(Serie der Antworten des ehrwürdigen Gelehrten Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Emir von Hizb ut-Tahrir, auf die Fragen der Besucher seiner Facebook-Seite „Fiqhi“)
An: Abu Khattab al-Maqdisi
Frage:
Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh. Möge Allah Sie bewahren. Ich möchte mich erkundigen:
Warum wurde der Rikaz im Kapitel über den Ḫarāǧ (Landsteuer) eingeordnet und nicht im Kapitel über die Zakāt? Und wird das Fünftel (al-Ḫums) vom Rikaz erst dann erhoben, wenn er den Niṣāb (Mindestbetrag) erreicht hat?
Möge Allah Ihre Bemühungen segnen.
Antwort:
Wa Alaikum Assalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Al-Buḫārī und Muslim überlieferten von Ibn Šihāb, von Saʿīd ibn al-Musayyib und von Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān, von Abū Huraira (r), dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ
„Und auf den Rikaz entfällt das Fünftel (der Ḫums).“ (Sahih al-Buḫārī und Muslim)
Der Rikaz bezeichnet Vermögen, das in alter Zeit vergraben wurde, oder begrenzte Mineraladern... Wer ihn auf seinem eigenen Grundbesitz findet – sei es im Boden oder in einem Gebäude –, dem gehört er. Wer jedoch einen Rikaz oder ein Mineral auf dem Grundbesitz oder in einem Gebäude eines anderen findet, so gehört der gefundene Rikaz oder das Mineral dem Eigentümer des Bodens bzw. des Gebäudes und nicht dem Finder... Die Pflicht zur Abgabe des Fünftels entsteht unmittelbar mit dem Fund des Rikaz, und es ist nicht zulässig, die Abführung an das Bait al-Māl (staatliche Schatzkammer) zu verzögern.
Was die Frage betrifft, ob das Fünftel als Zakāt oder als Fay’ (Staatseigentum) zu betrachten ist, so lautet die Antwort: Es ist keine Zakāt, sondern Fay’. Zu den Beweisen dafür gehört, was Abū ʿUbaid von Muǧālid von aš-Šaʿbī überlieferte:
„Ein Mann fand tausend Dinar, die außerhalb von Medina vergraben waren. Er brachte sie zu Umar ibn al-Khattab, der daraufhin ein Fünftel davon – zweihundert Dinar – nahm und dem Mann den Rest zurückgab. Umar begann, die zweihundert Dinar unter den anwesenden Muslimen zu verteilen, bis ein Rest übrig blieb. Umar fragte: ‚Wo ist der Besitzer der Dinare?‘ Der Mann trat vor, und Umar sagte zu ihm: ‚Nimm diese Dinare, sie gehören dir.‘“
Aus dem Bericht von aš-Šaʿbī geht hervor, dass der Betrag, den Umar vom Finder des Rikaz nahm, genau ein Fünftel betrug und die verbleibenden vier Fünftel dem Finder zurückgegeben wurden. Dieses erhobene Fünftel war keine Zakāt, sondern hatte den Status von Fay’. Wäre es Zakāt gewesen, hätte es für die spezifischen Zwecke der Zakāt verwendet werden müssen; zudem hätte Umar dem Finder nichts davon zurückgegeben, da dieser reich war (durch den Fund), und die Zakāt einer reichen Person nicht zusteht.
Aus diesem Grund gehören vier Fünftel des Wertes des Rikaz dem Finder (oder Eigentümer) und ein Fünftel dem Bait al-Māl, ungeachtet des Wertes. Dies ist nicht vom Erreichen eines Niṣāb abhängig, da es sich nicht um Zakāt handelt. Ob der Wert des Rikaz nun einen Niṣāb erreicht oder darunter liegt, das Fünftel muss an das Bait al-Māl der Muslime abgeführt werden. In der heutigen Zeit, in der es kein Bait al-Māl für die Muslime gibt, gibt der Finder des Rikaz das Fünftel für die Belange der Muslime oder für deren Bedürftige aus... Er tut das, was er für gut und richtig hält.
Ihr Bruder Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
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