Hizb-ut Tahrir Emiri Şeyh Atâ b. Halil Ebû er-Raşta’nın Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verdiği Cevaplar Serisi
Soru Cevabı
Mürtedlerin, Mürted Çocuklarının ve Kafirlerin Küçük Çocuklarının Hükümleri
Refik Ahmed Ebu Cafer'e
Soru:
Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuhu, hayırlı günler dilerim.
Muhterem Şeyhim, cevaplamanızı rica ettiğim bir sorum var:
Resulullah ﷺ’e mürtedin çocukları olan küçükler sorulduğunda; onların cehennemlik olduğunu söylemesi ile başka bir rivayette; "Onlar ve babaları cehennemdedir" buyurması ile;
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ... وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ
"Üç kişiden kalem kaldırılmıştır... ve bülüğ çağına (ihtilam oluncaya) kadar çocuktan."
hadisi arasında bir çelişki yok mudur?
Cevap:
Ve Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berakatuhu,
1- Anayasa Mukaddimesi madde 7'de şöyle geçmektedir: [Bu maddenin (c) bendine gelince; İslam, mürted için birtakım hükümler koymuştur. Bunlardan biri de, dönmediği takdirde öldürülmesidir. Zira Resulullah ﷺ şöyle buyurmuştur:
مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْـتُلُوهُ
"Dinini değiştireni öldürün." (İbn Abbas’tan rivayetle Buhari)
Bu hüküm mürtedin kendisi içindir. İslam dışı bir hâl üzere doğan çocuklarına gelince; yani bir Müslüman dinden döner (mürted olur), öldürülmez ve döndüğü din üzere kalırsa (Hristiyan, Yahudi veya müşrik olması gibi) ve bu haldeyken çocukları olursa, bu çocuklar Hristiyan, Yahudi veya müşrik olarak doğmuş olurlar. Bu durumda çocukları mürted mi sayılır ve mürted muamelesi mi görürler, yoksa üzerinde doğdukları dinin mensubu mu sayılırlar?
Bunun cevabı şudur: Mürtedin dinden dönmeden önce doğan çocukları kesin olarak Müslüman sayılırlar. Eğer babalarına mürtedlikte uyarlarsa onlara da mürted muamelesi yapılır. Ancak babası dinden döndükten sonra kâfir bir eşten veya mürted bir eşten doğmuşlarsa, kâfir sayılırlar ve mürted kabul edilmezler; dolayısıyla doğdukları dinin mensubu muamelesi görürler. Mürtedden, küfründen sonra kâfir veya mürted bir eşten doğan herkes, kâfir anne babadan doğduğu için kâfir hükmündedir. Eğer anne baba Yahudi veya Hristiyan (yani Ehli Kitap) olmuşlarsa çocuk da Ehli Kitap muamelesi görür; müşrik olmuşlarsa müşrik muamelesi görür.
Bunun delili İbn Mesud’dan rivayet edilen şu hadistir:
أَنَّ النبيَّ ﷺ لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ أَبِيكَ (عقبة بن أبي معيط) قَالَ مَنْ لِلصِّبْيَةِ قَالَ النَّارُ
"Nebi ﷺ senin babanı (Ukbe bin Ebi Muayt) öldürmek istediğinde, (Ukbe) 'Çocuklara kim bakacak?' dedi. Resulullah ﷺ 'Ateş' buyurdu." (Ebu Davud ve Hakim rivayet etmiş, Zehebi de sahihliğine katılmıştır). Darekutni’nin rivayetinde ise: "Ateş onlar ve babaları içindir" şeklindedir.
Ayrıca Buhari’nin Cihad kitabındaki "Dar Ehli" babında sabit olduğuna göre; İbn Abbas, Saab bin Cessame’den şöyle rivayet etmiştir:
مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِالأَبْوَاءِ - أَوْ بِوَدَّانَ - وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ، يُبَيَّتُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، قَالَ ﷺ: هُمْ مِنْهُمْ
"Nebi ﷺ Ebva veya Veddan denilen yerde bana uğradı. Kendisine, gece baskını yapılan müşriklerin kadın ve çocuklarının durumu soruldu. Şöyle buyurdu: 'Onlar onlardandır'."
Dolayısıyla kâfir anne babadan doğan herkes kâfir sayılır ve hükmü kâfirlerin hükmüdür. Buna binaen, İslam’dan dönüp Dürzilik, Bahailik ve Kadiyanilik gibi İslam dışı fırkalara katılanların nesilleri mürted muamelesi görmezler. Çünkü dinden dönenler onlar değildir; onların dedeleri dinden dönmüştür. Bunlar ise kâfir anne babadan doğmuşlardır, dolayısıyla küfürlerine hükmedilir ve kâfir muamelesi görürler. Bu kişiler Ehli Kitap dinlerinden birine (Hristiyanlık veya Yahudilik) dönmedikleri için müşrik muamelesi görürler; kestikleri yenmez, kadınlarıyla evlenilmez. Çünkü Müslüman olmayanlar ya Ehli Kitap’tır ya da değildir (yani müşriktir), üçüncüsü yoktur. Nitekim Resulullah ﷺ, Hasan b. Muhammed b. el-Hanefiyye rivayetiyle Hecer Mecusileri hakkında şöyle buyurmuştur:
فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِزْيَةُ، غَيْرَ نَاكِحِي نِسَائِهِمْ وِلاَ آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ
"Kim Müslüman olursa kabul edilir. Kim de Müslüman olmazsa, kadınlarıyla nikahlanılmaması ve kestiklerinin yenilmemesi kaydıyla onlara cizye uygulanır." (Hafız ed-Diraye’de belirtmiştir; Abdurrezzak ve İbn Ebi Şeybe rivayet etmiştir, isnadı iyi olan mürsel bir hadistir).
