(Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Amir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fiqhi“)
Antwort auf die Frage
An Mohammad AL-khatib
Frage:
As-salāmu ʿalaikum wa raḥmatullāhi wa barakātuhu,
ich grüße Sie herzlich. Ich habe eine Frage und hoffe auf eine präzise Antwort:
Ist der Ausspruch „Das Gebet ist besser als der Schlaf“ (as-ṣalātu ḫayrun min an-nawm) im Gebetsruf (Adhān) zum Morgengebet (Fajr) eine unzulässige Neuerung (Bidʿa)?
Antwort:
Wa ʿalaikum as-salām wa raḥmatullāhi wa barakātuhu,
Ihre Frage bezieht sich auf den sogenannten at-Tathwīb. Dies bedeutet, dass der Muezzin (Muʾaḏḏin) die Wendung „Das Gebet ist besser als der Schlaf“ zweimal nach den beiden al-Ḥayʿalatayn (dem Ruf „Eilt zum Gebet“ und „Eilt zum Erfolg“) im Adhān des Morgengebets hinzufügt. Dies ist keine Bidʿa, sondern eine Sunna, über die Hadithe vom Gesandten (s) überliefert wurden:
1- Abū Dāwūd überlieferte in seinen Sunan von Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥḏūra, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich die Sunna des Adhān!“ Er sagte: Daraufhin strich er über meine Stirn und sagte:
تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
„Du sagst: Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, und erhebst dabei deine Stimme. Dann sagst du: Ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, und senkst dabei deine Stimme. Dann erhebst du deine Stimme erneut mit dem Glaubensbekenntnis: Ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh. Ḥayya ʿalāṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalāṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalāl-falāḥ, ḥayya ʿalāl-falāḥ. Wenn es das Morgengebet ist, sagst du: As-ṣalātu ḫayrun min an-nawm, as-ṣalātu ḫayrun min an-nawm. Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illallāh.“ (Sunan Abū Dāwūd)
Al-Albānī bezeichnete diesen Hadith als authentisch (ṣaḥīḥ). Ibn Ḫuizaima überlieferte Ähnliches in seinem Ṣaḥīḥ, jedoch über den Weg von Ibn Ǧuraiǧ, der sagte: ʿUṯmān ibn as-Sāʾib berichtete mir von der Mutter von ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥḏūra, von Abū Maḥḏūra. Ebenso überlieferte ad-Dāraquṭnī Ähnliches.
2- In einer anderen Überlieferung bei Abū Dāwūd über Ibn Ǧuraiǧ heißt es im Wortlaut:
الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ فِي الْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ...
„Das Gebet ist besser als der Schlaf, das Gebet ist besser als der Schlaf, beim ersten (Gebetsruf) zum Morgengebet...“ (Sunan Abū Dāwūd)
Das bedeutet: Nicht bei der Iqāma, die manchmal als zweiter Gebetsruf bezeichnet wird. Dies geht aus dem authentischen Hadith hervor, den al-Buḫārī überlieferte:
بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ
„Zwischen jeweils zwei Gebetsrufen (Adhānayn) gibt es ein Gebet, zwischen jeweils zwei Gebetsrufen gibt es ein Gebet.“ Beim dritten Mal fügte er hinzu: „Für denjenigen, der möchte.“ (Ṣaḥīḥ al-Buḫārī)
3- An-Nasāʾī überlieferte in seinen Sunan: Abū Maḥḏūra sagte: Als der Gesandte Allahs (s) von Ḥunain auszog... ließ mich der Gesandte Allahs (s) vor sich sitzen, strich mir über die Stirn und segnete mich dreimal. Dann sagte er: „Geh und rufe zum Gebet beim Heiligen Haus.“ Ich fragte: „Wie, o Gesandter Allahs?“ Da lehrte er mich den Adhān, so wie ihr ihn jetzt ruft:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح...
„Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar. Ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh. Ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh. Ḥayya ʿalāṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalāṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalāl-falāḥ, ḥayya ʿalāl-falāḥ. As-ṣalātu ḫayrun min an-nawm, as-ṣalātu ḫayrun min an-nawm, beim ersten (Gebetsruf) zum Morgengebet...“ (Sunan an-Nasāʾī)
Al-Albānī sagte dazu: ṣaḥīḥ. Wie bereits erwähnt, bedeutet dies im eigentlichen Adhān und nicht in der Iqāma, welche auch als zweiter Adhān bezeichnet wird.
4- Al-Baihaqī überlieferte in As-Sunan al-Kubrā aus dem Hadith von Ibn ʿAǧlān von Nāfiʿ von Ibn ʿUmar, der sagte:
كَانَ الأَذَانُ الأَوَّلُ بَعْدَ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ (الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ) مَرَّتَيْنِ
„Beim ersten Gebetsruf pflegte nach 'Eilt zum Gebet, eilt zum Erfolg' zweimal 'Das Gebet ist besser als der Schlaf' zu folgen.“ (As-Sunan al-Kubrā von al-Baihaqī)
Ibn Ḥaǧar sagte: Seine Überlieferungskette ist gut (ḥasan). Al-Yaʿmurī sagte: Dies ist eine authentische Überlieferungskette (isnād ṣaḥīḥ). Wie bereits erwähnt, ist mit dem „ersten Adhān“ der Gebetsruf zum Subḥ (Morgengebet) gemeint und nicht der zweite Ruf, also die Iqāma. In der Iqāma wird „Das Gebet ist besser als der Schlaf“ nicht gesagt.
5- Ibn Ḫuizaima und ad-Dāraquṭnī überlieferten von Anas, dass dieser sagte:
مِنْ السُّنَّةِ إذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْفَجْرِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ
„Es gehört zur Sunna, dass der Muezzin beim Morgengebet, wenn er 'Eilt zum Erfolg' gesagt hat, spricht: 'Das Gebet ist besser als der Schlaf'.“ (Ibn Ḫuizaima und ad-Dāraquṭnī)
Ibn Sayyid an-Nās al-Yaʿmurī sagte: Dies ist eine authentische Überlieferungskette (isnād ṣaḥīḥ).
6- Ibn Ḥibbān überlieferte in seinem Ṣaḥīḥ: Abū Maḥḏūra sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (s), lehre mich die Sunna des Adhān!“ Er strich über meine Stirn und sagte:
تَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ
„Du sagst: Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar“, und er erhob dabei seine Stimme. Dann sagst du:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
„Ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh“, und senkst dabei deine Stimme. Dann erhebst du deine Stimme mit dem Zeugnis:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
„Ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu an lā ilāha illallāh, ašhadu anna Muḥammadan rasūlullāh“ (zweimal).
وَحَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
„Und Ḥayya ʿalāṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalāṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalāl-falāḥ, ḥayya ʿalāl-falāḥ. Wenn es das Morgengebet ist, sagst du: As-ṣalātu ḫayrun min an-nawm, as-ṣalātu ḫayrun min an-nawm. Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illallāh.“ (Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān)
Somit wird deutlich, dass der at-Tathwīb im Morgengebet eine feststehende Sunna ist. Auch wenn über einige Überlieferungen diskutiert wurde, gibt es Berichte, die von namhaften Gelehrten als authentisch eingestuft wurden und auf die sich viele Rechtsgelehrte (Fuqahāʾ) stützten. Das bedeutet, dass der at-Tathwīb zur Zeit des Gesandten (s), der Rechtgeleiteten Kalifen und bis zum heutigen Tage praktiziert wurde. Es handelt sich nicht um eine Bidʿa, sondern um eine feststehende Sunna, für die es – wie oben dargelegt – authentische Beweise gibt.
Ich hoffe, dass diese Antwort ausreichend und umfassend ist.
Ihr Bruder Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
- Ǧumādā al-Āḫira 1440 n. H. 28.02.2019 n. Chr.
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