(Hizb-ut Tahrir Emiri Alim Ata bin Halil Ebu’r Raşte’nin Facebook Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verdiği Cevaplar Serisi)
Vâsik bin Nasrillah’a
Soru:
Es-Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh.
Hulefâ-yi Râşidîn’in Rayet-ül Ukab ve Liva’yı dalgalandırdıklarına dair bir bilgi gelmiş midir? Bu durum eserlerde/rivayetlerde zikredilmiş midir? Allah sizi hayırla mükafatlandırsın.
Cevap:
Ve Aleykum Es-Selam ve Rahmetullahi ve Berakatuh,
Evet kardeşim, Hulefâ-yi Râşidîn Rayet-ül Ukab ve Liva’yı kullanmışlardır. Buna dair deliller ise, Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den onun Raye’sinin Ukab olduğu ve Liva’sının ise beyaz olduğuna dair gelen rivayetlerdir. Bu delillerden bazıları şunlardır:
1- Nesai Sünen-i Kübra’da ve Tirmizi Cabir’den şunu rivayet etmişlerdir:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ
"Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Mekke’ye girdiğinde livası beyazdı."
İbn Ebi Şeybe de Musannef’inde Amre’den şunu rivayet etmiştir:
كَانَ لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّMَ أَبْيَضَ
"Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in livası beyazdı."
2- Ahmed, Ebu Davud ve Nesai Sünen-i Kübra’da Muhammed b. el-Kasım’ın mevlası Yunus b. Ubeyd’den şunu rivayet etmişlerdir: Muhammed b. el-Kasım beni el-Bera b. Azib’e Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Raye’sinin ne olduğunu sormam için gönderdi. O da şöyle dedi:
كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ
"O, namirah kumaşından, siyah ve kare şeklindeydi."
3- Tirmizi ve İbn Mace, İbn Abbas’tan şunu rivayet etmişlerdir:
كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ، وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ
"Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Raye’si siyah, Liva’sı ise beyazdı."
4- İbn Ebi Şeybe Musannef’inde Hasan’dan şunu rivayet etmiştir:
كَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ تُسَمَّى الْعُقَابَ
"Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Raye’si siyahtı ve 'Ukab' olarak isimlendirilirdi."
Hulefâ-yi Râşidîn’in Raye ve Liva hususunda Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e iktida ettiklerine (uyduklarına) dair bu deliller yeterlidir. Zira onlar, Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in aralarında ilan ettiği hiçbir işi yapmaksızın bırakmazlardı. Hulefâ-yi Râşidîn döneminde Raye ve Liva hakkında daha fazla araştırma yapmaya gerek yoktur, çünkü:
Birincisi: Şer’i hüküm Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den alınır.
İkincisi: Hulefâ-yi Râşidîn, Raye ve Liva gibi Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in yaptığına şahit olunan (meşhud) bir işi asla terk etmezlerdi.
Kardeşiniz Ata bin Halil Ebu’r Raşte
Emir’in Facebook sayfasındaki cevap linki: https://web.facebook.com/AmeerhtAtabinKhalil/photos/a.122855544578192.1073741828.122848424578904/133038060226607/?type=3&theater
Emir’in web sitesindeki cevap linki: http://archive.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/3341/
Emir’in Google Plus sayfasındaki cevap linki: https://plus.google.com/u/0/b/100431756357007517653/100431756357007517653/posts/3eUNcT4C4Kv?sfc=false