** (Silsila ya Majibu ya Mwanachuoni Mtukufu Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah, Ameer wa Hizb ut-Tahrir, kwa Maswali ya Wageni wa Ukurasa Wake wa Facebook "Fik-hi")**
Jibu la Swali Kuhusu
Madhambi Madogo na Madhambi Makubwa kwenda kwa Abu Abdullah Khalaf
Swali:
Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Sheikh wetu mpendwa, nina swali kuhusu ibara iliyopo katika kitabu cha Ash-Shakhsiyyah al-Islamiyyah Juzuu ya 1, ukurasa wa 46: "Na wataingia Motoni miongoni mwa Waislamu anaowataka Allah Ta’ala, ambao madhambi yao makubwa na maovu yao yamezidi uzito madhambi yao madogo na mema yao." Nini maana ya madhambi yao madogo? Na kwa nini yamewekwa pamoja na mema ikiwa maana yake ni madhambi madogo? Kwa taarifa, mimi si mwanachama wa Hizb kwa sababu ya kutokuwepo kwa tawi la Hizb katika eneo letu.
Jibu:
Wa Alaikum Salaam wa Rahmatullahi wa Barakatuh...
Madhambi madogo ni yale madhambi yenye adhabu nyepesi, na madhambi makubwa ni yale yenye adhabu kali... Kwa mfano:
Uongo ni haramu... lakini ukimwambia mwanao: "Njoo nikupe kitu mkononi mwangu," kisha mtoto anapokuja unakuwa huna kitu mkononi cha kumpa, hapo utakuwa umesema uongo, na hilo ni kosa lakini athari yake ni nyepesi, hivyo ni miongoni mwa madhambi madogo (as-sagha'ir). Ahmad amepokea kutoka kwa Abu Hurairah, kutoka kwa Mtume wa Allah ﷺ amesema:
مَنْ قَالَ لِصَبِيٍّ: تَعَالَ هَاكَ، ثُمَّ لَمْ يُعْطِهِ فَهِيَ كَذْبَةٌ
"Mwenye kumwambia mtoto: 'Njoo chukua,' kisha asimpe, basi huo ni uongo."
Lakini ikiwa kiongozi wa jeshi amekutuma kufanya upelelezi wa adui nyuma ya mlima, kisha unakuja kumwambia kuwa hakuna adui nyuma ya mlima, hali ya kuwa adui yupo kweli nyuma ya mlima, hapo utakuwa umesema uongo na hilo ni kosa, lakini athari yake ni kubwa, dhambi yake ni nzito na adhabu yake ni kubwa, hivyo huhesabiwa miongoni mwa madhambi makubwa (al-kaba'ir)... na kadhalika.
Ama kwa nini madhambi madogo yamewekwa pamoja na mema, hayakuwekwa pamoja kwa maana kwamba yenyewe na mema yapo kwenye mizani moja, bali huu ni mtindo katika lugha ya Kiarabu unaojulikana kama mtindo wa mkabala (al-muqabalah). Unataja makundi mawili kisha unafuatisha kwa makundi mengine mawili ili kundi la tatu lilingane na kundi la kwanza, na kundi la nne lilingane na kundi la pili. Kwa mfano, Subhanahu anasema:
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
"Na hakika sisi au ninyi, bila shaka tuko kwenye uongofu au katika upotofu ulio wazi." (QS. Saba [34]: 24)
Na inakuwa hivi: ﴿وَإِنَّا﴾ تقابل ﴿لَعَلَى هُدًى﴾، ﴿إِيَّاكُمْ﴾ تقابل ﴿فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾. Haimaanishi kwamba ﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ﴾ wanafanana katika mizani moja na ﴿لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ wanafanana katika mizani moja, bali kama tulivyosema, cha kwanza kinalingana na cha tatu na cha pili kinalingana na cha nne... Na hivi ndivyo ilivyo maana kwa mtindo wa mkabala katika sentensi "yamezidi uzito madhambi yao makubwa na maovu yao juu ya madhambi yao madogo na juu ya mema yao...", ni: madhambi yao makubwa yamezidi uzito madhambi yao madogo... na maovu yao yamezidi uzito mema yao. Na si kwamba madhambi yao madogo na mema yao yapo kwenye mizani moja yanayofanana. Na kwa kusisitiza hilo, herufi ya kiunganishi "juu ya" imekaririwa kabla ya madhambi madogo na kabla ya mema ili kubainisha kuwa ni makundi mawili tofauti. Hakutosheka tu na herufi ya kiunganishi "na" kusema: "juu ya madhambi yao madogo na mema yao," bali ili kuondoa utata amesema "juu ya madhambi yao madogo na juu ya mema yao."
Ama kuhusu ulivyohitimisha swali lako: "Kwa taarifa, mimi si mwanachama wa Hizb kwa sababu ya kutokuwepo kwa tawi la Hizb katika eneo letu," basi ikiwa unapenda kubeba kheri hii tunayolingania, tunaweza kukusaidia ukipenda...
Mwishoni, nakusalimu na kukuombea kheri.
Ndugu yenu Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah
Link ya jibu kutoka kwenye ukurasa wa Ameer wa Facebook
Link ya jibu kutoka kwenye tovuti ya Ameer
Link ya jibu kutoka kwenye ukurasa wa Ameer wa Google Plus