: ‚Wir sind mehr als tausend, und tausend werden nicht aufgrund von geringer Zahl besiegt.‘ Er fragte: ‚Wie steht es um eure Verteidigungskraft (Man'ah)?‘ Er antwortete: ‚Wir geben uns Mühe, und jedes Volk hat sein Glück.‘ Abu Bakr fragte: ‚Wie ist der Krieg zwischen euch und euren Feinden?‘ Mafruq sagte: ‚Wir sind am heftigsten im Kampf, wenn wir zornig sind. Wir bevorzugen edle Rösser gegenüber Kindern und Waffen gegenüber Vieh. Der Sieg kommt von Allah; Er lässt uns mal gewinnen und mal verlieren...‘
‚Vielleicht bist du der Bruder der Quraisch?‘ Abu Bakr sagte: ‚Wenn euch zu Ohren gekommen ist, dass er der Gesandte Allahs ist, so ist er es hier.‘ Mafruq sagte: ‚Es ist uns zu Ohren gekommen, dass er dies erwähnt.‘ Dann wandte er sich dem Gesandten Allahs ﷺ zu und fragte: ‚Wozu rufst du auf, o Bruder der Quraisch?‘ Der Gesandte Allahs ﷺ trat vor, setzte sich, und Abu Bakr stand da und beschattete ihn mit seinem Gewand. Er ﷺ sagte:
»أَدْعُوكُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَأَنْ تُؤْوُونِى وَتَنْصُرُونِي حَتَّى أُؤَدِّيَ عَنِ اللهِ الَّذِي أَمَرَنِي بِهِ«
„Ich rufe euch dazu auf zu bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah allein, Er hat keinen Teilhaber, und dass ich der Gesandte Allahs bin. Und dass ihr mir Zuflucht gewährt und mich unterstützt (tansuruni), damit ich im Namen Allahs das ausführe, was Er mir befohlen hat. Denn die Quraisch haben sich gegen die Sache Allahs verbündet, Seinen Gesandten der Lüge gezeiht und sich mit dem Falschen begnügt statt der Wahrheit. Und Allah ist der Unbedürftige, der Lobenswürdige.“
Er fragte: ‚Wozu rufst du noch auf, o Bruder der Quraisch?‘ Da rezitierte der Gesandte Allahs ﷺ:
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
„Sprich: Kommt her, ich will verlesen, was euer Herr euch verboten hat: Ihr sollt Ihm nichts beigesellen und den Eltern Gutes tun...“ (aus Sure al-An'am [6]: 151) bis zum Ende des Verses: „... dies hat Er euch ans Herz gelegt, auf dass ihr gottesfürchtig werden möget.“
Mafruq sagte: ‚Wozu rufst du noch auf, o Bruder der Quraisch? Bei Allah, dies sind nicht die Worte der Erdenbewohner; wären es ihre Worte, würden wir sie kennen.‘ Da rezitierte der Gesandte Allahs ﷺ:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
„Wahrlich, Allah gebietet Gerechtigkeit, gütiges Handeln und die Unterstützung der Verwandten; und Er verbietet das Schändliche, das Unrechte und die Gewalttätigkeit. Er ermahnt euch, auf dass ihr es beherzigen möget.“ (Sure an-Nahl [16]: 90)
Da sagte Mafruq zu ihm: ‚Bei Allah, o Bruder der Quraisch, du hast zu edlem Charakter und schönen Taten aufgerufen. Wahrlich, ein Volk, das dich der Lüge bezichtigt und sich gegen dich verbündet hat, ist im Irrtum.‘
Und er wollte, dass Hani bin Qubaisa sich am Gespräch beteiligte, und sagte: ‚Dies ist Hani bin Qubaisa, unser Oberhaupt und Kenner unseres Glaubens.‘ Hani sagte: ‚Ich habe deine Worte gehört, o Bruder der Quraisch, und halte deine Rede für wahr. Doch ich sehe, dass das Verlassen unseres Glaubens und das Folgen deines Glaubens aufgrund einer einzigen Sitzung mit uns – die weder einen Anfang noch ein Ende hat und in der wir nicht über deine Angelegenheit nachgedacht und die Folgen dessen, wozu du aufrufst, bedacht haben – ein Fehltritt im Urteil, Leichtfertigkeit im Verstand und mangelnde Voraussicht wäre... Doch kehre du zurück und wir kehren zurück; du denkst nach und wir denken nach.‘ Dann wollte er, dass al-Muthanna bin Haritha sich beteiligte, und sagte: ‚Dies ist al-Muthanna, unser Oberhaupt und unser Kriegsführer.