(Mfululizo wa Majibu ya Mwanachuoni Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah, Ameer wa Hizb ut-Tahrir, kwa Maswali ya Wafuasi wa Ukurasa Wake wa Facebook)
Kwa Aboudhia Taki
Swali:
Je, mkataba wa mauzo unakuwa wa kisheria ikiwa bei ya kitu kinachouzwa kwa mkopo itapangwa kwa awamu za kila mwezi, huku kukiwa na sharti la penalti (shart jaza’i) ambapo thamani ya awamu huongezeka ikiwa mnunuzi atashindwa au atachelewa kulipa awamu kwa wakati wake?
Jibu:
Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Inajuzu kufanya mauzo kwa bei ya kulipia baadaye, na kadhalika inajuzu kwa bei ya sasa, yaani kwa awamu. Lakini hairuhusiwi kuongeza bei kwa sababu ya mnunuzi kushindwa kulipa. Badala yake, ikiwa kutokulipa huko kunatokana na tajiri anayemakinika (mwenye uwezo wa kulipa lakini anachelewesha kwa makusudi), basi anapaswa kupewa adhabu na Serikali. Yaani, anafunguliwa kesi ya ucheleweshaji kutokana na kauli ya Mtume (saw) katika hadithi iliyopokelewa na Abu Dawood kutoka kwa Amr bin Al-Sharid, kutoka kwa baba yake, kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (saw) amesema:
لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ، وَعُقُوبَتَهُ
"Kuchelewesha kulipa kwa mtu mwenye uwezo kunahalalisha kuvunjiwa heshima yake (kusemwa vibaya) na kuadhibiwa kwake."
Neno "layyu" maana yake ni ucheleweshaji wa makusudi (matl), na "al-wajid" maana yake ni tajiri mwenye uwezo wa kulipa, na "kunahalalisha heshima yake" maana yake inaruhusiwa kusemwa kuwa yeye ni msumbufu na kuzungumziwa kwa ukali, na "adhibu yake" iko wazi (inaamuliwa na kadhi au mtawala).
Lakini ikiwa kutokulipa huko kunatokana na hali ngumu ya kiuchumi (ufukara au kukwama), basi anapaswa kusubiriwa mpaka apate wasaa, kwani Mwenyezi Mungu (swt) amesema:
وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
"Na akiwa (mdeni) ana dhiki, basi (mpe) muda mpaka apate wasaa." (QS. Al-Baqarah [2]: 280)
Yaani, anapewa muda ili aweze kulipa.
Kwa hivyo, mkataba wa mauzo ukifungwa kwa fedha taslimu au kwa awamu, bei hiyo inakuwa lazima kwa pande zote mbili, na bei haiongezeki kwa sababu ya kushindwa kulipa. Vinginevyo, itakuwa ni riba. Aina hii ya riba ilikuwa imeenea sana wakati wa Jahiliyyah. Imepokelewa kutoka kwa Al-Shafi’i akisema: "Na ilikuwa katika riba ya Jahiliyyah kwamba mtu alikuwa akimdai mdeni wake, na wakati wa kulipa unapofika, mwenye mali humwambia: 'Je, utalipa au utaongeza riba?' Ikiwa atachelewesha malipo, basi anamwongezea kiasi cha deni na kumpa muda zaidi."
Kwa ufupi, bei iliyokubaliwa tangu mwanzo ni lazima kwa pande zote mbili, na haijuzu kuiongeza kwa sababu ya kutokulipa kwa wakati na kumpa muda mwingine kwa kuongeza bei, kwani kufanya hivyo ni riba.
Ndugu yenu, Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah
Link ya jibu kutoka kwa ukurasa wa Ameer kwenye Facebook
Link ya jibu kutoka kwenye tovuti ya Ameer
Link ya jibu kutoka kwa ukurasa wa Ameer kwenye Google Plus