(Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata bin Khalil Abu al-Rashta, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fقهي“)
An Nafeth Aljabari
Frage:
Mein geehrter Bruder,
as-Salamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Bezugnehmend auf Ihr Schreiben vom 24.06.2018 bezüglich der Sichtung des Neumonds für den Ramadan dieses Jahres möchte ich auf Folgendes hinweisen:
Der Zeitunterschied zwischen uns hier in Palästina und Kalifornien beträgt zehn Stunden. Das bedeutet, dass zum Zeitpunkt der Neumondsichtung in Kalifornien bei uns bereits etwa 3 Stunden seit dem Morgengrauen vergangen waren. Somit war die Nacht vollständig verstrichen, ohne dass die Sichtung in jener Nacht bestätigt wurde, was unser Fastenbrechen an jenem Mittwoch korrekt macht. Unsere Region und Kalifornien teilen keinen Teil der Nacht, der der Ort für die Neumondsichtung ist. Dass die Nacht vollständig ohne Bestätigung der Sichtung verging – trotz der Geburt des Neumonds –, stellt uns in den Status derer, denen die Sichtung verborgen blieb (ghumma alayhim). Daher war unser Fastenbrechen korrekt und entsprach dem schariatrechtlichen Urteil. Was das Fasten eines Tages im Schawwal mit der Absicht betrifft, den Mittwoch nachzuholen, so hieße dies, den „Tag des Zweifels“ (Yawm al-Schakk) nachzuholen, dessen Fasten grundsätzlich nicht erlaubt ist.
Wichtiger Hinweis: Regionen, die beiderseits der internationalen Datumsgrenze nahe beieinander liegen, sind hinsichtlich des Mondaufgangs vereint und teilen den Beginn des Mondmonats, obwohl zwischen ihnen ein Zeitunterschied von 24 Stunden besteht. Maßgeblich für die Bestimmung des Beginns des Mondmonats ist nicht die Bezeichnung des Tages nach dem Weltkalender, sondern die Sichtung.
Und Allah, der Erhabene, weiß es am besten.
Wassalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Antwort:
Waalaikum assalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Ich habe Ihr Schreiben gelesen, und es scheint, dass bei Ihnen eine Verwechslung bezüglich des Themas des Ramadan-Neumonds vorliegt...
Mein Bruder, es gibt Angelegenheiten, die in diesem Thema absolut klar sein müssen:
1- Der Gesandte (s) sagt:
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
„Fastet bei seiner Sichtung und brecht das Fasten bei seiner Sichtung.“ (Überliefert von al-Buchari und Muslim)
Dies ist eine allgemeine Ansprache an die Muslime. Es bedeutet, dass wenn der Neumond an irgendeinem Ort gesehen wird, die Muslime an jedem Ort verpflichtet sind, sich daran zu halten... Es ist wichtig, dies zu begreifen... ich wiederhole: Es ist wichtig, dies zu begreifen...
Dementsprechend ist jedes Verständnis, jede Ableitung oder jede Interpretation, wonach die Muslime nicht gemeinsam fasten und das Fasten brechen müssen, ein unterlegendes Verständnis (marjuh), das der adoptierten Meinung (al-mutabanna) widerspricht. Somit ist das, was Sie in Ihrem Schreiben geschlussfolgert haben – dass für die Bewohner Kaliforniens das Fasten an jenem Tag Pflicht war, für die Bewohner Palästinas hingegen nicht –, ein Widerspruch zum adoptierten Verständnis des Hadith über die Einheit des Fastens und des Fastenbrechens.
