(Hizb-ut Tahrir Emiri Âlim Ata b. Halil Ebu’r Raşta’nın Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verdiği Cevaplar Serisi)
İbrahim Ebu Fethi'ye
Soru:
Değerli Emirimiz, Allah seni korusun ve adımlarını hayırla sağlamlaştırsın.
Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh.
Bir kişi, şu an mevcut olan (faizli) bankalardan birinde faizli bir hesap açtı ve daha sonra hesabına faiz eklendiğini fark etti. Biliyoruz ki Allah Teâlâ muhkem ayetinde şöyle buyurmaktadır:
وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
"Eğer tövbe ederseniz, ana paranız (sermayeniz) sizindir. Ne haksızlık edersiniz ne de haksızlığa uğratılırsınız." (Bakara [2]: 279)
Günümüzde bazı meşayih ve âlimler, bankaya haram işlerde yardımcı olmamak ve faizi bankaya bırakarak başka bir harama yol açmamak gerekçesiyle, bu paranın alınmasını ve bankaya bırakılmamasını caiz görmektedirler.
Soru: Kişi, ana parasına eklenen bu para ile ne yapmalıdır? Faiz parasını alıp fakirlere harcaması veya borcunu kapatması caiz midir? Bu parayı fakirlere harcadığı için sevap kazanır mı? Allah sizi mübarek kılsın ve adımlarınızı doğrultsun, bize cevap verin.
Cevap:
Ve Aleykum Selam ve Rahmetullahi ve Berakatuh,
"Faiz parasıyla ne yapılacağı..." sorusuna cevap vermeden önce, banka ile faizli işlem yapan kişinin bu faizli muameleyi derhal bitirmesi ve Allah Subhânehu’ya nasuh bir tövbe ile tövbe etmesi vaciptir. Allah Subhânehu ve Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا
"Ey iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe edin (nasuh bir tövbe ile tövbe edin)." (Tahrim [66]: 8)
Ve yine Subhânehu şöyle buyurur:
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
"Ancak tövbe edenler, (hâllerini) düzeltenler, Allah’a sımsıkı sarılanlar ve dinlerini Allah için halis kılanlar müstesna. İşte bunlar müminlerle beraberdirler. Allah, müminlere büyük bir ecir verecektir." (Nisa [4]: 146)
Tirmizi’de Enes’ten rivayet edildiğine göre Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
"Âdemoğullarının her biri hata edicidir. Hata edenlerin en hayırlısı ise tövbe edenlerdir."
Tövbenin sahih olması ve Allah Subhânehu’nun tövbe edeni bağışlaması için, tövbe edenin o günahtan vazgeçmesi, geçmişte yaptığına pişmanlık duyması ve bir daha ona dönmemeye kesin olarak azmetmesi şarttır. Eğer günah bir kul hakkıyla ilgiliyse, burada haksızlıkların ehline iade edilmesi veya onlardan helallik alınması şart koşulur. Eğer onlardan hırsızlık veya gasp yoluyla aldığı bir mal varsa, o malı sahiplerine geri vermeli ve haram kazançtan şer’i yollarla kurtulmalıdır; zira haram yoldan mal kazanmanın akıbeti çok kötüdür. Ahmed’in Abdullah b. Mesud’dan rivayet ettiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ... إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ
"...Hiçbir kul haramdan bir mal kazanmaz ki... o mal onun cehenneme giden azığı olmasın."
Tirmizi’nin Ka’b b. Ucre’den rivayet ettiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona şöyle buyurmuştur:
يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ
"Ey Ka’b b. Ucre! Haramla (suht ile) beslenerek büyüyen bir ete ancak ateş yaraşır."
Bankadaki ana paraya işleyen faiz ve ondan nasıl kurtulunacağı hususuna gelince, cevap şöyledir:
1- Eğer bankaya "sadece ana paramı istiyorum" derse ve banka kanunları ona sadece ana parasını alıp yetinme imkânı verirse, ana parasını almalıdır...
2- Ancak banka kanunları buna izin vermezse... yani kanunen ana parasını alabilmesi için faizi de onunla birlikte tek seferde alması şart koşuluyorsa; bu durumda ana parasını ve faizi alır, sonra o faizden kurtulur. Faizi, kendisi sadaka veriyormuş gibi görünmeden, gizlice hayır yerlerine bırakır. Çünkü bu haram bir maldır ve asıl istenen ondan kurtulmaktır... Örneğin, kimse bilmeden bir camiye gönderebilir veya gönderenin kim olduğu bilinmeyecek şekilde fakir bir aileye ulaştırabilir; ancak bunu sadaka veriyormuş görüntüsü vermeden yapmalıdır.
3- Bu parayı harcadığı için sevap alıp almayacağına gelince; haram malı harcamakla sevap kazanılmaz. Onu hayır işlerinde kullanmak sadaka değildir, çünkü o mülkiyetinde olan helal bir mal değildir... Ancak inşallah haramı terk ettiği için, yani bankadaki faizli işlemini iptal ettiği ve haram maldan kurtulduğu için sevap kazanır. Allah Subhânehu kullarının tövbesini kabul eder ve güzel işler yapanların ecrini zayi etmez.
Kardeşiniz Ata b. Halil Ebu’r Raşta
Emir'in Facebook sayfasındaki cevabın linki