(Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata ibn Khalil Abu al-Rashtah, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fikhi“)
An Jihad Jihad und Atiyeh Jabareen
Frage von Jihad Jihad:
As-Salamu Alaykum,
Entschuldigung, was sind die Beweise dafür, dass Mus'ab ibn 'Umair um Unterstützung (Nusrah) ersuchte, obwohl er in Medina lediglich als Da'wa-Träger tätig war? Ich bitte um eine erschöpfende Erläuterung.
Frage von Atiyeh Jabareen:
Unser Emir und Scheich Abu Yasin... As-Salamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh...
In der Antwort auf die Frage „Die Zurückbleibenden und die Verzögerung des Sieges“ hieß es zum Thema des Ersuchens um Unterstützung (Talab an-Nusrah): „...oder beherrschte Mus'ab das Ersuchen um Nusrah etwa besser als der Gesandte Allahs (s)?“ Weiter hieß es: „...der Gesandte (s) ersuchte über zehnmal um Nusrah, ohne dass ihm entsprochen wurde, obwohl er die Tat in vollkommener Weise ausführte... Mus'ab (ra) hingegen wurde entsprochen...“. Daher, unser geschätzter Scheich, wäre es sehr erfreulich, wenn Sie uns den Beleg dafür nennen könnten, dass Mus'ab ibn 'Umair (ra) von den Leuten Medinas um Nusrah ersuchte. Denn nach unserem Wissen aus den Sira-Büchern sowie dem Buch Der Islamische Staat von Scheich Taqiuddin al-Nabhani (r) rief Mus'ab ibn 'Umair in Medina die Menschen zum Islam auf, doch uns ist nicht bekannt, dass er von ihnen die Unterstützung (Nusrah) der Religion forderte. Möge Allah Sie segnen und uns bald mit Ihnen im Staate des Islam vereinen.
Ihr Bruder Atiyeh Jabareen – Palästina
Antwort:
Wa Alaykum as-Salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Eure beiden Fragen ähneln einander, hier ist die Antwort:
1- Ich war über diese Frage erstaunt. Ihr bittet um Beweise dafür, dass Mus'ab (ra) in Medina um Nusrah ersuchte, während er dort doch „nur als Da'wa-Träger“ tätig war (wie Jihad sagt) bzw. „die Menschen zum Islam aufrief“ (wie Atiyeh sagt)! Ist das so?! Gehört etwa das Ersuchen um Nusrah nicht zum Tragen der Da'wa? Gehört das Ersuchen um Nusrah nicht zum Ruf zum Islam?
Der Da'wa-Träger ruft die Menschen zum Islam auf – sowohl die Allgemeinheit als auch die Leute von Macht und Einfluss (Ahl al-Quwah wa al-Man'ah). Sein Wirken gegenüber der Allgemeinheit ist das reine Tragen der Da'wa, während sein Wirken gegenüber den Leuten von Macht und Einfluss das Tragen der Da'wa verbunden mit dem Ersuchen um Nusrah ist. Nachdem Allah, der Mächtige und Ehrwürdige, dem Gesandten (s) befohlen hatte, um Nusrah zu ersuchen, ging dieser zu den Stammeshäuptern, die Macht und Einfluss besaßen. Er rief das Oberhaupt zum Islam auf, und wenn dieser den Islam annahm, forderte er ihn zur Unterstützung (Nusrah) auf. Wenn das Stammeshäuptling jedoch nicht zu den Mächtigen gehörte, sondern zur Allgemeinheit zählte oder sein Stamm klein war und über keine nennenswerte Macht verfügte, dann rief der Gesandte (s) ihn zum Islam auf, ohne jedoch um Nusrah zu ersuchen.
