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Gott, der Erhabene, sagt: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (Deutsch: Nur diejenigen unter Seinen Dienern, die Wissen besitzen, fürchten Allah wahrlich.)
Und er (s.a.w.) sagt: « العلماء ورثة الأنبياء » (Deutsch: Die Gelehrten sind die Erben der Propheten.) Dies wurde von Abu Dawud und Tirmidhi über Abu ad-Darda (r.a.) überliefert.
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh (Friede sei mit euch, die Barmherzigkeit Gottes und Seine Segnungen).
Alhamdulillah was-Salatu was-Salamu 'ala Rasulillah wa 'ala alihi wa sahbihi wa man walah (Alles Lob gebührt Allah, und Segen und Friede seien auf dem Gesandten Allahs, seiner Familie, seinen Gefährten und denen, die ihm folgen).
Ich wollte mit diesem edlen Vers (Ayah) und diesem ehrenvollen Hadith beginnen, um die Stellung des Gelehrten zu verdeutlichen, der mit seinem Wissen nützlich und in seiner Tat aufrichtig ist: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (Deutsch: Sprich: Sind etwa diejenigen, die wissen, und diejenigen, die nicht wissen, gleich? Doch nur diejenigen mit Verstand lassen sich ermahnen.)
Und nun, ihr ehrenwerten Gelehrten,
Ihr wisst, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) mit dem großartigen Islam entsandt wurde, nicht nur, um mit den Zungen rezitiert zu werden, sondern um auf die Menschen auf Erden angewandt zu werden. So soll der Islam einen Staat haben, der seine Grenzen errichtet, seine Urteile anwendet, damit den Jihad führt, wie er geführt werden soll, Gerechtigkeit etabliert und das Gute in allen Teilen der Welt verbreitet. Dies ist in der Sira (Biographie) des Gesandten Allahs (s.a.w.) klar ersichtlich: Er rief in Mekka auf Einsicht zu Allah auf, bat die Stämme und die Mächtigen mehr als zehn Mal um Unterstützung (Nusrah), bis Allah, der Erhabene, ihm durch die Ansar (Helfer) in Medina half. Daraufhin folgten die Hidschra (Auswanderung), die Errichtung des Staates und dann die Eroberung (Fath) und die Verbreitung des Islam durch Da'wa (Ruf zum Islam) und Jihad.
Ihm folgten die rechtgeleiteten Khulafa' (Kalifen), die seiner Führung (s.a.w.) folgten und den Jihad fi Sabilillah (Kampf auf dem Wege Allahs) führten, bis sie die Gewissheit (den Tod) ereilte. Der Islamische Staat, der Khilafah (Kalifat), setzte sich fort unter den Umayyaden, Abbasiden und Osmanen, bis der kolonialistische Kafir (Ungläubige), angeführt von Großbritannien, in Zusammenarbeit mit einigen Verrätern unter den Arabern und Türken, in der Lage war, die Khilafah zu beseitigen. Dies geschah an einem solchen Tag vor 88 Jahren, am 28. Rajjab 1342 n. H., entsprechend dem 3. März 1924 n. Chr.