Lübnan’daki Şihab ailesi örneğinde olduğu gibi İslam’dan dönüp Hristiyan olanların soyuna gelince; onların ataları Hristiyanlığa dönen Müslümanlardı ve soyları Hristiyan dini üzere geldi. Bunlar ve benzerleri Ehli Kitap muamelesi görürler.] (Alıntı bitti)
Görüldüğü üzere, kâfir anne babadan doğan çocukların hükmü, Müslüman olmadıkları sürece babalarının dininin hükmüdür.
2- Daha önce 22/07/2011 tarihinde benzer bir soruya cevap vermiştim ve o cevapta şöyle geçiyordu:
[Çelişki yoktur. Birinci durum, kâfir olarak ölen kâfir çocukları hakkındadır. Kâfir anne babadan doğan herkes kâfir sayılır ve soruda zikrettiğiniz İbn Mesud ve İbn Abbas hadislerinde olduğu gibi hükümleri kâfirlerin hükmüdür. Elbette bu, bülüğ çağına erip Müslüman olmadan önce küfür üzere ölmeleri durumundadır...
Ebu Davud hadisi ise Müslümanlara hastır. Müslümanlardan küçük olan biri, bülüğ çağına erdiğinde şer'i hükümlerle mükellef olur. Aynı şekilde uyanana kadar uyuyan ve iyileşene kadar mecnun da böyledir...] (Alıntı bitti).
Dolayısıyla iki durum arasında bir çelişki yoktur. Allah en iyi bilendir, hüküm O'nundur.
3- Bilgi mahiyetinde ifade edelim ki; bu hükmü dünya hayatıyla sınırlayan, ahiretteki durumlarını ise Allah’a bırakan bazı görüşler de vardır:
a- Nevevi, Sahih-i Müslim Şerhi’nde (Cilt 12, s. 55) şöyle der: [Kâfirlerin çocuklarının dünyadaki hükmü, babalarının hükmüdür. Bülüğden önce ölmeleri durumunda ahiretteki konumları hakkında üç mezhep vardır: Doğru olan cennette olmalarıdır, ikincisi cehennemde olmalarıdır, üçüncüsü ise haklarında kesin bir şey söylenmemesidir (Bkz: el-Hatib, Metn-i Ebi Şuca Şerhi Cilt 2, s. 256)].
b- Neylü’l-Evtâr (11/465) ["Çocuğun Küfürde Anne Babasına, Müslüman Olandan Dolayı İslam'a Tabi Olması ve Mümeyyiz Çocuğun İslam’ının Geçerliliği Babı", Hadis 3224]: (Ebu Hureyre’den rivayetle Resulullah ﷺ şöyle buyurdu:
مَا مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟
"Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar. Anne babası onu Yahudileştirir, Hristiyanlaştırır veya Mecusileştirir. Tıpkı hayvanın azaları tam olarak doğurması gibi; hiç onda kesik bir yer hisseder misiniz?" Sonra Ebu Hureyre: "Allah'ın insanları yarattığı fıtratı..." (Rûm Suresi, 30) ayetini okurdu. (Müttefekun Aleyh). Yine müttefekun aleyh olan bir rivayette dediler ki: "Ya Resulullah! Onlardan küçükken ölenler hakkında ne dersin?" Buyurdu ki:
اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
"Allah onların ne yapacaklarını en iyi bilendir.")
Ebu Hureyre hadisi, kâfir çocuklarının doğum anında İslam üzere olduklarına, çocuk anne babası olmadan Darul İslam'da bulunursa Müslüman sayılacağına delildir. Çünkü o ancak anne babası sebebiyle Yahudi, Hristiyan veya Mecusi olmuştur; onlar yoksa doğduğu hal üzere yani İslam üzere kalır.
Resulullah’ın "Allah onların ne yapacaklarını en iyi bilendir" sözü ise, küçükken ölen kâfir çocuklarının Allah katındaki hükmünün tayin edilmemiş olduğuna, aksine eğer yaşasaydı yapacağı amellere bağlı olduğuna delildir.] (Alıntı bitti).
Her hâlükârda, bizim görüşümüz (1) ve (2) numaralı maddelerde zikredilen görüştür. Allah en iyi bilendir, hüküm O'nundur.
Kardeşiniz Atâ b. Halil Ebû er-Raşta
14 Rebiulahir 1444 H. 08/11/2022 M.
Emir’in (Allah onu korusun) sayfadaki cevap linki: Facebook