Hizb ut-Tahrir Emiri Celil Âlim Atâ bin Halil Ebû el-Raşta’nın Sosyal Medya Sayfası Takipçilerinin Sorularına Verdiği Cevaplar Serisi "Fıkhi"
Soru Cevabı
Hilafetin Yokluğunda Hayvan Zekatı Kime Verilir?
Attiya el-Jabarin ve Adel Arbi'ye
Attiya el-Jabarin'in Sorusu:
Selamun Aleykum, Ebû Yâsin kardeşimiz, Allah seni korusun ve ömrünü uzun etsin...
Hayvan zekatına ilişkin bir sorunun cevabıyla ilgili olarak; biliyoruz ki otlayan (saime) koyunlar için zekat vardır, otlamayanlar için ise zekat yoktur... Bizde hayvan sahibi, yılın çoğu ayında hayvanlarını kendi hesabına besliyor ve hayvanlar yılın çok az bir kısmında otluyor. Bunun amacı üretimi artırmaktır; zira koyun genellikle yılda iki kez doğuruyor ve bu da yılın büyük bölümünde beslenmesinin bir sonucudur (buradaki koyunlar ticaret için değildir). Bu durumda zekat gerekir mi, gerekmez mi? Allah seni mübarek kılsın.
Kardeşin / Attiya el-Jabarin – Filistin
Adel Arbi'nin Sorusu:
Selamun Aleykum, Allah sizi mübarek kılsın, hayırla mükafatlandırsın ve size nusret versin.
Hilafetin yokluğunda hayvan zekatı kime verilir?
Cevap:
Ve Aleykum Selam ve Rahmetullahi ve Berakâtuh,
Hayvan zekatı ve kime ödeneceği konusundaki her iki sorunuz birbiriyle bağlantılı olduğu için cevabı ikiniz için birlikte şu şekilde veriyorum:
Birincisi: Küçükbaş (Koyun), Büyükbaş (Sığır) ve Deve Zekatı:
1- Besiye çekilen (yemle beslenen) koyun, sığır ve develer için zekat yoktur. Çünkü (السَّوم) illet ifade eden bir sıfattır (vasf-ı mufhim li’l-illiyye). Sıfatın mefhumu ise, hükmü zatın niteliklerinden birine bağlamaktır; bu da söz konusu nitelik ortadan kalktığında hükmün de o zattan kalkacağını gösterir. Bunun şartı, o niteliğin illet ifade eden bir sıfat olmasıdır. Eğer illet ifade eden bir sıfat değilse, onun bir mefhumu olmaz... Tekrar ediyorum; sıfatın mefhumu için şart, onun illet ifade eden bir sıfat olmasıdır. Nitekim Rasulullah ﷺ şöyle buyurmuştur:
فِي صَدَقَةِ الغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا...
"Koyunların zekatında, otlayanlar (saime) için..." (Buhari)
Burada koyun bir zat ismidir ve iki niteliği vardır: (السَّوم) (otlama) ve (العلف) (beslenme). Vacibiyet (السَّوم) sıfatına bağlandığı için, bu durum yemle beslenen hayvanlarda zekatın vacip olmadığına delalet eder.
2- Buna dair deliller şunlardır:
- Ebu Zer, Nebi ﷺ'den şöyle rivayet etmiştir:
مَا مِنْ ص صاحِبِ إِبِلٍ، وَلَا بَقَرٍ، وَلَا غَنَمٍ، لَا يُؤَدِّي زَكَاتَها، إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَعْظَمَ مَا كَانَتْ، وَأَسْمَنَ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا
"Zekatını vermeyen hiçbir deve, sığır ve koyun sahibi yoktur ki, bu hayvanlar kıyamet günü her zamankinden daha iri ve daha semiz olarak gelip de onu boynuzlarıyla süsmesinler ve ayaklarıyla çiğnemesinler." (Müttefekun Aleyh)
- Ebu Davud, Ebu Bekir'den, Nebi ﷺ'in uzun bir hadisinde şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
... وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ...
"...Otlayan koyunlar (saime) kırk tane olduğunda, onlar için bir koyun zekat verilir..."
Ali Radıyallahu Anh’dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Çalıştırılan sığırlar için sadaka (zekat) yoktur." (Ebû Ubeyd ve Beyhakî rivayet etti).
Amr bin Dinar'dan ulaştığına göre Rasulullah ﷺ şöyle buyurmuştur:
لَيْسَ فِيْ الثَّوْرِ الْمُثِيرَةِ صَدَقَةٌ
"Toprağı süren öküz için zekat yoktur." (Ebû Ubeyd rivayet etti). Aynı şekilde Cabir bin Abdullah'tan da şu rivayet edilmiştir: "Toprağı işleyen hayvan (müsira) üzerine sadaka yoktur." Müsira, toprağı işleyen yani tarlayı süren hayvandır.
- Hâkim, Müstedrek'te Behz bin Hakim’den, o babasından, o da dedesinden şöyle rivayet etmiştir: Rasulullah ﷺ’i şöyle buyururken işittim:
فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ...
"Her kırk otlayan deve (saime) için bir ibnetü lebun (iki yaşını doldurmuş dişi deve) verilir..." Hâkim bu hadis için "isnadı sahihtir" demiştir. Saime: Kırlarda ve meralarda otlayan, yem verilmeyen hayvanlardır.