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Während der gesamten Ära ihres Khilafah waren die Muslime stark durch ihren Herrn und geehrt durch ihre Religion. Wenn sie ein Wort sprachen, hallte es in den Ecken der Welt wider, und wenn sie eine Tat vollbrachten, jagte sie den Kafirin (Ungläubigen) Schrecken ein:
Ihr Kalif richtete das Wort an die Wolke, sie solle regnen, wo immer sie wolle, denn die Ernte gehöre den Muslimen. Das Banner der Khilafah wehte, wo es regnete. Ein Herrscher von Rom wagte es, das Land der Muslime anzugreifen und drohte dem Kalifen der Muslime, Harun. Der Kalif erachtete es nicht für nötig, auf einem separaten Blatt zu antworten, sondern schrieb auf die Rückseite seines Briefes: „Die Antwort ist das, was du siehst, nicht das, was du hörst.“ Er führte die Armee selbst an, besiegte diesen Bedroher und ließ ihn die Konsequenzen seines Handelns spüren. Eine Frau schrie auf, als sie von einem römischen Befehlshaber ungerecht behandelt wurde, und rief: „Wa Mu'tasimah!“ (Oh Mu'tasim!) Der Kalif antwortete ihr mit einer Armee, die er anführte, besiegte ihren Feind, übte Vergeltung an ihrem Unterdrücker und gab ihr ihre Ehre und Sicherheit zurück. Die Gefahr durch diesen Schurken, der die Wege der Muslime abschnitt und Frauen und Kinder belästigte, wurde groß. Qutaybah, der Anführer der Muslime, nahm ihn gefangen. Der Schurke bot ein großes Lösegeld für seine Freilassung an, so groß, dass einige Assistenten des muslimischen Anführers meinten, es würde eine Notlage der Muslime beheben, und baten den Anführer, ihn gegen das Lösegeld freizulassen. Der Anführer antwortete: „Nein, bei Allah! Keine muslimische Frau soll seinetwegen wieder in Angst versetzt werden...“ Der König von Frankreich wurde gefangen genommen, und Frankreich fand niemanden, den es um Hilfe anrufen konnte, um seinen König aus der Gefangenschaft zu befreien, außer den Kalifen der Muslime, Suleiman al-Qanuni (möge Allah ihm barmherzig sein).
So waren die Muslime während der gesamten Ära ihres Khilafah: Herren der Welt, Führer des Guten und sogar die Ersten in allem:
Sie waren die Ersten in der Industrie: Sie stellten das Katapult (Manjaniq) her, eine schwere Waffe ihrer Zeit, und zertrümmerten damit die Mauern von Ta'if während der Ära des Gesandten Allahs (s.a.w.), obwohl ihr Staat damals, im achten Jahr der Hidschra, noch jung war. Sie bauten die riesige Kanone zur Zeit von Muhammad al-Fatih (möge Allah ihm barmherzig sein) und zerstörten damit die Mauern Konstantinopels...
Sie waren die Ersten in den Wissenschaften, und ihr Vorsprung in Physik, Chemie, Mathematik und Astronomie wird von Feinden vor Freunden bezeugt. Als Beweis für die Stärke ihres Wissens und ihrer Herstellung genügt es, dass sie Karl dem Großen, dem Kaiser der Franken, dem König der Könige Europas jener Zeit, eine von ihnen gefertigte Uhr schenkten. Als die Uhr schlug und ihre Tore sich öffneten..., dachte sein Gefolge, die Elite des Volkes, sie sei von Jinn (Dschinn) gemacht und mit ihnen gefüllt!
Sie waren die Ersten in der Wahl des Herrschers und seiner Bai'a (Treueid). In einer Zeit, in der sich die Herrscher der Welt wie Götter gegenüber ihren Untertanen verhielten, ohne dass die Untertanen nach ihrer Meinung über den Herrscher gefragt wurden – wie sollte man auch nach seiner Meinung über seine Götter gefragt werden?! – klopfte Abdurrahman bin Auf an die Türen Medinas und fragte Männer und Frauen, wen sie als Kalifen wählen würden: Ali oder Uthman (r.a.)?
Sie waren die Ersten darin, jedem das ihm Zustehende zu geben, sei es Mann oder Frau. Während die Frau dem Mann gehörte, gekauft und verkauft wurde, wert- und bedeutungslos war – oder wie heute, ein Artikel des Vergnügens und Werbematerial – hat der Islam sie geehrt, sie frei und würdevoll gemacht, mit unabhängiger finanzieller Verantwortung und eigener Meinung... als wissende, Fiqh (Rechtswissenschaft) beherrschende Persönlichkeit von Bedeutung.
