Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fقهي“ (Fikhi)
Antwort auf eine Frage
An Mohamed Ali Bouazizi
Frage:
As-Salamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhu,
Möge Allah euch Erfolg verleihen und euch belohnen.
Es gibt das Ersuchen um Unterstützung (Talab an-Nusrah), es gibt die Reaktion darauf bzw. das Gewähren der Unterstützung (I’ta’ an-Nusrah) und es gibt den Sieg Allahs (Nasrullah). Ist die positive Reaktion bereits der Sieg? Wie in der Sira überliefert wurde, woran ich mich erinnere: Ibn Hischam sagte, als Allah Seinem Diener den Sieg schenken wollte, führte Er ihm eine Gruppe von Leuten aus Medina zu. Und begleitet der Sieg den kommenden, entstehenden Staat – so Allah will –, während er die Machtverhältnisse umkehrt, die Umma unter dem Banner „La ilaha illa Allah, Muhammad Rasulullah“ vereint und Kriege führt, falls der Westen uns angreift? Und kann der Sieg in seiner physischen, greifbaren Form erfolgen, wie es in Badr durch die Engel und in der Grabenschlacht durch den Wind geschah, oder erfolgt er in Form von Beistand, Bestärkung, Vorbereitung und dem Einflößen von Schrecken in die Herzen der Feinde?
Entschuldigen Sie die Verzweigung der Frage, und möge Allah Sie mit dem Besten belohnen.
Antwort:
Wa Alaikum As-Salam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhu,
Der Sieg nimmt vielfältige Formen an: Das Hervortreten des Gedankens des Rufes (Dawah) gegenüber anderen Gedanken ist eine Form des Sieges; dass sich die Menschen um den Ruf scharen und ihn unterstützen, ist eine Form des Sieges; die Standhaftigkeit der Träger des Rufes in ihrer Botschaft ist eine Form des Sieges... und so weiter.
Eine der Formen des Sieges ist die Reaktion der Leute der Macht und Stärke (Ahl al-Quwwah wal-Man’ah), indem sie dem Ruf die Unterstützung (Nusrah) gewähren. Jedoch verwirklicht sich der Sieg in seiner vollständigen Bedeutung erst durch die Realisierung dieser Unterstützung und das Gelangen der Partei zur Herrschaft durch die Errichtung des Staates, die Anwendung des Islams und das Tragen des Rufes. Der Sieg im Kontext des Rufes bedeutet in seiner vollständigen Form die Existenz des Verankerungspunktes (Nuqtat al-Irtikaz), d. h. die Errichtung des Staates. Denn ohne die Errichtung des Staates existiert der Islam nicht im Schlachtfeld des Lebens (Mu'tarak al-Hayat). Die anderen Formen des Sieges beinhalten zwar Gutes, doch sie verwirklichen nicht die Existenz des Islams im Schlachtfeld des Lebens. Vielmehr ist die Errichtung des Staates und das praktische Regieren durch den Islam zwingend erforderlich, damit der Islam im Schlachtfeld des Lebens präsent ist und der Sieg in seiner umfassenden, vollständigen Bedeutung existiert.
Wir sind gewiss, dass der kommende zweite Rechtgeleitete Kalifatstaat entstehen, bestehen bleiben und die Umma zum Sieg und zur Festigung (Tamkin) führen wird. Dies liegt daran, dass die Beweise, die seine Errichtung verkünden, darauf hindeuten, dass er bestehen bleibt, sich festigt und mit Gerechtigkeit regiert. Zum Beispiel:
- Der Erhabene sagt:
وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
„Allah hat denjenigen von euch, die glauben und rechtschaffene Werke tun, versprochen, dass Er sie ganz gewiss als Nachfolger auf der Erde einsetzen wird, so wie Er diejenigen vor ihnen als Nachfolger einsetzte, und dass Er ihnen ihre Religion, die Er für sie gutgeheißen hat, ganz gewiss festigen wird, und dass Er ihnen nach ihrer Furcht ganz gewiss Sicherheit gewähren wird. Sie dienen Mir und gesellen Mir nichts bei. Wer aber danach ungläubig ist, jene sind die (wahren) Frevler.“ (Sure An-Nur [24]:55)
Diese Ayah ist zwar allgemein gehalten, trifft aber auch auf den kommenden Kalifatstaat – so Allah will – zu. Aus der Ayah geht deutlich hervor, dass Festigung und Sicherheit eintreten werden, was nur durch seine Beständigkeit und seinen Sieg über seine Feinde möglich ist.
