Réponse à une question : Sur le retrait du voile de la femme devant l'oncle paternel du père et l'oncle maternel de la mère
Cette réponse clarifie le statut de parenté entre une femme et l'oncle paternel de son père ainsi que l'oncle maternel de sa mère. Elle démontre, sur la base des textes coraniques, que ces parents font partie des *Mahrams* (parents non mariables) devant lesquels la femme est autorisée à retirer son hijab.
Réponse à une question : Le statut de l'argent illicite après le repentir
Cette réponse détaille les conditions nécessaires pour un repentir sincère concernant l'acquisition de biens illicites comme l'usure ou le vol. Elle souligne l'obligation de restituer les biens usurpés à leurs propriétaires légitimes afin d'obtenir le pardon divin.
Réponses aux questions : 1- Preuve de la révélation de la sourate Muhammad avant la bataille de Badr 2- Le jugement de l'esclave mariée si elle commet l'adultère
Dans cette série de réponses, l'Émir Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah explique les preuves textuelles situant la révélation de la sourate Muhammad avant la bataille de Badr. Il clarifie également les peines légales applicables aux esclaves en cas d'adultère tout en précisant la distinction fondamentale entre le statut d'esclave historique et celui des employées de maison libres contemporaines.
Réponse à une question : À propos de l'impureté de l'urine et des excréments d'animaux
Cette réponse clarifie le statut juridique de l'urine et des excréments d'animaux, qu'ils soient consommables ou non, selon la jurisprudence islamique. Elle détaille les preuves de leur impureté (najassa) tout en expliquant les exceptions spécifiques concernant l'usage médical et le caractère répréhensible (makruh) du traitement par des substances impures.
Réponse à une question : À propos du fait d'élever la voix sur les parents
Cette réponse traite de l'interdiction stricte de s'emporter ou de hausser le ton face à ses parents, rappelant que l'Islam place la bienfaisance envers eux au rang des obligations majeures après l'adoration d'Allah. L'auteur souligne que même face aux difficultés comportementales des parents, le fils doit agir avec humilité et solliciter leur pardon en cas de manquement.
Réponse à une question : À propos de la position russe sur la révolution syrienne
Cette analyse explique que la Russie n'est pas un rival stratégique des États-Unis en Syrie, mais agit plutôt dans le cadre des intérêts américains pour retarder la chute du régime. L'Émir du Hizb ut-Tahrir démontre comment Washington exploite la position russe pour gagner du temps afin de préparer une alternative politique fidèle à ses intérêts, tout en tentant de contenir l'éveil islamique de la révolution syrienne.
Réponse à une question : À propos du port de la perruque à Ibrahim Khabbass
Cette réponse juridique clarifie le statut du port de la perruque pour la femme musulmane, en précisant les conditions de son port dans la sphère privée et son interdiction en public en tant que forme de parure ostentatoire. L'émir Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah y distingue également le port de la perruque de la pratique prohibée des extensions capillaires (Al-Wasila).
Réponse à une question : La foi augmente-t-elle et diminue-t-elle ?
Cette réponse de l'Émir du Hizb ut-Tahrir clarifie le concept de la foi (*Al-Iman*) en tant que conviction ferme et absolue basée sur des preuves. Il explique que si la certitude de la croyance ne varie pas en quantité, son intensité et sa force augmentent ou diminuent en fonction des actes d'obéissance et de la piété.
Réponses aux questions : 1- Sur le jugement judiciaire 2- La piété filiale
Cette réponse clarifie la distinction fondamentale entre les jugements judiciaires régissant les droits financiers et l'obligation religieuse de la piété filiale. Elle explique comment la résidence en *Dar al-Harb* affecte les droits légaux à la pension alimentaire, tout en soulignant que le musulman doit toujours traiter ses parents avec bonté et respect, indépendamment de leur citoyenneté.
Réponses aux questions : 1- Le statut des femmes qui se rendent sur le champ de bataille 2- La relation de l'État islamique avec les pays en état de guerre effective
Cette série de réponses du Cheikh Ata bin Khalil Abu al-Rashtah clarifie le statut juridique des femmes sur le champ de bataille selon qu'elles soient combattantes ou non. Elle traite également de l'interdiction formelle de conclure toute trêve, qu'elle soit temporaire ou permanente, avec une entité usurpant une terre musulmane, comme l'entité juive.
Réponse à une question : Concernant le délai accordé aux musulmans pour établir le Califat
Cette réponse détaillée de l'Amir du Hizb ut-Tahrir clarifie l'obligation légale de nommer un Calife dans un délai maximum de trois jours. Elle réfute les critiques sur l'authenticité des récits historiques en s'appuyant sur les sciences du hadith et le consensus des Compagnons (Ijma' as-Sahabah).
Réponse à une question sur la signification du noble Hadith : « Certes, Allah envoie à cette Ummah, au terme de chaque centenaire, celui qui renouvelle pour elle sa religion »
Cette réponse détaille la signification profonde du Hadith concernant le rénovateur de la religion envoyé chaque siècle, en précisant les critères temporels, linguistiques et historiques. L'Émir explique pourquoi le Cheikh Taquieddin al-Nabhani est considéré comme le rénovateur du quatorzième siècle de l'Hégire pour son rôle crucial dans l'appel à la reprise de la vie islamique par le rétablissement du Califat.