Hizb-ut Tahrir Emiri Değerli Âlim Ata bin Halil Ebu’r Raşta’nın, Facebook Sayfasındaki Takipçilerinin Sorularına Verdiği Cevaplar Serisi
Manar Aljunaidi'ye
Soru:
Selamun Aleykum,
Aramızda yaygınlaşan bir olgu hakkında bir sorum olacaktı: "Fatiha okunması" veya "isteme" (talbe) olarak bilinen merasimden sonra, nikah akdinden (kitabetü’l-kitab) önce bir tören düzenleniyor. Bu törende nişanlı kız, gelin gibi süslenip gelinlik/özel bir elbise giyiyor, yüzükler takılıyor ve dans gibi nikah öncesi olmaması gereken şeyler yapılıyor. Bunun "ilan/duyuru" (işhar) olması gerekçesiyle şer'an caizliği var mıdır? Oysa eskiden nikah akdi yapılmadan önce damadın yanında başörtüsü çıkarılmaz veya süslenilmezdi. Allah sizi hayırla ödüllendirsin ve hayrınızı artırsın, bizi bilgilendirin.
Cevap:
Ve Aleykum Selam ve Rahmetullahi ve Berakatuh,
Bir kadının, aralarında nikah akdi gerçekleşene kadar kendisiyle evlenmek isteyen yabancı bir erkeğin yanında avretini açması caiz değildir. Zira Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ
"Süslerini, kocalarından başkasına göstermesinler." (Nûr Suresi [24]: 31)
Nikah akdi gerçekleşmeden önce erkek "ba'l" (koca) sayılmaz; dolayısıyla kadın onun yanında avretini açamaz. Nikah akdi şer'i bir şekilde tamamlandığında, erkek kadının kocası olur. Bu durumda kadın, nikah akdiyle onun eşi olduğu için avretini ona açabilir. Ancak akit tamamlanmadan önce o kişi onun kocası değildir ve kadının ona avretini açması helal değildir. Avretin açılmasının caiz olması, nikah akdine bağlı hükümlerdendir. Fatiha okunması ve nişanın duyurulması, nikah akdinin yerini tutmaz ve nikah akdine bağlı olan hükümler buna terettüp etmez. Bu nedenle soruda geçtiği üzere, nikah akdinden (kitabetü’l-kitab) önce Fatiha okunması veya isteme merasiminden sonra nişanlı kadının nişanlısına avretini açması, süslenmesi ve onunla (veya onun önünde) dans etmesi haramdır.
İçtimai Nizam (Toplumsal Nizam) kitabında evlilik ve nikah akdi ile ilgili bazı hususları açıklamıştık. İlgili kısımlardan bazılarını aşağıda aktarıyorum:
"Erkek ile kadın arasında evlilik konusunda anlaşma sağlandığında, nikah akdini gerçekleştirmeleri gerekir. Evlilik ancak şer'i bir akit ile tamamlanır. Bu evlilik, tarafların birbirlerinden yararlanmalarının helal olması ve evliliğe bağlı hükümlerin terettüp etmesi için ancak şer’i hükümlere göre yapılmış şer’i bir akit ile evlilik olur. Bu akit gerçekleşmediği sürece evlilik söz konusu olmaz...
Evlilik, şer’i icap ve kabul ile akdedilir. Nikahın akdedilmesi için dört şart koşulur:
Birincisi: İcap ve kabul meclisinin bir olması...
İkinci şart: Akit yapanlardan her birinin diğerinin sözünü işitmesi ve anlamasıdır...
Üçüncü şart: Kabulün icaba (tümüyle veya kısmen) aykırı olmamasıdır.
Dördüncü şart: Şeriatın, tarafların birbiriyle evlenmesine izin vermiş olmasıdır; yani kadının Müslüman veya Kitabî, erkeğin ise sadece Müslüman olmasıdır.
Eğer akit bu dört şartı tamamlarsa nikah akdedilmiş olur. Eğer bunlardan biri eksik kalırsa nikah akdedilmez ve aslen batıl olur. Nikah akdedildiğinde ise sahih olması için sıhhat şartlarını tamamlaması gerekir ki bunlar üç şarttır:
Birincisi: Kadının nikah akdine mahal olmasıdır (Örneğin; iki kız kardeşin bir arada nikahlanmaması gibi).
İkincisi: Nikah ancak veli ile sahih olur. Kadın ne kendisini ne de başkasını evlendirebilir. Aynı şekilde evlendirme konusunda velisinden başkasını vekil tayin edemez. Eğer böyle yaparsa nikahı sahih olmaz.
Üçüncüsü: Akit yapanların sözlerini işiten, icap ve kabulden kastın nikah akdi olduğunu anlayan, Müslüman, akil, baliğ iki şahidin hazır bulunmasıdır. Eğer akit bu şartları tamamlarsa sahih olur, biri eksik olursa fasit bir nikah olur. Ancak nikah akdinin yazılı olması veya bir belge ile tescil edilmesi şart değildir. Bilakis, erkeğin ve kadının tüm şartları taşıyan sözlü veya yazılı icap ve kabulünün gerçekleşmesi, yazılmış olsun veya olmasın nikah akdini sahih kılar..." (Alıntı bitti).
İçtimai Nizam kitabında açıklandığı üzere evlilik, ancak yukarıda belirtilen şekilde şer’i nikah akdinin yapılmasıyla gerçekleşir. Nişanın ilan edilmesi nikah akdi yerine geçmez ve nikah akdiyle sabit olan hükümler -ki buna kadının nikahlandığı kişiye avretini açmasının caiz olması da dahildir- nişanla gerçekleşmez.
Umarım konu açıklığa kavuşmuştur. Allah en iyi bilen ve en iyi hüküm verendir.
Kardeşiniz Ata bin Halil Ebu’r Raşta
14 Safer 1443 H. 21/09/2021 M.
Emir’in (Allah onu korusun) Facebook sayfasındaki cevabın linki: Facebook
Emir’in (Allah onu korusun) web sayfasındaki cevabın linki: Web