Die Muslime waren die Ersten in Wirtschaftsfragen und einem würdevollen Leben. Die Menschen genossen das öffentliche Eigentum, ihre Angelegenheiten wurden durch das Staatseigentum geregelt, ihr Privateigentum wurde geschützt und bewahrt, und die Zakat (Almosensteuer) wurde an die Berechtigten verteilt. Es gab Zeiten, in denen die Zakat keinen armen Empfänger mehr fand, der sie verdiente. Heute leben Menschen vom Müllsammeln, selbst in Ländern, die sich wirtschaftlich fortschrittlich nennen...
Dies ist nur ein Teil dessen, was wir in den Zeiten unseres Khilafah an Gutem hatten. Wie ist es uns ergangen, nachdem unser Khilafah verschwunden ist?
Wir wurden in alle Winde zerstreut, und unser einziges Land wurde in über fünfzig Fetzen zerrissen, von denen jeder als Staat oder Kleinstaat bezeichnet wird.
Unsere Reichtümer wurden geplündert. Wir sind die Länder der Energie (Bedeutung: Öl und Gas), und dennoch wird sie zu den kolonialistischen Kafirin abgeführt, um ihre Länder zu erleuchten und ihre Fabriken mit Energie zu versorgen, während in unseren Ländern der Strom oft ausfällt und die Menschen bei Kerzenschein leben. Unsere Fabriken, so wenige und zerbrechlich sie sind, werden nicht mit Energie versorgt, wie es in den Ländern des Westens der Fall ist!
كالعيس في البَيْداء يقتلها الظما ... والماء فوق ظهورها محمول (Wie Kamele in der Wüste, die der Durst tötet... obwohl Wasser auf ihren Rücken getragen wird.)
Unsere Länder wurden entweiht und zur Beute für jeden Gierigen. Unser Land wurde an seinen Rändern, ja sogar in seinem Herzen, beschnitten. Da ist Palästina, das Land der Isra' und Mi'raj, das Land der ersten beiden Qibla und der dritten heiligen Stätte (Haramain Sharīfain), das gesegnete Land, das von Juden besetzt ist, die dort Verderbnis stiften. Da ist Kaschmir, besetzt von Hindus, die unschuldiges Blut vergießen und grausame Verbrechen begehen. Da ist Zypern, das vom Mutterland „Türkei“ abgetrennt wurde, wo die griechischen Kafirin den Großteil kontrollieren. Da ist Osttimor, das vom Mutterland „Indonesien“ abgetrennt wurde. Da ist der Kaukasus mit Tschetschenien und Inguschetien..., besetzt von Russen, die dort Blut vergießen... Und da ist Amerika, das den Irak und Afghanistan besetzt hält und darüber hinaus Pakistan angreift... Und das und das... Die Herrscher in den Ländern der Muslime schauen zu und amüsieren sich, als ob das Geschehen auf den Inseln Waq Waq (ein mythischer Ort) stattfindet und nicht in den Ländern der Muslime. Das liegt daran, dass sie den Islam hinter sich gelassen haben und durch die Einsetzung der Kolonialisten an die Macht gelangt sind. Sie sind deren Werkzeuge in Bezug auf die Demütigung und Schande, die unsere Länder erleiden, die Beschneidung und die Aggression...
Was die Souveränität und Führung betrifft, so sind die Muslime nicht nur von der Position der Weltherrschaft herabgestiegen, sondern sie sind an den Schwanz der Nationen geraten, weder im ‘Air (Handelskarawane) noch im Nafir (Kriegszug). Ihre Angelegenheiten werden außerhalb ihrer Länder und durch fremde Hände diskutiert, bis die Demütigung und Schande so weit gingen, dass sich die Herrscher in den Ländern der Muslime auf Obama verlassen, um Druck auf die Juden auszuüben, damit sie die Siedlungen einstellen! Anstatt die Existenz der Juden durch Kampf auf dem Feld zu beseitigen.
So waren wir, und so sind wir geworden. Gibt es einen Weg zur Besserung?
