Mfululizo wa majibu ya mwanachuoni mkubwa, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Amiri wa Hizb ut-Tahrir, kwa maswali ya wafuasi wa ukurasa wake wa Facebook "Fiqhi".
Kwa Abdulhamid Fawaghra na Ammar Abu Oways
Maswali:
Swali la Abdulhamid Fawaghra:
Assalamu Alaikum, ningependa kuuliza kuhusu mada ya network marketing.
Rafiki yangu alinitumia mwaliko wa fursa mpya ya kazi ambayo ingeniletea kipato cha ziada. Fursa hiyo ilikuwa ni kufanya kazi kupitia mtandao na nilihudhuria mikutano ya utambulisho kwenye programu ya Zoom. Muhtasari wa maudhui ulikuwa ni utambulisho wa kazi hiyo na kuonyesha haja yetu ya kipato cha ziada kutokana na mazingira tunayoishi, hasa wakati huu wa janga la Corona na jinsi miamala yote ilivyokuwa ya mbali na ya kielektroniki.
Kazi hiyo ni katika kampuni ya Jeunesse ya bidhaa za urembo na matibabu. Ili kila mtu awe na duka la kielektroniki au mkoba wa kielektroniki, ni lazima anunue kifurushi cha bidhaa ambacho bei yake ni kati ya dola elfu moja na elfu mbili kama kiwango cha chini. Malipo yanafanyika kupitia benki na kisha kifurushi kinatumwa nyumbani kwako. Njia ya kazi si kuuza au kukuza kifurushi ambacho kimekuwa milki yangu au kikiuza kupitia mtandao—wanachukulia njia hiyo kuwa ni ya kizamani—bali kazi ni kualika watu wengine kujiunga na kushiriki katika kazi hiyo na kutengeneza timu, kuwashawishi kuhusu fursa hiyo na kuzungumza na idadi kubwa ya familia, jamaa, na wafanyakazi wenzako kupitia mitandao ya kijamii na kuwashirikisha katika mikutano kwenye programu ya Zoom. Huko wanakutana na watu wa zamani katika nyanja hii ambao wamepata vyeo na kupata faida nyingi...
Faida inatokana na kamisheni unazopata kwa kila mwanachama mpya anayechukua hatua ya kwanza, ambayo ni kununua kifurushi (ambacho mara nyingi hubaki kwa matumizi ya kibinafsi). Kila unapowashirikisha wengine na kadiri mlolongo unavyokuwa mrefu, ndivyo kamisheni zinavyoongezeka...
Pia wale unaowaalika watawaalika watu wengine na watapata kamisheni, na wewe pia utapata kamisheni ya ziada kwa kila mtu mpya, na hivi ndivyo kamisheni inakadiriwa kuwa dola 35...
Vilevile, kadiri idadi ya timu inavyoongezeka, unapata upendeleo, kamisheni, na vyeo vipya pamoja na kuongezeka kwa mapato ya kifedha yanayofika dola 4,000 ndani ya miezi miwili kulingana na maelezo ya mualikaji.
Nina wasiwasi na jambo hili na nina mashaka juu ya uhalali wake. Swali langu la kwanza lilikuwa ni msimamo wa Sharia kuhusu kazi hii na nini maoni ya wanachuoni na masheikh kuhusu jambo hili. Naomba ufafanuzi na msaada, na samahani kwa kurefusha.
Swali la Ammar Abu Oways:
Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh.
Naomba msaada wako katika mada hii haraka iwezekanavyo, Mwenyezi Mungu akulipe kheri.