2- Genau so handelte Mus'ab (ra). Er rief die Bewohner Medinas zum Islam auf und rezitierte ihnen den Koran, bis sich der Islam verbreitete. Mus'ab sagte zum Gesandten Allahs (s), dass es kein Haus mehr gebe, in das der Islam nicht eingezogen sei und in dem nicht einige Bewohner Muslime geworden seien. Das heißt, die Muslime waren zahlreich, doch die Leute von Macht und Einfluss unter ihnen waren von begrenzter Zahl: 73 Männer und zwei Frauen. Als Mus'ab diese Kraft formiert hatte, kehrte er in der Pilgersaison des 11. Jahres (nach der Entsendung) zum Gesandten Allahs (s) zurück und unterbreitete ihm die Angelegenheit: dass diese Leute von Macht in der nächsten Saison (dem 12. Jahr) kommen würden, damit der Gesandte (s) ihnen die Bedingungen auferlege, die er wolle, da sie mit der Erlaubnis Allahs bereit seien...
3- Ich zitiere für dich aus dem Buch Der Islamische Staat zu diesem Thema:
„...Bis er (Mus'ab) in der Pilgersaison des 11. Jahres nach Mekka zurückkehrte und dem Gesandten Allahs (s) über die Muslime und ihre Stärke berichtete sowie über die Nachrichten des Islam und dessen zunehmende Verbreitung. Er schilderte ihm die Gesellschaft in Medina dahingehend, dass man dort nur noch über den Gesandten (s) spreche und nichts als der Islam die Atmosphäre präge. Zudem besäßen die Stärke und der Schutz der dortigen Muslime einen solchen Einfluss, dass der Islam die Oberhand über alles gewonnen habe. Er berichtete auch, dass in diesem Jahr einige der Muslime kommen würden, die über einen gewaltigen Iman an Allah verfügen und bereit seien, die Botschaft Allahs zu tragen und die Religion Allahs zu verteidigen. Der Prophet (s) freute sich sehr über die Nachrichten Mus'abs. Er dachte lange über die Angelegenheit nach und verglich die Gesellschaft in Mekka mit jener in Medina. In Mekka hatte er zwölf aufeinanderfolgende Jahre zum Islam aufgerufen, keine Mühe gescheut, jede Gelegenheit genutzt und alle Arten von Leid ertragen, doch die Gesellschaft blieb verhärtet und die Da'wa fand keinen Weg in sie hinein... In der Gesellschaft von Medina hingegen reichte ein Jahr nach dem Übertritt einiger Männer der Chazradj zum Islam, gefolgt von der Treuebindung der zwölf Männer und den einjährigen Bemühungen von Mus'ab ibn 'Umair aus, um eine islamische Atmosphäre in Medina zu schaffen und die Menschen in dieser erstaunlichen Geschwindigkeit in die Religion Allahs eintreten zu lassen...“
4- Wie du siehst, kam Mus'ab (ra) zum Gesandten Allahs (s), bevor er die Leute von Macht und Einfluss zu ihm schickte. Er informierte den Gesandten (s) über die Verbreitung des Islam in Medina und darüber, dass es unter ihnen Leute von Macht und Einfluss gebe, die bereit seien, in der nächsten Saison zu erscheinen, damit der Gesandte (s) von ihnen den Eid abnehme, den er wünsche. Der Gesandte (s) freute sich über das, was Mus'ab berichtete, bestätigte ihn darin und stimmte zu, dass sie in der nächsten Saison kommen sollten. So geschah es auch: Sie erschienen in der nächsten Saison, dem 12. Jahr der Entsendung, was zur zweiten Treuebindung von al-'Aqaba führte.