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Diese Angelegenheit wird nur durch das in Ordnung gebracht, wodurch sie ursprünglich in Ordnung gebracht wurde: die Rückkehr des Rechtgeleiteten Khilafah nach der Methode des Prophetentums (minhaj an-Nubuwwa) in den Ländern der Muslime. Dies ist die Schicksalsfrage der Muslime. Dadurch werden sie geehrt und erlangen in beiden Welten den Erfolg, so Allah will. Ohne sie werden sie gedemütigt und sind wie Waisen am Tisch der Niederträchtigen. Die Ordnung der Ummah liegt in der Rückkehr dieses Rechtgeleiteten Khilafah und dem Treueid auf den rechtgeleiteten Kalifen, der die Muslime vereint, Gerechtigkeit errichtet und Gutes verbreitet. Dann lebt der Muslim, sei es Mann oder Frau, in Wohlstand, in Sicherheit und Geborgenheit, in Ruhe und Frieden, als Diener Allahs, stark durch seinen Herrn, geehrt durch seine Religion, der niemanden im Dienste Allahs fürchtet, der ihm Vorwürfe macht. Dann erlangen die Muslime das Gute der Erde und das Gute des Himmels. Die Erde gibt ihre Schätze frei, und der Himmel sendet seine Güter herab: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) (Deutsch: Hätten die Bewohner der Städte und Dörfer geglaubt und wären sie gottesfürchtig gewesen, so hätten Wir ihnen Segnungen vom Himmel und von der Erde eröffnet.)
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Die Errichtung der Khilafah ist nicht nur eine Schicksalsfrage, weil sie die Quelle der Ehre der Muslime und das Geheimnis ihrer Stärke und Macht ist, sondern vor allem, weil sie eine Pflicht (Fard) ist, und was für eine Pflicht! Sie ist der Rettungsring für den Muslim vor dem Tod in der Jahiliya (Unwissenheit). Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagt: « مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً » (Wer seine Hand vom Gehorsam zurückzieht, wird Allah am Tage der Auferstehung ohne Argument treffen, und wer stirbt, ohne dass er einen Bai'a in seinem Nacken hat, stirbt den Tod der Jahiliya.) Dies wurde von Muslim über Abdullah ibn Umar überliefert. Wer dem Kalifen im Falle seiner Existenz keinen Bai'a leistet, stirbt den Tod der Jahiliya. Und wer nicht dafür arbeitet, einen Kalifen zu erschaffen, dem er den Bai'a leisten kann, wenn dieser nicht existiert, stirbt ebenfalls den Tod der Jahiliya. Denn der Hadith, den der Gesandte Allahs (s.a.w.) erwähnte, verwendet eine allgemeine Formulierung an zwei Stellen: „Wer stirbt“ (Man mata), und im Wortlaut „Bai'a“, da Man zu den allgemeinen Formulierungen gehört und jeden Muslim bis zum Tag der Auferstehung einschließt, und da Bai'a in einem negativen Kontext unbestimmt ist und somit den Bai'a gegenüber dem existierenden Kalifen und den Bai'a gegenüber dem Kalifen umfasst, für dessen Existenz gearbeitet wird, wenn er nicht existiert. In all diesen Fällen, wenn ein Muslim stirbt, ohne dass er einen Bai'a in seinem Nacken hat, stirbt er den Tod der Jahiliya, was die Schwere der Sünde in dieser Angelegenheit bezeugt.
