Hizb-ut Tahrir Emiri Celil Âlim Ata bin Halil Ebu’r Raşta’nın Facebook Sayfasındaki Takipçilerinin Sorularına Verdiği Cevaplar Serisi
"Fıkhi" Sorular Bölümü
Soru Cevap
Rashid al-Radhi’ye
Soru:
Selamun Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh,
Celil Âlim Ata bin Halil, Allah seni korusun ve gözetsin.
Zilhicce'nin ilk on günü oruç tutmakla ilgili bir sorum var; bu günlerde oruç tutmak müstehap mıdır ve salih amellerden mi sayılır, yoksa bir bidat olup Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den rivayet edilmemiş midir? Bu alanda okuduğum hadisler arasında çelişki var gibi görünüyor, bu hadislerin arasını cem etmek (uzlaştırmak) mümkün müdür? Bizi bilgilendirin, Allah sizi mübarek kılsın.
Cevap:
Ve Aleykum Selam ve Rahmetullahi ve Berakatuh,
Zilhicce’nin dokuz gününde ve özellikle dokuzuncu günü olan Arife günü oruç tutulması hakkında hadisler gelmiştir... Aynı şekilde Zilhicce’nin ilk on gününde salih amelin faziletine dair de hadisler gelmiştir. Diğer yandan Müminlerin annesi Aişe (ra)’dan, Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in bu on günde oruç tuttuğunu görmediğine dair de rivayet gelmiştir... Şimdi bu hadisleri zikredeceğiz ve ardından Allah’ın izniyle aralarındaki cem şeklini açıklayacağız:
Birinci: Zilhicce’nin dokuz günü oruç tutulması konusundaki bazı hadislerin gözden geçirilmesi:
1- Arife günü de dahil olmak üzere Zilhicce’nin dokuz günü oruç tutmak
- Müslim Sahih’inde Ebu Katade’den şöyle rivayet etmiştir: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu:
ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ، صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
"Her aydan üç gün ve Ramazan’dan Ramazan’a oruç tutmak; işte bu, tüm seneyi oruçlu geçirmek gibidir. Arife günü tutulan orucun, geçmiş bir yılın ve gelecek bir yılın günahlarına kefaret olacağını Allah’tan umarım. Aşure günü orucunun ise geçmiş bir yılın günahlarına kefaret olacağını Allah’tan umarım." (Müslim)
- Yine Müslim Sahih’inde Ebu Katade el-Ensari (ra)’dan şöyle rivayet etmiştir: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e Arife günü orucu sorulduğunda şöyle buyurdu:
يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ
"Geçmiş ve gelecek yılın günahlarına kefaret olur." (Müslim)
- Ahmed Müsned’inde Huneyde bin Halid’den, o da hanımından, o da Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in bazı zevcelerinden şöyle rivayet etmiştir:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ
"Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Zilhicce'nin dokuz gününde oruç tutardı." (Ahmed, Beyhaki Şuabü’l İman ve Ebu Davud Sünen’inde rivayet etmiştir.)
2- Zilhicce’nin on günündeki salih ameller
- Buhari Sahih’inde Said bin Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan, Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ، قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ
"Bu on gündeki (Zilhicce'nin ilk on günü) salih ameller kadar Allah katında sevimli olan başka hiçbir gün yoktur. Dediler ki: Allah yolunda cihat da mı değil? Buyurdu ki: Allah yolunda cihat da değil. Ancak canıyla ve malıyla cihada çıkıp da onlardan hiçbir şeyi geri getirmeyen kimse müstesnadır." (Buhari)
- Beyhaki es-Sünenü’l Kübra’da Said bin Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan, Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يَرْجِعُ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ
"Zilhicce'nin on gününde yapılan amelden daha faziletli bir amel yoktur. Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, Allah yolunda cihat da mı değil? Buyurdu ki: Allah yolunda cihat da değil. Ancak canıyla ve malıyla Allah yolunda çıkıp da onlardan hiçbir şey ile geri dönmeyen kimse müstesnadır." (İbn Hibban da Sahih’inde rivayet etmiştir.)
3- Müminlerin annesi Aişe (ra)’ın hadisi
Müslim Sahih’inde Ebu Bekir bin Ebi Şeybe, Ebu Kureyb ve İshak’tan; onlar Ebu Muaviye’den, o A’meş’ten, o İbrahim’den, o Esved’den, o da Aişe (ra)’dan şöyle rivayet etmiştir:
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَائِماً فِي الْعَشْرِ قَطُّ
"Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in (Zilhicce’nin) on gününde oruç tuttuğunu asla görmedim." (Müslim)
İkinci: Delillerin arasını cem etmek (uzlaştırmak):
İlk hadisler Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Zilhicce’nin ilk dokuz günü ve özellikle Arife günü oruç tuttuğunu beyan etmektedir...
İkinci gruptaki hadisler Zilhicce’nin ilk on günündeki salih amelin (ki oruç da buna dahildir) faziletini beyan etmektedir...
Aişe (ra)’ın hadisi ise Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’i Zilhicce’nin ilk on gününde oruçlu görmediğini söylemektedir...
İslam Şahsiyeti Cilt 3, "at-Ta’adul wa at-Tarajih" (Eşitlik ve Tercih Etme) babı, yedinci madde şöyledir:
"(Yedincisi: İspat edici delil, nefyedici (olumsuzlayıcı) delile tercih edilir. Şayet biri ispat diğeri nefyeden iki delil bulunursa; ispat eden delil, fazladan bir bilgi içerdiği için nefyedene tercih edilir. Tıpkı Bilal’in Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Beyt’e girip namaz kıldığına dair haberi ile Üsame’nin Peygamber’in girip namaz kılmadığına dair haberinde olduğu gibi; Bilal’in haberi tercih edilir.)"
Buna göre ispat eden, nefyedene tercih edilir. Yani Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Arife gününde ve Zilhicce’nin diğer ilk dokuz gününde oruç tuttuğunu ifade eden hadisler, Müminlerin annesi Aişe (ra)’ın hadisine tercih edilir. Dolayısıyla Zilhicce’nin dokuz günü ve özellikle dokuzuncu günü olan Arife günü oruç tutmak bidat değil, bilakis içinde çok büyük ecirler barındıran bir ameldir. Allah en iyi bilen ve en doğru hüküm verendir.
Bu açıklamanın yeterli olacağını umuyorum.
Kardeşiniz Ata bin Halil Ebu’r Raşta
25 Zilkade 1440 H. 28/07/2019 M.