Mfululizo wa Majibu ya Mwanachuoni Mtukufu Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah, Amir wa Hizb ut-Tahrir, kwa Maswali ya Wageni kwenye Ukurasa Wake wa Facebook "Fik-hi"
Jibu la Swali
Kwa: Mohd Temiza
Swali:
Assalam Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh, ewe Sheikh mwanachuoni mtukufu,
Ikiwa utafanya fadhila kwa kujibu swali ambalo sijapata jibu la kutosha kwalo, namuomba Allah jibu lake lipatikane kupitia mikono yenu.
Swali ni: Je, rizq imehusishwa na mali pekee kwa maana ya kila kitu kinachoweza kumilikiwa kwa sababu ya kisheria? Au je, mali—iwe ni pesa, mali inayohamishika au isiyohamishika—ni sehemu tu ya rizq, na haijumuishi aina zote za rizq? Kwa mfano, je, mke mwema ni rizq? Na je, afya, mafanikio, na watoto wema ni miongoni mwa rizq pia?
Allah akujazi kheri kwa niaba yetu.
Muhammad Al-Harithi
Jibu:
Wa Alaikum Salaam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh.
Hakika rizq ni kila kile kinachoweza kumilikiwa kama mali:
1- Imekuja katika Lisan al-Arab: [Rizq ni utoaji (atwaa), nayo ni asili ya neno lako "Allah amemruzuku"... Na wakati mwingine mvua huitwa rizq, na hilo ni neno lake Allah Ta’ala:
وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
"Na kile alichokiteremsha Allah kutoka mbinguni katika riziki (mvua), na kwa hicho akaifufua ardhi baada ya kufa kwake." (QS. Al-Jathiyah [45]: 5)
Na Allah Ta’ala amesema:
وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
"Na mbinguni kuna riziki yenu na mliyoahidiwa." (QS. Adh-Dhariyat [51]: 22)
Mujahid amesema hiyo ni mvua, na huu ni upana katika lugha... na arzaq al-jund (riziki za wanajeshi) ni posho zao, na wamepokea riziki zao (irtazaqu). Na razqah kwa fat-ha ni mara moja, na wingi wake ni razaqat, nazo ni posho za wanajeshi. Na kauli yake Allah Ta’ala:
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
"Na mnafanya (shukrani ya) riziki yenu kuwa nyinyi mnakadhibisha." (QS. Al-Waqi'ah [56]: 82)
Yaani shukrani ya riziki yenu, kama kauli yao: "Tumepata mvua kwa nyota ya Thuraia," nayo ni kama kauli yake:
وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ
"Na iulize kijiji." (QS. Yusuf [12]: 82)
Yaani watu wake. Na Amir amewapa riziki wanajeshi wake, nao wamepokea riziki (irtazaqu)... Ibn Barri...]
2- Imekuja katika Al-Qamus al-Muhit: [Rizq, kwa kasra: ni kile kinachonufaika nacho, kama murtazaq, na mvua, wingi wake ni arzaq. Na kwa fat-ha: ni chimbuko la asili (masdar), na mara moja, wingi wake ni razaqat kwa haraka, nazo ni posho za wanajeshi. Na Allah amemruzuku: amemfikishia riziki. Na fulani amemshukuru... na miongoni mwayo ni: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾].
3- Imekuja katika As-Sihah fi al-Lugha: [Rizq: ni kile kinachonufaika nacho na wingi wake ni arzaq. Na rizq ni utoaji, nayo ni chimbuko la neno lako: "Allah amemruzuku". Na razqah kwa fat-ha: ni mara moja, na wingi wake ni razaqat, nazo ni posho za wanajeshi... Na kauli yake Allah Ta’ala: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ yaani shukrani ya riziki yenu. Na hii ni kama kauli yake: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ akimaanisha watu wake. Na wakati mwingine mvua huitwa rizq, na hilo ni neno la Allah Aliyeshinda na Kutukuka: ﴿وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ﴾ na Amesema Aliyeshinda na Kutukuka: ﴿وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ﴾, nao ni upana katika lugha].