2- Die in Ihrem Schreiben enthaltene Berechnung des Zeitunterschieds zwischen Palästina und Kalifornien ist ungenau. Sie sagen: „Der Zeitunterschied zwischen uns hier in Palästina und Kalifornien beträgt zehn Stunden. Das bedeutet, dass zum Zeitpunkt der Neumondsichtung in Kalifornien bei uns bereits etwa 3 Stunden seit dem Morgengrauen vergangen waren...“
Die Rechnung ist jedoch nicht so:
a) Ja, der Unterschied zwischen Palästina und Kalifornien beträgt etwa zehn Stunden. Palästina liegt auf dem 35. Längengrad Ost, Kalifornien auf dem 120. Längengrad West. Die Differenz zwischen beiden beträgt also (35 + 120 = 155). Jeder Grad entspricht etwa 4 Minuten, was einen Unterschied von etwa zehn Stunden ergibt. Aber dieser Unterschied ist nach vorn und nicht nach hinten gerichtet. Unsere Zeitrechnung liegt vor der von Kalifornien, nicht dahinter. Wenn dort die Sonne untergeht – also die Nacht zum Donnerstag bei ihnen beginnt –, sagen wir um 18:00 Uhr, dann ist die Nacht zum Donnerstag bei uns bereits fast vorüber. Unsere Zeit wäre dann (18 + 10 = 28), was etwa 04:00 Uhr morgens am Freitag entspräche (bzw. dem darauffolgenden Tag), also kurz vor dem Morgengebet (Adhan al-Fajr). Sie haben jedoch rückwärts gerechnet und die zehn Stunden abgezogen, sodass Sie sagten, es sei bei uns 08:00 Uhr morgens! Das ist falsch, denn 08:00 Uhr morgens an einem beliebigen Tag in Palästina entspricht etwa 22:00 Uhr nachts desselben Tages in Kalifornien. Die Nacht des Tages geht seinem Tag voraus... Die Sonne geht in Palästina an einem bestimmten Tag früher auf als in jenen Ländern... und sie geht in Palästina früher unter als bei ihnen. Wenn die Sonne bei ihnen zum Beispiel am Dienstag um 18:00 Uhr untergeht (Beginn der Nacht zum Mittwoch), dann ist es bei uns kurz vor dem Morgengrauen, etwa 04:00 Uhr am Mittwochmorgen. Es ist also höchst wahrscheinlich, dass es eine Überschneidung in einem Teil der Nacht gibt, egal wie gering diese ist.
b) Dennoch, nehmen wir an, sie würden sich nicht in einem Teil der Nacht überschneiden, so wäre ihr Fasten und ihr Fastenbrechen dennoch eins. Hier ist die Erläuterung:
- Angenommen, es gibt drei Regionen A, B und C. Region A überschneidet sich mit B in einem Teil der Nacht, also fastet und bricht sie das Fasten mit ihr. B überschneidet sich mit C in einem Teil der Nacht, also fastet und bricht sie das Fasten mit ihr. Das bedeutet, dass es für A verpflichtend ist, mit C zu fasten und das Fasten zu brechen. Unabhängig davon, ob A sich mit C in einem Teil der Nacht überschneidet oder nicht, müssen A und C zwingend gemeinsam fasten und das Fasten brechen. Denn A teilt einen Teil der Nacht mit B, und B teilt einen Teil der Nacht mit C, wie erwähnt. Da diese Realität auf alle Regionen der Welt zutrifft, ist die Anwendung des Hadith:
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
„Fastet bei seiner Sichtung und brecht das Fasten bei seiner Sichtung.“
allgemeingültig für alle Regionen der Welt.
3- Folglich, selbst wenn sich Palästina und Kalifornien nicht in einem Teil der Nacht überschneiden würden – falls dies korrekt wäre, wie in Ihrem Schreiben angegeben –, so gibt es eine Region dazwischen, zum Beispiel in Afrika, die sich in einem Teil der Nacht mit Kalifornien überschneidet und sich gleichzeitig in einem Teil der Nacht mit Palästina überschneidet. Diese Region fastet und bricht das Fasten mit Kalifornien und gleichzeitig mit Palästina... Folglich fasten Palästina und Kalifornien gemeinsam. So fasten und brechen alle Regionen der Welt gemeinsam das Fasten. Damit wird der Hadith des Gesandten Allahs (s) angewendet, wonach die Muslime verpflichtend gemeinsam fasten und das Fasten brechen.
4- Würden wir jedoch Ihrer Annahme folgen, dass eine Überschneidung in einem Teil der Nacht zwingend zwischen Kalifornien und Palästina bestehen muss, damit sie gemeinsam fasten, und diese nach Ihren Informationen nicht bestünde, so würde dies die Bedeutung des Hadith des Gesandten (s) außer Kraft setzen, wonach das Fasten und das Fastenbrechen für alle Muslime gemeinsam sein muss. Dies widerspricht natürlich dem, was wir adoptieren und wozu wir aufrufen, nämlich der Einheit der Muslime in ihrem Fasten und ihrem Fastenbrechen. Wir haben hierzu bereits am 25. Schabān 1415 n. H. (14.12.1998 n. Chr.) ein Flugblatt herausgegeben.