Die Sahaba (Gefährten), möge Allah mit ihnen zufrieden sein, haben dies erkannt. Sie widmeten sich dem Bai'a des Kalifen des Gesandten Allahs (s.a.w.), bevor sie den Gesandten Allahs (s.a.w.) begraben hatten, obwohl die Beerdigung des Toten eine Pflicht (Fard) ist. Aber die Sahaba waren der Meinung, dass die Pflicht, den Kalifen einzusetzen, Vorrang vor der Pflicht hat, den Toten zu begraben. Der Gesandte Allahs (s.a.w.) starb am Vormittag des Montags und blieb unbegraben in der Nacht zum Dienstag und am Tag des Dienstags, bis die Muslime den Bai'a an Abu Bakr (r.a.) vollzogen hatten – den Bai'a der Einsetzung (Bai'at al-In’iqad) in der Saqifah am Tag seines Todes (s.a.w.), und den Bai'a des Gehorsams (Bai'at at-Ta’ah) in der Moschee am Dienstag. Dann wurde der Gesandte Allahs (s.a.w.) in der Mitte der Nacht zum Mittwoch begraben. Das heißt, die Beerdigung des Gesandten Allahs (s.a.w.) wurde verzögert, bis Abu Bakr (r.a.) den Bai'a der Einsetzung und des Gehorsams erhalten hatte, was die Bedeutung der Etablierung des Kalifen und seines Bai'a unterstreicht.
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Der Islam kann ohne einen Staat nicht vollständig angewandt werden, weil seine Urteile ohne einen Kalifen nicht umgesetzt werden können. Die Hudud (Strafen) können nicht errichtet, die Eroberungen (Futuh) nicht eröffnet und die Baydha al-Islam (das islamische Territorium und seine Einheit) nicht geschützt werden, außer durch den Imam, d.h. den Kalifen. Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sprach wahrlich die Wahrheit: « وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ » (Der Imam ist nur ein Schutzschild, hinter dem gekämpft wird und durch den Schutz gesucht wird.) Überliefert bei Muslim und Bukhari (muttafaq 'alayh). Die Bedeutung des Staates für den Islam war den Sahaba (r.a.) sehr bewusst. Als Amir al-Mu'minin Umar (r.a.) sie versammelte, um ein Datum für ihre Zeitrechnung festzulegen, diskutierten sie, um einen großen Anlass zu finden, mit dem sie die Zeitrechnung beginnen sollten. Es gab die Geburt des Gesandten Allahs (s.a.w.), die Entsendung des Gesandten Allahs (s.a.w.) und das Ereignis der Hidschra. Ali (r.a.) sagte: Wir sollten die Zeitrechnung mit der Hidschra beginnen, denn sie markierte die Gründung des Staates der Muslime und ihre Ehre... Die Sahaba stimmten dem zu, obwohl die Geburt und die Entsendung des Gesandten Allahs (s.a.w.) große Ereignisse waren. Aber die Sahaba wählten die Hidschra und die Gründung des Islamischen Staates, um damit die Hidschri-Zeitrechnung zu beginnen.
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Hizb ut-Tahrir hat erkannt, dass die Khilafah die Schicksalsfrage der Muslime ist und dass ihre Errichtung eine Pflicht, und zwar eine große Pflicht ist. Deshalb arbeitet Hizb ut-Tahrir seit einem halben Jahrhundert unermüdlich für die Errichtung der Khilafah. Während dieser Zeit war er Leid, Verhaftung, Gefängnis und Folter ausgesetzt, die in einigen islamischen Ländern zum Märtyrertod (Istishhad) einer Reihe seiner Jugendlichen führte. Dennoch blieb er standhaft auf der Wahrheit und fürchtete im Dienste Allahs niemanden, der ihm Vorwürfe machte. Er glaubte an Allah und Seinen Gesandten, aufrichtig und ergeben, so Allah will, bis es ihm, so Allah will, gelungen ist, die Khilafah zu einer öffentlichen Meinung (Rai' Amm) unter den Muslimen und zu einer lebendigen Forderung zu machen, trotz aller Irreführungen der Kafirin und ihrer Agenten und ihrer Machenschaften: (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ) (Deutsch: Und sie haben ihre Ränke geschmiedet, und ihre Ränke sind bei Allah, auch wenn ihre Ränke dazu angetan wären, dass Berge dadurch versetzt werden könnten.)
Darüber hinaus zeichnet sich die Khilafah vor den Augen des Hizb ab, und wir bitten Allah, den Erhabenen, uns die Ehre zu erweisen, zu ihren Soldaten zu gehören und ihre Angelegenheiten zu führen, damit wir einen großen Erfolg erlangen.