Ammar Abu Oways:
Assalamu Alaikum... Hivi karibuni kumeenea biashara ya kielektroniki, hasa masoko ya mtandao (network marketing), na maoni yamegawanyika kati ya uhalali na uharamu wake. Swali langu ni: ni nini hukumu ya masoko ya mtandao? Nitafafanua jinsi kampuni inavyofanya kazi ili picha iwe wazi zaidi... Mwanzoni, kampuni inapendekeza kwa anayetaka kujiunga na kazi alipe kiasi fulani cha pesa ili kupata nafasi katika mtandao kwa jina la ID, kana kwamba ni idhini kwake ya uwakala. Hii ID inaigharimu kampuni, kwa hiyo inachukua pesa kutoka kwa mteja wake... Baada ya kujiunga, kazi inaanza kama ifuatavyo, ikigawanyika katika sehemu mbili: kwanza, mteja anaanza kutangaza na kuuza bidhaa ambayo bei yake inajulikana na ni ya kweli bila kuwa na gharar (udanganyifu/kutojulikana), na inatimiza lengo lililokusudiwa kwa mkabala wa kamisheni ya asilimia ambayo kampuni inampa mteja kutokana na kuuza bidhaa hiyo. Ikumbukwe kuwa mteja huhamisha taarifa za mnunuzi kwa kampuni, na kampuni humtumia bidhaa hiyo na kumpa mteja wake asilimia yake bila mteja kumiliki bidhaa hiyo, kwa msingi kwamba yeye ni mpandishaji masoko na si muuzaji. Hii ni upande mmoja... Na upande wa pili na muhimu zaidi, mteja hufanya matangazo ya kampuni na kuleta wateja wengine ambao wanajigawa chini yake kulia na kushoto, ambapo anapata pointi 500 kwa kila mteja aliyemleta. Ikiwa ataweza kupata usawa kulia na kushoto kupitia uuzaji wa bidhaa na kuleta watu, kwa mfano pointi 1,000 kulia na pointi 1,000 kushoto, mteja hupanda daraja katika kampuni na kupata kamisheni ya kudumu kama kipato chake cha kila mwezi. Kadiri idadi ya pointi inavyoongezeka kulia na kushoto, mteja wa kwanza hupanda katika daraja na kamisheni zake... na wengine hufanya kazi hiyo hiyo ili wapande pia... Je, kazi hii ina gharar au kamari, au inaingia chini ya ju’alah?
Naomba ufafanuzi wa hukumu ya Sharia katika jambo hili, na Mwenyezi Mungu akulipe kheri.
Jibu:
Wa Alaikum Salaam Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,
Maswali yenu yote mawili yanafanana, na hapo awali tulipokea maswali yanayofanana kuhusu masoko ya mtandao (network marketing), na tuliyajibu mnamo 13/10/2007, 08/03/2009, na 19/08/2015. Nitawachambulia sehemu ya majibu hayo yenye kutosheleza:
- Mikataba katika Uislamu iko wazi na ni rahisi, haina utata. Msingi wake ni kuwa muamala uwe unajulikana kiuhalisia na upande wa mkataba, kisha kujua maandiko yanayohusiana nao, kuyasoma, na kutoa hukumu kwa juhudi sahihi za kielimu (ijtihad).
** Makampuni yaliyotajwa katika maswali yenu yanajihusisha na mtandao wa masoko katika bidhaa mbalimbali. Makampuni haya yanatoa sharti kwa yule anayetangaza bidhaa zake kwamba lazima anunue kitu kutoka kwa bidhaa hizo, kama ilivyo katika swali la kwanza, au alipe kiasi fulani cha pesa "kana kwamba anachukua idhini ya uwakala" kama ilivyo katika swali la pili, ili ampe haki ya kuleta wateja, na kumpa kamisheni kwa ajili yao (yaani anakuwa dalali wa kampuni anayeiletea wanunuzi na kuchukua kamisheni kwa ajili yao). Hapewi kamisheni mpaka alete idadi fulani ya wanunuzi, yaani kulingana na programu ya kampuni iliyoandaliwa kwa madhumuni haya. Kwa maneno mengine, mnunuzi wa kwanza au aliyelipa kiasi cha kwanza anachukua kamisheni kwa wale aliowaleta yeye, na pia kamisheni ndogo kwa wale waliowaleta wengine, na kazi ya masoko (udalali) inaendelea kwa njia hii, yaani kwa namna ya mlolongo wa udalali au mtandao wa masoko.
*** Aina hii ya biashara inapingana na Sharia, na ufafanuzi wake ni kama ifuatavyo:
1- Haifai kwa muuzaji kuweka sharti kwamba mtu hatakuwa dalali wake isipokuwa anunue kutoka kwake. Udalali unajuzu tu ikiwa uhalisia wake utaendana na sheria ya udalali (simsarah), yaani muuzaji amwambie mtu: "Ukiniletea wateja nitakupa malipo kwa kila mteja", na kama nilivyosema, bila kumshurutisha kununua kutoka kwake au kumlipisha pesa ili awe dalali wake. Kwa kuwa kampuni inashurutisha lazima "mpandishaji masoko" anunue bidhaa zake kama ilivyo katika swali la kwanza, au alipe kiasi fulani kama ilivyo katika swali la pili, ili awe na haki ya kufanya kazi kama dalali kwa kamisheni, yaani kuleta wateja na kuchukua kamisheni kwa ajili yao... hii ina maana kwamba mkataba wa ununuzi (au kulipa pesa) na mkataba wa udalali ni mikataba miwili katika mkataba mmoja, au mikataba miwili katika miamala miwili (safqatayn fi safqah wahidah), kwa sababu yameshurutishwa pamoja. Na hili ni haramu, kwani:
نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ صَفْقَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ
"Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ amekataza mikataba miwili katika mkataba mmoja." (Imepokelewa na Ahmad kutoka kwa Abdurrahman bin Abdullah bin Mas'ud kutoka kwa babake).
