Jibu la Swali
Kutoa Ardhi (Iqta’) Katika Ardhi ya Kharaj
Swali:
Imeelezwa katika kitabu Al-Amwal ukurasa wa 79 kuanzia mstari wa saba kutoka mwisho hadi mstari wa tatu kutoka mwisho yafuatayo: "Ikiwa ardhi mfu haijawahi kulimwa au kuendelezwa tangu kale, au ilikuwa imeendelezwa na kulimwa kisha ikaharibika na kuwa mfu kabla ya kuwekwa Kharaj juu yake, na ikiwa Serikali ilikuwa imeimiliki kwa njia ya kisheria kisha ikaitoa (iqta’) kwa mmoja wa raia, basi ardhi hizi zinachukuliwa kwa hukumu inayotumika katika kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj. Mhuishaji aliyopewa atamiliki manufaa yake na asili yake (raqabah) ikiwa ni Mwislamu, na atawajibika kutoa Ushuru (Ushr) au nusu ya Ushuru kama Zaka kulingana na hukumu yake." Mwisho.
Na swali ni: Je, si sahihi neno liwe Ushriyyah badala ya Kharajiyyah ambalo limepigwa mstari?
Jibu:
- Inaonekana mkanganyiko umekujia kutokana na kudhani kuwa kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj ambayo haijawahi kuwekwa Kharaj kabla, inakuwa Ushriyyah. Jambo sivyo hivyo, bali inakuwa Ushriyyah kwa Mwislamu, lakini inabaki katika asili yake kama Kharajiyyah kuhusiana na kafiri.
Ama ardhi mfu ambazo tayari zilikuwa zimekaliwa na Kharaj kabla, kuhuishwa kwake upya hakuiondoi sifa yake ya Kharaj, iwe mhuishaji ni Mwislamu au kafiri.
Imeelezwa katika kitabu Al-Iqtisadi ukurasa wa 133 - 134 yafuatayo:
"Na mwenye kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Ushr anamiliki asili yake (raqabah) na manufaa yake, iwe ni Mwislamu au kafiri. Mwislamu anawajibika kutoa Ushuru (Ushr), kama Zaka ya mazao na matunda ambayo Zaka inawajibika kwayo, ikiwa yatafika kiwango (nisab). Ama kafiri, anawajibika kutoa Kharaj na si Ushuru, kwa sababu yeye si katika watu wa kutoa Zaka, na kwa sababu ardhi haifai kuwa tupu bila wajibu: Ushuru au Kharaj.
Na mwenye kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj, ambayo haijawahi kuwekwa Kharaj, anamiliki asili yake na manufaa yake ikiwa ni Mwislamu, na manufaa yake pekee ikiwa ni kafiri. Mwislamu anawajibika kutoa Ushuru, na hakuna Kharaj juu yake. Na kafiri anawajibika kutoa Kharaj juu yake, kama ilivyowekwa kwa watu wake makafiri walipokubaliwa kubaki nayo wakati wa ushindi (fat-h), mkabala na Kharaj wanayotoa kwayo.
Na mwenye kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj, ambayo tayari ilikuwa imewekwa Kharaj kabla ya kuwa ardhi mfu, anamiliki manufaa yake pekee bila asili yake, iwe ni Mwislamu au kafiri, na anawajibika kutoa Kharaj kwayo. Hii ni kwa sababu inachukuliwa kuwa ni ardhi iliyofunguliwa (maftuha) ambayo imewekwa Kharaj juu yake, hivyo ni lazima Kharaj ibaki juu yake, iwe imemilikiwa na Mwislamu au kafiri, milele." Mwisho.
Na imeelezwa katika Al-Muqaddimah katika sharh ya Ibara ya 133 yafuatayo:
(Na mwenye kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj, ambayo haijawahi kuwekwa Kharaj, inakuwa ardhi ya Ushuru «ina Zaka» ikiwa imehuishwa na Mwislamu, na inakuwa ardhi ya Kharaj «ina Kharaj» ikiwa aliyeihuisha ni katika watu wa dhimma.
Na mwenye kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj, ambayo tayari ilikuwa imewekwa Kharaj kabla ya kuwa ardhi mfu, basi hiyo inakuwa ardhi ya Kharaj, iwe aliyeihuisha ni Mwislamu au mtu wa dhimma.) Mwisho.
Na imeelezwa katika Al-Amwal ukurasa wa 42 wakati wa kubainisha ardhi za Ushr yafuatayo:
(Kila ardhi mfu iliyohuishwa na Mwislamu. Amesema (saw):
مَنْ أَحْيَا أَرْضاً لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
"Mwenye kuhuisha ardhi ambayo si ya yeyote, basi ana haki zaidi nayo." (Imepokelewa na Al-Bukhari kwa tamko la: "Mwenye kuendeleza ardhi ambayo si ya yeyote, basi ana haki zaidi").
Na Ushuru huu unabaki kuwa Ushuru, na haugeuki kuwa Kharaj isipokuwa katika hali ambapo kafiri ananunua ardhi ya Ushuru kutoka kwa Mwislamu. Hapo inamlazimu kulipa Kharaj juu yake, na halipi Ushuru; kwa sababu Ushuru ni Zaka, na kafiri si katika watu wa kutoa Zaka; kwani hiyo ni sadaka na utakaso kwa Mwislamu, na kwa sababu ardhi haifai kuwa tupu bila wajibu, Ushuru au Kharaj.) Mwisho.
Kwa hiyo, yale yaliyokuja katika swali lako ambayo ni "Je, si sahihi neno liwe Ushriyyah badala ya Kharajiyyah?", bali usahihi ni kwamba neno libaki "Kharajiyyah", kwa sababu mazungumzo ni kuhusu kutoa ardhi (iqta’) katika ardhi ya Kharaj ikiwa ni mfu na haijawahi kuwekwa Kharaj hapo awali.
Kifungu ulichoulizia kimekuja katika mlango huu, na mistari michache kabla yake ilisema: (Ama ikiwa kutoa ardhi ni katika ardhi ya Kharaj - nayo ni kila ardhi iliyochukuliwa kwa nguvu kama Iraq, Sham na Misri - inaangaliwa...), kisha akaanza kufafanua, hivyo maudhui ni kuhusu kutoa ardhi katika ardhi ya Kharaj.
Hii ni pamoja na kujua kuwa kuhuisha ardhi mfu katika ardhi ya Kharaj au katika ardhi ya Ushuru kunaifanya kuwa ardhi ya Ushuru ikiwa mhuishaji ni Mwislamu.
Na ikiwa mhuishaji ni kafiri, basi ardhi ya Kharaj inabaki kuwa ya Kharaj na ardhi ya Ushuru inabaki kuwa ya Ushuru, lakini atalipa Kharaj katika hali zote mbili kwa sababu Ushuru ni Zaka na haitolewi na kafiri, na kwa sababu ardhi haitakiwi kubaki bila wajibu, hivyo Kharaj inachukuliwa kutoka kwa kafiri juu yake.