Oh, ihr ehrenwerten Gelehrten:
Wir wünschen uns das Gute für uns und für euch. Bukhari überlieferte von Anas, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: « لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُ لِنَفْسِهِ » (Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis er für seinen Bruder wünscht, was er für sich selbst wünscht.) Deshalb wünschen wir uns, dass ihr an dieser großartigen Tugend teilnehmt, indem ihr euch für die Errichtung der Khilafah einsetzt. Und wer ist besser geeignet als die Gelehrten, diese große Pflicht zu erfüllen? Der gottesfürchtige, reine Gelehrte ist dieser Sache am würdigsten und ihr geeignet. Sein Platz ist in den ersten Reihen an allen Orten des Guten. Deshalb wollen wir euch nicht nur bitten: Unterstützt uns, helft uns und steht uns bei, sondern wir sagen euch darüber hinaus, davor und danach: Arbeitet mit uns zusammen und teilt dieses Gut mit uns, denn wir sind zuversichtlich in Allahs Hilfe und Unterstützung und das nahe Anbrechen des Morgens der Khilafah. Die Ehre des Islam und der Muslime ist, so Allah will, nicht mehr fern. Und dies wird geschehen, so Allah will, in Erfüllung Seines Versprechens an Seine rechtschaffenen Diener: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون) (Deutsch: Allah hat denjenigen von euch, die glauben und gute Werke tun, versprochen, dass Er sie ganz gewiss zu Statthaltern auf der Erde machen wird, so wie Er diejenigen, die vor ihnen waren, zu Statthaltern gemacht hat; und dass Er ganz gewiss für sie ihre Religion, die Er für sie auserwählt hat, befestigen wird; und dass Er ihnen nach ihrer Angst Geborgenheit eintauschen wird. Sie werden Mich λα thờ (nur Mir dienen) und Mir nichts beigesellen. Und wer danach ungläubig ist, das sind die Frevler.) Und zur Verwirklichung der frohen Botschaft Seines Gesandten (s.a.w.) über die Rückkehr der Khilafah nach der Zwangsherrschaft (Mulk Jabriyya), in der wir uns befinden. Ahmad überlieferte über Hudhayfa ibn al-Yaman, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: « تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ » (Das Prophetentum wird unter euch sein, solange Allah es wünscht, und dann wird Er es aufheben, wann immer Er es aufheben will. Dann wird es ein Khilafah nach der Methode des Prophetentums geben, und es wird sein, solange Allah es wünscht, und dann wird Er es aufheben, wann immer Er es aufheben will. Dann wird es eine zähnefletschende Herrschaft (Mulk ‘Add) geben, und es wird sein, solange Allah es wünscht, und dann wird Er es aufheben, wann immer Er es aufheben will. Dann wird es eine Zwangsherrschaft (Mulk Jabriyya) geben, und es wird sein, solange Allah es wünscht, und dann wird Er es aufheben, wann immer Er es aufheben will. Dann wird es ein Khilafah nach der Methode des Prophetentums geben. Dann schwieg er.)
Abschließend bitte ich Allah, den Erhabenen, dass diese eure Konferenz der Auftakt für das Anbrechen des Morgens des Khilafah sein möge, damit die Erde erstrahlt durch die Ehre und Stärke der Muslime, die Rückkehr ihrer Ummah – der besten Ummah, die den Menschen hervorgebracht wurde – und die Rückkehr ihres Staates, des ersten Staates der Welt in Güte und Segen, in Herrschaft und Gerechtigkeit, in Industrie und Wissen, in Stabilität und Sicherheit:
(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (Deutsch: Und an jenem Tag werden sich die Gläubigen freuen über die Hilfe Allahs. Er hilft, wem Er will, und Er ist der Allmächtige, der Barmherzige.)
Und Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh (Friede sei mit euch, die Barmherzigkeit Gottes und Seine Segnungen).