Yaani kama vile nikuambie: "Ukinichukulia bidhaa nitakukodisha au nitakufanyia udalali, au nitanunua kutoka kwako... nk." Ni wazi kuwa uhalisia huu ndio uliopo kulingana na swali; uuzaji na udalali uko katika mkataba mmoja, yaani ulazima wa kununua kutoka kwa kampuni ni sharti la kazi ya udalali, yaani kwa ajili ya kutangaza kwa kamisheni kuhusu wanunuzi wanaoletwa kwenye kampuni.
2- Udalali ni mkataba kati ya muuzaji na yule anayemletea wateja, na kamisheni ya udalali katika mkataba huu inapaswa kuwa kwa wale ambao mtu huyo amewaleta yeye mwenyewe kwenye kampuni, na si kwa wale waliowaleta wengine. Kwa kuwa kamisheni ya udalali katika muamala wa kampuni iliyotajwa inachukuliwa na dalali (mpandishaji masoko) kwa wateja aliowaleta yeye mwenyewe ili wanunue kutoka kwa kampuni, na pia kwa wale waliowaleta wengine, jambo hili linapingana na mkataba wa udalali.
3- Bei ya ununuzi kutoka kwa kampuni huambatana na ulaghai mkubwa wa bei (ghubn al-fahish). Ingawa mnunuzi anakuwa anajua hilo, jambo hilo halikosi udanganyifu kutokana na mbinu za "ujanja" zinazotumiwa na kampuni katika kukuza kazi zake, kiasi kwamba zinampelekea mnunuzi kulipa bei kubwa kwa bidhaa ya kampuni ambayo haina thamani hata ya sehemu ndogo ya bei halisi... Na yote hayo ni kwa sababu ya kile ambacho kampuni inakitangaza kuhusu siku zijazo "nzuri" kwa mnunuzi huyu kwa sababu atapata fursa ya kutangaza bidhaa ya kampuni mkabala wa kamisheni kwa (wanunuzi) atakaowaleta kwenye kampuni, na pia kwa wanunuzi watakaoletwa na wale aliowaleta yeye kwanza! Wakati mnunuzi anaposhindwa kuleta wanunuzi wengine, hasa wale walio mwishoni mwa mlolongo wa wanunuzi, udanganyifu unakuwa umemzunguka, na anapoteza bei kubwa aliyolipa mkabala wa bidhaa isiyofika hata sehemu ya kumi ya kile alicholipa! Na udanganyifu katika Uislamu ni haramu. Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ amesema:
الخَدِيعَةُ فِي النَّارِ
"Udanganyifu (mwisho wake) ni Motoni..." (Imepokelewa na Al-Bukhari kutoka kwa Ibn Abi Awfa).
Na Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ alimwambia mtu aliyekuwa akidanganywa katika biashara:
إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ
"Unapofanya biashara, sema: 'Hakuna udanganyifu'." (Imepokelewa na Al-Bukhari kutoka kwa Abdullah bin Umar radhi za Allah ziwe juu yao).
Neno al-khilabah maana yake ni udanganyifu. Hii ndiyo matamshi ya hadithi, na maana yake inaonyesha kuwa udanganyifu ni haramu.
Kwa muhtasari, muamala huu kwa namna ulivyofafanuliwa katika maswali unapingana na masharti ya udalali na haukosi udanganyifu. Hivyo, ni muamala unaopingana na Sharia. Ninamwomba Mwenyezi Mungu (swt) atukubalie kwa hisani na fadhila Zake kusimamisha Khilafah na kutekeleza mfumo wa kiuchumi wa Kiislamu unaobainisha miamala ya kiuchumi safi na iliyotakasika, inayotoa maisha ya starehe na maisha ya utulivu kwa raia wote. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye Nguvu, Mwenye Hekima.
Hili ndilo ninaloliona kuwa na nguvu katika suala hili, na Mwenyezi Mungu ndiye Mjuzi zaidi na Mwenye Hekima zaidi.
Ndugu yenu, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
23 Jumada al-Akhirah 1442 H Sawa na 05/02/2021 M
Kiungo cha jibu kutoka kwenye ukurasa wa Amiri (Mungu amuhifadhi) kwenye Facebook Kiungo cha jibu kutoka kwenye ukurasa wa Amiri (Mungu amuhifadhi) kwenye Web