Soru:
İlkin: Koca ile eşinin yumurtası laboratuvarda birleştirilse, sonra döllenmiş yumurta (embriyo), eşi tıbbi olarak hamile kalamadığı için ya da başka bir sebeple hamileliği kabul eden taşıyıcı bir kadının rahmine yerleştirilse... Bu caiz midir? Lütfen döllenmiş yumurta sahipleri olan erkek ve kadının evli olduklarını dikkate alınız.
İkinci olarak: Peki ya taşıyıcı anne adamın ikinci eşi ise? Kocanın, diğer eşini bu nakli kabul etmezse boşanmakla tehdit etmesi gibi buna izin veren herhangi bir durum var mıdır?
Cevap:
Kocadan alınan sperm ile eşinden alınan yumurtanın laboratuvarda birlikte döllenmesi, ardından döllenmiş yumurtanın taşıyıcı bir anneye nakledilmesi caiz değildir... Bu caiz olmayıp haramdır. Aksine, döllenmiş yumurtanın, yumurtanın sahibi olan asıl anneye iade edilmesi vaciptir. Zira Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ
"Anneler çocuklarını emzirirler." (Bakara 233)
Buradaki istidlal vechi, "doğuranlar" (el-vâlidât) kelimesinin "çocukları" (evlâdehunne) kelimesiyle birlikte zikredilmesidir. Yani bir çocuğu doğuran kadın o çocuğun annesidir. Bu nedenle bir kadının kendi çocuğu olmayan birini doğurması caiz değildir.
Aynı şekilde Allah Teâlâ şu ayet-i kerimelerde şöyle buyurmaktadır:
إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ
"Onların anneleri, ancak kendilerini doğuranlardır." (Mücadele 2)
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ
"Allah sizi annelerinizin karınlarından çıkardı." (Nahl 78)
Dolayısıyla doğuran kişi annedir ve bir kadının, ancak kendisi onun annesi ise doğurması helaldir.
Kadın bu işi yapmadığı takdirde boşanmakla veya başka bir şeyle tehdit edilse bile, bu haramın işlenmesine izin veren hiçbir durum yoktur. Zira hak, kendisine tabi olunmaya daha layıktır. Bu durumda kadını tehdit eden kişi günahı yüklenir.
Özetle: Tedavi, eşin yumurtasının kocanın spermiyle laboratuvarda döllenmesini gerektiriyorsa, döllenmiş yumurtanın -kocanın ikinci eşi olsa dahi- başka bir taşıyıcı anneye değil, yumurtanın sahibi olan eşin rahmine iade edilmesi gerekir. Aksi takdirde bu haram olur.