5- Nun fahren wir mit dem Buch Der Islamische Staat fort:
„...Er erwartete die Ankunft der Pilger. Dies war im 12. Jahr der Entsendung, was dem Jahr 622 n. Chr. entspricht. Es kamen tatsächlich viele Pilger, unter ihnen befanden sich 75 Muslime: 73 Männer und zwei Frauen – Nusayba bint Ka'b (Umm 'Umara) vom Stamme Banu Mazin ibn an-Nadjjar und Asma' bint 'Amr ibn 'Adi vom Stamme Banu Salama (Umm Mani'). Der Gesandte (s) kontaktierte sie im Geheimen... Er vereinbarte mit ihnen ein Treffen bei al-'Aqaba mitten in der Nacht, in den mittleren Taschriq-Tagen. Er sagte zu ihnen: ‚Weckt keinen Schlafenden und wartet auf keinen Abwesenden.‘ Am vereinbarten Tag, nachdem das erste Drittel der Nacht verstrichen war, schlichen sie sich heimlich aus ihren Unterkünften, aus Furcht, entdeckt zu werden. Sie gingen nach al-'Aqaba und stiegen gemeinsam auf den Berg, auch die beiden Frauen stiegen mit ihnen hinauf, und sie warteten auf den Gesandten (s)... Dann sagten sie: ‚Sprich, o Gesandter Allahs, und fordere für dich und für deinen Herrn, was du wünschst.‘ Der Gesandte (s) antwortete, nachdem er den Koran rezitiert und zum Islam motiviert hatte:
«أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم»
„Ich schließe mit euch den Treueid darauf ab, dass ihr mich vor dem schützt, wovor ihr eure Frauen und Kinder schützt.“
Da reichte al-Bara' ihm die Hand, um ihm dies zu geloben, und sagte: ‚Wir leisten dir den Treueid, o Gesandter Allahs! Wir sind bei Gott Söhne des Krieges und Leute der Rüstung, wir haben dies von Generation zu Generation geerbt...‘ Dann fragten sie: ‚Was erhalten wir dafür, o Gesandter Allahs, wenn wir dies erfüllen?‘ Der Gesandte (s) antwortete mit ruhiger Seele:
«الجنة»
„Das Paradies.“ (Ende des Zitats)
Aus all dem wird deutlich:
Dass der Gesandte (s) Mus'ab (ra) zusammen mit den zwölf Männern nach der ersten Treuebindung von al-'Aqaba im 10. Jahr der Entsendung entsandte. Er (ra) rief die Menschen in Medina zum Islam auf, und unter ihnen waren Leute der Macht, die er dazu aufrief, die Religion Allahs zu unterstützen (Nusrah). Mus'ab kehrte im 11. Jahr zum Gesandten Allahs (s) zurück und legte ihm die Realität in Medina dar – sowohl hinsichtlich der Verbreitung des Islam als auch bezüglich der Leute von Macht unter ihnen, die bereit waren, in der nächsten Saison (dem 12. Jahr) zu kommen, damit der Gesandte (s) ihnen seine Bedingungen für die Unterstützung seiner Religion auferlege. Der Gesandte (s) stimmte dem zu, hieß das Handeln Mus'abs in Medina gut und freute sich über die guten Ergebnisse, die dort mit Allahs Erlaubnis erzielt wurden. So kamen in der Saison des 12. Jahres 73 Männer und zwei Frauen, woraufhin die zweite Treuebindung von al-'Aqaba stattfand, gefolgt von der Hidschra und der Staatsgründung.
Demnach ist das Wirken Mus'abs in Medina eine Grundsäule des Nusrah-Werkes, denn Allah öffnete durch ihn die Herzen derer, die über Macht und Einfluss verfügten und bereit waren, die Religion Allahs zu unterstützen. Ich wiederhole für dich, was Mus'ab zum Gesandten Allahs (s) sagte:
„...und dass die Stärke und der Schutz der dortigen Muslime einen solchen Einfluss besäßen, dass der Islam die Oberhand über alles gewonnen habe. Er berichtete auch, dass in diesem Jahr einige der Muslime kommen würden, die über einen gewaltigen Iman an Allah verfügen und bereit seien, die Botschaft Allahs zu tragen und die Religion Allahs zu verteidigen.“
Möge Allah Mus'ab gnädig sein und mit ihm zufrieden sein. Allah schenkte ihm einen gewaltigen Erfolg, der in der zweiten Treuebindung für den Gesandten Allahs (s) mündete, worauf die Hidschra und die Staatsgründung folgten. Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.
Ich hoffe, dass dies so Gott will ausreichend ist.
Ihr Bruder Ata ibn Khalil Abu al-Rashtah
- Dhu al-Hidschdscha 1439 n. H. 29.08.2018 n. Chr.
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