4- Imekuja katika Al-Kurrasah kuhusu rizq: [Ama suala la rizq, hakika aya nyingi zenye maana ya mkato haziondoi nafasi kwa anayemwamini Qur'an isipokuwa kuamini kwamba rizq iko mikononi mwa Allah, humpa amtakaye. Na suala la rizq ni tofauti na suala la Qadar; kwani Qadar ni kwamba Allah anajua kuwa jambo fulani litatokea kabla ya kutokea kwa jambo hilo, basi likawa limeandikwa na kukadiriwa. Ama rizq, si tu kwamba Allah anajua kuwa fulani ataruzukiwa, basi likawa limeandikwa na kukadiriwa, bali ni zaidi ya hapo, yaani pamoja na kuwa amekadiria riziki, basi mruzuku (ar-raziq) ni Allah na si mja. Hivi ndivyo zinavyoashiria aya:
لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
"Hatukuombi wewe riziki; Sisi ndio tunaokuruzuku. Na mwisho mwema ni kwa uchamungu." (QS. Ta-Ha [20]: 132)
وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ
"Na kuleni katika vile alivyokuruzukuni Allah, vilivyo halali na vizuri. Na mcheni Allah ambaye mnamuamini." (QS. Al-Ma'idah [5]: 88)
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
"Allah ni Mpole kwa waja Wake; humruzuku amtakaye. Naye ni Mwenye nguvu, Mwenye kushinda." (QS. Ash-Shura [42]: 19)]
5- Ama ulichokitaja kisichokuwa mali kama vile: watoto wema, afya na uzima, na kila kinachotokea katika mzunguko unaokutawala, yaani si kitendo chako cha hiyari, basi kiko katika mzunguko wa Qadha. Na hii inajumuisha rizq na vitendo vyote vinavyotokea kutoka kwako au kwako bila hiyari yako... Imekuja katika Al-Kurrasah katika mada ya Qadha na Qadar chini ya kichwa cha habari (Maoni Sahihi katika Suala la Vitendo vya Waja) yafuatayo:
[Maoni sahihi katika suala hili kuhusiana na vitendo vya waja ni kwamba mwanadamu anaishi katika mizunguko miwili (dairataini): mmoja anautawala, nao ni mzunguko unaoangukia katika mfumo wa matendo yake na ndani ya mfumo huo hutokea vitendo vyake anavyovifanya kwa hiyari yake mwenyewe. Na mzunguko mwingine unamtawala, nao ni mzunguko ambao yeye anajikuta ndani ya mfumo wake na hutokea ndani ya mzunguko huu vitendo ambavyo hana nafasi navyo, iwe vimetokea kwake au juu yake. Hivyo vitendo vinavyotokea katika mzunguko unaomtawala hana nafasi navyo wala haina uhusiano na uwepo wake, navyo vimegawanyika sehemu mbili: sehemu inayotokana na mfumo wa ulimwengu, na sehemu inayotokea vitendo ambavyo haviko katika uwezo wake na hana uwezo wa kuvizuia na wala havitokani na mfumo wa ulimwengu. Ama kile kinachotokana na mfumo wa ulimwengu, yeye hukidhibiti na kwa hivyo huenda kulingana nacho kwa mwendo wa kulazimishwa, kwa sababu anaenda pamoja na ulimwengu na pamoja na maisha kulingana na mfumo maalum usiobadilika, na kwa hivyo matendo hutokea katika mzunguko huu kinyume na matakwa yake, na yeye huendeshwa humo na hana hiyari...
Basi vitendo hivi vyote vilivyotokea katika mzunguko unaomtawala mwanadamu ndivyo vinavyoitwa Qadha, kwa sababu Allah pekee ndiye aliyeviamua (qadhaha). Na kwa ajili hiyo, mja hahesabiwi kwa vitendo hivi hata kama vina manufaa au madhara, au kupendwa au kuchukiwa kwa mwanadamu, yaani hata kama vina kheri au shari kulingana na tafsiri ya mwanadamu kwavyo, kwa sababu mwanadamu hana athari navyo na hajui kuvihusu, wala hajui namna ya kuwepo kwake, na wala hamiliki uwezo wa kuvizuia au kuvivuta kabisa. Na ni wajibu kwa mwanadamu kuamini Qadha hii kuwa inatoka kwa Allah Subhanahu wa Ta’ala...]
Natumai katika hili kuna utoshelevu, na Allah ni Mjuzi zaidi na Mwenye hikima zaidi.
Ndugu yenu, Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah
11 Safar al-Khair 1444 H Sawia na 07/09/2022 M
Kiungo cha jibu kutoka kwenye ukurasa wa Amir (Allah amhifadhi) kwenye Facebook
Kiungo cha jibu kutoka kwenye ukurasa wa Amir (Allah amhifadhi) kwenye tovuti