‘ Al-Muthanna sagte: ‚Ich habe deine Rede gehört und für gut befunden, o Bruder der Quraisch... Doch wir haben uns zwischen zwei Gewässern niedergelassen, dem einen bei al-Yamama und dem anderen bei as-Samawa.**‘ Der Gesandte Allahs ﷺ fragte: ‚Was sind diese beiden Gewässer?‘ Er antwortete: ‚Das eine ist das Grenzland zur Wüste und das Land der Araber, das andere ist das Land Persiens und die Flüsse von Chosrau. Wir haben ein Bündnis mit Chosrau geschlossen, dass wir nichts Neues einführen und keinem Neuerer Zuflucht gewähren. Vielleicht ist diese Sache, zu der du uns aufrufst, etwas, das die Könige verabscheuen. Was das Land der Araber betrifft, so wird die Schuld des Täters vergeben und seine Entschuldigung angenommen. Doch was das Land Persien betrifft, so wird die Schuld nicht vergeben und die Entschuldigung nicht angenommen. Wenn du willst, dass wir dich unterstützen und schützen gegen das, was an das Land der Araber grenzt, so tun wir dies.‘
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
»مَا أَسَأْتُمُ الرَّدَّ إِذْ أَفْصَحْتُمْ بِالصِّدْقِ، إِنَّهُ لَا يَقُومُ بِدِينِ اللهِ إِلَّا مَنْ حَاطَهُ مِنْ جَمِيعِ جَوْانِبِهِ«
„Ihr habt nicht schlecht geantwortet, da ihr die Wahrheit offen ausgesprochen habt. Wahrlich, den Deen Allahs kann nur derjenige aufrecht erhalten, der ihn von all seinen Seiten her schützt.“ ...]
** al-Lisan 19 / 192: „Die beiden Gewässer al-Yamama und as-Samama sind der Dual von Sary, was eine Ansammlung von Wasser bedeutet.“
2- Er sagte: [Dann zogen wir weiter zu einer Versammlung der Aus und Chazradsch, und wir standen nicht eher auf, bis sie dem Propheten ﷺ den Treueid leisteten. Ali sagte: Sie waren wahrhaftig und geduldig. Der Gesandte Allahs ﷺ freute sich über Abu Bakrs Kenntnis ihrer Abstammung. Er sagte: Es dauerte nicht lange, bis der Gesandte Allahs ﷺ zu seinen Gefährten hinausging und sagte:
»احْمَدُوا اللهَ كَثِيراً، فَقَدْ ظَفِرَتِ الْيَوْمَ أَبْنَاءُ رَبِيعَةَ بِأَهْلِ فَارِسَ، قَتَلُوا مُلُوكَهُمْ وَاسْتَبَاحُوا عَسْكَرَهُمْ وَبِي نُصِرُوا«
„Lobet Allah vielmals, denn heute haben die Söhne von Rabia über das Volk von Persien gesiegt; sie haben ihre Könige getötet, ihr Heer besiegt, und durch mich wurde ihnen zum Sieg verholfen.“
Die Schlacht fand bei Qaraqir neben Dhi Qar statt... Dies ist ein sehr seltener Hadith... Es wird in einem anderen Weg überliefert, dass sie, als sie gegen Persien kämpften, den Namen Mohammeds ﷺ als Schlachtruf wählten und dadurch den Sieg über Persien errangen. Später traten sie zum Islam ein.
Imam Muhammad bin Umar al-Waqidi hat dies ausführlich untersucht und die Stämme einzeln aufgezählt... Er erwähnte, wie der Prophet (saw) sich den Bani Amir, Ghassan, Bani Fazara, Bani Murra, Bani Hanifa, Bani Sulaim, Bani Abs, Bani Nadir bin Hawazin, Bani Tha'laba bin Ukaba, Kinda, Kalb, Bani al-Harith bin Ka'b, Bani Udra, Qais bin al-Hatim und anderen anbot... Imam Ahmad sagte: (...) von Jabir bin Abdullah, der sagte: Der Prophet ﷺ pflegte sich den Menschen am Versammlungsort (in Arafah) anzubieten und zu sagen: »Gibt es jemanden, der mich zu seinem Volk bringt? Denn die Quraisch haben mich daran gehindert, das Wort meines Herrn, des Mächtigen und Erhabenen, zu verkünden.«]
Aus all dem wird deutlich, dass der Gesandte ﷺ von niemandem Unterstützung (Nusrah) forderte, bevor er ihn zum Islam gerufen hatte. Wenn derjenige nicht auf den Islam reagierte, bat er ihn nicht um Unterstützung. Da die Führer der Quraisch den Islam nicht annahmen, forderte der Gesandte ﷺ von ihnen keine Unterstützung.
Euer Bruder Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah
- Dschumada al-Ula 1443 n. H. 30.12.2021 n. Chr.
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