- Bei Imam Ahmad und im Musnad von at-Tayalisi wird aus dem Hadith von Hudhaifa überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
إِنَّكُمْ فِي النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً عَاضّاً، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ
„Ihr befindet euch im Prophetentum, solange Allah es will. Dann wird Er es aufheben, wenn Er es aufheben will. Dann wird es ein Kalifat gemäß der Methode des Prophetentums geben, und es wird bestehen, solange Allah es will. Dann wird Er es aufheben, wenn Er es aufheben will. Dann wird es ein bissiges Königtum geben, und es wird bestehen, solange Allah es will. Dann wird Er es aufheben, wenn Er es aufheben will. Dann wird es eine tyrannische Herrschaft geben, und sie wird bestehen, solange Allah es will. Dann wird Er sie aufheben, wenn Er sie aufheben will. Dann wird es ein Kalifat gemäß der Methode des Prophetentums geben.“ Danach schwieg er. Es hätte keine Bedeutung für die Existenz des zweiten Kalifats gemäß der Methode des Prophetentums, wenn es nicht beständig und stabil wäre.
- Muslim überlieferte in seinem Sahih von Abu Huraira (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ...
„Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Muslime gegen die Juden kämpfen und die Muslime sie töten...“ In einem anderen Wortlaut sagte er ﷺ: „Die Juden werden gegen euch kämpfen, und ihr werdet über sie siegreich sein.“ Dies bedeutet die Entwurzelung des Staates der Juden. Dies wird höchstwahrscheinlich erst durch die Errichtung des zweiten Kalifats, seine Stabilität und seinen Sieg verwirklicht.
- Ahmad überlieferte in seinem Musnad und al-Hakim stufte ihn als authentisch ein, worin al-Dhahabi ihm zustimmte, von Abi Qabil, der sagte: Wir waren bei Abdullah bin Amr bin al-As, und er sagte: Während wir um den Gesandten Allahs ﷺ saßen und schrieben, wurde der Gesandte Allahs ﷺ gefragt: Welche der beiden Städte wird zuerst erobert: Konstantinopel oder Rom? Der Gesandte Allahs ﷺ antwortete:
مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلاً، يَعْنِي قُسْطَنْطِينِيَّةَ
„Die Stadt des Herakleios wird zuerst erobert, womit Konstantinopel gemeint ist.“ Konstantinopel wurde bereits erobert, und Rom wird – so Allah will – noch erobert werden... Dies ist durch die Errichtung des zweiten Kalifats und seine Stabilität vorstellbar...
- Ahmad überlieferte in seinem Musnad von Tamim ad-Dari, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:
لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ؛ عِزّاً يُعِزُّ اللهُ بِهِ الْإِسْلَامَ وَذُلّاً يُذِلُّ اللهُ بِهِ الْكُفْرَ...
„Diese Angelegenheit wird gewiss das erreichen, was die Nacht und der Tag erreichen. Allah wird kein Haus aus Lehm oder Tierhaar auslassen, ohne dass Er diese Religion hineingebracht hat, durch die Ehre eines Ehrenvollen oder die Erniedrigung eines Erniedrigten; eine Ehre, mit der Allah den Islam ehrt, und eine Erniedrigung, mit der Er den Unglauben erniedrigt...“ Ähnliches überlieferten al-Baihaqi in as-Sunan al-Kubra sowie al-Hakim in seinem Mustadrak. Dies bedeutet, dass das zweite Rechtgeleitete Kalifat feststehen, stabil bleiben und expandieren wird, um die gesamte Welt zu umfassen...
Das oben Erwähnte bedeutet jedoch nicht, dass der Kalifatstaat in jeder Schlacht, die er führt, siegreich sein wird. Er mag hier eine Schlacht und dort eine Schlacht verlieren, doch der endgültige Sieg wird ihm gehören. Das heißt, er mag Schlachten verlieren, aber er verliert – so Allah will – nicht den Krieg, genau wie es beim ersten islamischen Staat der Fall war. Er verlor einige Schlachten, doch der Sieg im Krieg war sein Verbündeter, bis er den Großteil der alten Welt regierte...
Was Ihre Frage betrifft: „Und kann der Sieg in seiner physischen, greifbaren Form erfolgen, wie es in Badr durch die Engel und in der Grabenschlacht durch den Wind geschah, oder erfolgt er in Form von Beistand, Bestärkung, Vorbereitung und dem Einflößen von Schrecken in die Herzen der Feinde?“, so ist all dies möglich. Die Angelegenheit liegt bei Allah, dem Erhabenen, denn Er ist der Helfer Seiner gläubigen Diener mit Heerscharen von Ihm:
وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ
„Und niemand kennt die Heerscharen deines Herrn außer Ihm.“ (Sure Al-Muddathir [74]:31). Das Schari'ah-Urteil verpflichtet uns jedoch zur notwendigen Vorbereitung gemäß Seiner Aussage:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
„Und haltet für sie bereit, was ihr an Kraft und an einsatzbereiten Pferden aufbringen könnt, um damit Allahs Feind und euren Feind und andere außer ihnen, die ihr nicht kennt, die Allah aber kennt, in Schrecken zu versetzen. Und was immer ihr auf Allahs Weg ausgebt, wird euch voll zurückerstattet werden, und es wird euch kein Unrecht zugefügt.“ (Sure Al-Anfal [8]:60)
Ich hoffe, dass dies ausreichend ist. Und Allah ist wissender und weiser.
Euer Bruder Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah
- Dschumada al-Ula 1446 n. H. 24.11.2024 n. Chr.
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