5- Was Ihre Aussage betrifft, dass die Nacht in Palästina beginnt, während in Kalifornien die Sonne scheint, und wie dann das Fasten sein soll, so ist dies nicht schwierig. Wir sehen den Neumond zum Beispiel nach Sonnenuntergang am Mittwoch und fasten am Donnerstag. Zu diesem Zeitpunkt ist in Kalifornien noch Mittwoch tagsüber. Wenn bei ihnen am Mittwoch die Sonne untergeht, ist unsere Sichtung für sie bindend, am Donnerstag zu fasten – ob sie den Neumond selbst sehen oder nicht. Falls wir ihn am Mittwochabend bei uns nicht sehen, sie ihn aber nach ihrem Sonnenuntergang sehen und uns die Nachricht am Donnerstagvormittag (Duha) erreicht, dann holen wir diesen Tag nach. Dies gilt sowohl für den Beginn als auch für das Ende des Monats, also die Nacht zum Fest (Eid). Dies geschah bereits zur Zeit des Gesandten (s), wie in dem Hadith überliefert wird, den Ahmad in seinem Musnad von Abi Umair bin Anas berichtet, der von seinen Onkeln aus den Reihen der Ansar, den Gefährten des Gesandten Allahs (s), erzählte:
غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَاماً فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ e أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ e (أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنْ الْغَدِ)
„Der Neumond von Schawwal blieb uns verborgen, so begannen wir den Tag fastend. Am Ende des Tages kam eine Karawane und bezeugte vor dem Gesandten Allahs (s), dass sie den Neumond gestern gesehen hatten. Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (s), das Fasten an jenem Tag zu brechen und am nächsten Morgen zum Festgebet hinauszugehen.“
Der Gesandte (s) befahl ihnen also, an einem Tag das Fasten zu brechen, den sie für einen Ramadan-Tag hielten, weil andere den Neumond von Schawwal außerhalb von Medina gesehen hatten. Die Karawane sah den Neumond, bevor sie Medina erreichte, und die Leute von Medina wussten nichts von ihrer Sichtung, weshalb sie fastend begannen. Als sie erfuhren, dass andere Muslime den Neumond gesehen hatten, befahl ihnen der Gesandte (s) das Fastenbrechen an jenem Tag... Heutzutage sind die Medien, die allen Staaten zur Verfügung stehen, in der Lage, die Nachricht der Neumondsichtung in wenigen Sekunden um die ganze Welt zu senden. Den Muslimen obliegt es daher zu fasten oder das Fasten zu brechen, sobald sie die Nachricht über die Bestätigung der Sichtung an irgendeinem Ort der Erde hören.
Die Angelegenheit ist also nicht schwierig, sondern leicht für den, dem Allah sie erleichtert, besonders da die Kommunikation heutzutage in einem Wimpernschlag erfolgt.
6- Was den „Tag des Zweifels“ (Yawm al-Schakk) betrifft, so ist er nicht so, wie Sie es beschrieben haben. Vielmehr ist es der 30. Tag des Schabān, an dem Sie keine Nachricht über die Sichtung durch einen Muslim an irgendeinem Ort der Erde erreicht. Dieser Tag darf nicht gefastet werden. Wenn Sie jedoch erfahren, dass jemand den Neumond gesehen hat, während Sie nicht fasten, weil Sie dachten, es sei der Tag des Zweifels, und Sie erreicht die Nachricht noch am selben Tag, dann ist dies kein Tag des Zweifels mehr, sondern Sie müssen ihn nachholen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Hadith des Gesandten (s) „Fastet bei seiner Sichtung...“ die ganze Welt umfasst. Jede gegenteilige Aussage ist falsch oder unterlegen (marjuh), und Allah ist Allwissend und Allweise.
Abschließend: Wäre es nicht besser gewesen, o Nafith, fragend zu bitten, anstatt feststellend zu fragen? Nicht wahr?
Ihr Bruder Ata bin Khalil Abu al-Rashta
- Schabān 1440 n. H. 28.04.2019 n. Chr.
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