3- Dolayısıyla, bu üç tür hayvanın yukarıda açıklandığı gibi zekatı verilmelidir. Zekat, yılın çoğunu otlayarak geçiren hayvanlar (saime) içindir. Besiye çekilen hayvanlar için zekat verilmez. Aynı şekilde çalıştırılan sığırlar için de zekat yoktur.
4- Özetle; koyun, sığır ve deve gibi davarlar dışında hayvanların kendisi için zekat yoktur. Ancak ticaret malları (urud at-tijarah) söz konusu olduğunda, her türlü hayvan eğer ticaret içinse (yani alım satım amaçlıysa) zekatı verilir. Çünkü ticaret için sunulan her şeyin -türü ne olursa olsun; hububat, kumaş veya hayvan vb.- zekatına dair nasslar mevcuttur. Ticaret malları hakkındaki nasslardan bazıları şunlardır:
Semure bin Cündeb dedi ki: "Rasulullah ﷺ, satmak için hazırladığımız şeylerden zekat çıkarmamızı bize emrederdi." (Ebu Davud)
Ebu Zer'den rivayet edildiğine göre Nebi ﷺ şöyle buyurmuştur:
وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ
"Kumaşlarda (el-bezz) da sadaka (zekat) vardır." (Dârekutnî ve Beyhakî rivayet etti). El-Bezz, ticaret yapılan elbise ve kumaşlardır.
İkincisi: Sorunuzda geçtiği üzere Hilafetin yokluğunda hayvan zekatı kime verilir? Burada kastedilen zekatın hak sahipleri değil de zekatın kime ödeneceği (teslim edileceği) meselesidir.
1- Zekat; ister hayvan, ister tarım ürünü ve meyve, isterse nakit para ve ticaret malı olsun; Halifeye, onun vekil tayin ettiği valilere ve âmillere veya görevlendirdiği zekat toplayıcılarına (su’at) ödenir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
"Onların mallarından sadaka (zekat) al; bununla onları temizlemiş ve arındırmış olursun. Onlara dua et; çünkü senin duan onlar için bir huzurdur. Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir." (Tevbe Suresi 103)
Allah bu ayette Rasulü’ne mal sahiplerinden zekat almasını emretmiştir. Rasulullah ﷺ mal sahiplerinden zekat almak üzere valiler, âmiller ve zekat memurları görevlendirirdi. Aynı şekilde hurma ve üzümleri tahmin yoluyla hesaplamaları için harıslar tayin ederdi. Rasulullah ﷺ döneminde insanlar zekatlarını bizzat ona ya da görevlendirdiği vali, âmil ve memurlara verirlerdi. Bu durum ondan sonra da böylece devam etti; zekat Halifelere ve onların valilerine ödenirdi...
Sahabe ve Tâbiîn'den, kişinin zekatını -sessiz mallarda (amvâl-i sâmita) yani nakit parada- bizzat kendisinin dağıtıp yerlerine ulaştırmasının caiz olduğuna dair rivayetler gelmiştir. Ebû Ubeyd, Keysan’ın zekat olarak Ömer’e iki yüz dirhem getirdiğini ve ona: "Ey Müminlerin Emiri, bu malımın zekatıdır" dediğini rivayet etmiştir. Ömer ona: "Git, onu sen kendin taksim et" demiştir. Yine Ebû Ubeyd, İbn Abbas’tan şu sözünü rivayet etmiştir: "Zekatı, bakmakla yükümlü olduğun kimselere vermemek şartıyla bizzat yerlerine ulaştırırsan bunda bir sakınca yoktur." Ayrıca İbrahim ve Hasan’dan da şöyle dedikleri rivayet edilmiştir: "Onu (zekatı) yerlerine koy ve gizle." Bu, nakit para hakkındadır. Dolayısıyla mükellef zekatı Halifeye ve valilerine ödenir ya da yukarıda zikredildiği gibi nakit para olması durumunda kendisi dağıtır.
Hayvanlar ve tarım ürünlerine gelince, bunlar mutlaka Halifeye veya görevlendirdiği kişilere ödenmelidir. Ebû Bekir, valilere ve görevlendirdiği memurlara zekat vermekten kaçındıklarında zekat vermeyenlerle savaşmış ve şöyle demiştir: "Vallahi, Rasulullah'a verdikleri bir oğlağı (anâk) bile bizzat bana vermekten kaçınırlarsa, bunun için onlarla savaşırım." (Ebu Hureyre yoluyla Müttefekun Aleyh). Ancak eğer (Halife) mevcut değilse, zekat veren kimse zekatı şu ayet-i kerimede belirtilen hak sahiplerine dağıtabilir:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
"Zekatlar; Allah’tan bir farz olarak ancak fakirler, miskinler, zekat toplayan memurlar, müellefe-i kulûb (kalpleri İslam’a ısındırılacak olanlar), kölelikten kurtulacaklar, borçlular, Allah yolunda cihad edenler ve yolda kalmışlar içindir. Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir." (Tevbe Suresi 60)
Zira İslam’ın rükünleri hiçbir şart ve durumda iptal edilemez, aksine güç yettiği ölçüde eda edilir...
Bu meselede benim görüşüm budur. Allah en iyisini ve en hikmetlisini bilendir.
Kardeşiniz Atâ bin Halil Ebû el-Raşta
28 Cumâdel-Ulâ 1440 H. 03/02/2019 M.
Emir'in (Allah onu korusun) Facebook sayfasındaki cevap linki
Emir'in (Allah onu korusun) Google Plus sayfasındaki cevap linki