Réponse à une question : L'assemblée constituante des sociétés par actions
Cette réponse clarifie le statut juridique des sociétés par actions en Islam, expliquant pourquoi elles sont considérées comme invalides (batil). L'auteur souligne l'absence des piliers contractuels fondamentaux tels que l'élément humain (badan) et le processus bilatéral d'offre et d'acceptation, remplacés dans ces systèmes par une simple gestion de capitaux et une volonté unilatérale.
Réponse à une question : La preuve globale, la preuve particulière et l’aptitude (Malakah) dans l’Ijtihad
Cette réponse clarifie la distinction fondamentale entre la preuve globale et la preuve particulière dans le processus d'Ijtihad, en expliquant comment certaines règles s'appliquent à des cas non mentionnés textuellement. Elle traite également de la nature de l'aptitude (*Malakah*) requise, en distinguant les capacités innées nécessaires au Mujtahid de l'expertise acquise par l'étude pour le juriste (Faqih).
Réponse à une question : Le Coran est-il créé ou non créé ?
L'Émir du Hizb ut-Tahrir apporte un éclairage doctrinal sur la question de la nature du Coran, expliquant pourquoi l'intellect humain ne peut sonder l'essence de la Parole divine. Il souligne que s'égarer dans la logique spéculative sur des sujets non perceptibles mène à des contradictions, et qu'il convient de s'en tenir aux textes scripturaires définitifs.
Réponse à une question : L'Islam et les religions des Prophètes
Cette réponse clarifie la distinction entre le sens linguistique et le sens terminologique du mot « Islam ». Elle démontre que si tous les prophètes étaient « musulmans » au sens de la soumission totale à Dieu, l'Islam en tant que législation complète régissant tous les aspects de la vie est le message spécifiquement révélé au Prophète Muhammad ﷺ.
Réponse à une question : L'Islam et les religions des Prophètes
Cette réponse clarifie la distinction entre le sens linguistique de l'Islam, signifiant la soumission totale à Allah partagée par tous les prophètes, et son sens terminologique désignant la religion spécifique révélée au Prophète Muhammad ﷺ. Elle explique comment les textes sacrés utilisent ces deux dimensions pour définir la régulation de la relation de l'homme avec son Créateur, lui-même et autrui.
Réponse à une question : La nouvelle stratégie de défense du Japon
Le Japon a adopté une nouvelle stratégie de défense marquant un tournant historique avec une augmentation massive de son budget militaire et l'abandon de sa doctrine pacifiste d'après-guerre. Cette remilitarisation, bien que répondant à des ambitions nationales, s'inscrit principalement dans la stratégie globale des États-Unis visant à faire du Japon un pilier central pour contrer l'influence de la Chine en Asie.
Réponse à une question : La Zakât sur les olives
Cette réponse clarifie la position de Hizb ut-Tahrir concernant la Zakât sur les récoltes, précisant qu'elle ne s'applique qu'au blé, à l'orge, aux dattes et aux raisins secs. L'Émir Ata bin Khalil Abu Al-Rashta y explique les preuves textuelles de cette limitation et expose les avis des différentes écoles juridiques sur la question des olives.
Réponse à une question : Les objectifs des sommets chinois avec les pays arabes
Cette analyse décrypte les enjeux stratégiques des sommets sino-arabes à Riyad, révélant une Chine en quête de sécurité économique face aux pressions occidentales. Elle souligne que ces accords, bien que massifs, ne modifient en rien la dépendance politique des régimes arabes envers l'Occident, tout en dénonçant le silence complice des dirigeants face à l'oppression des musulmans ouïghours.
Réponse à une question : L'accord-cadre au Soudan
Cette analyse décrypte les dessous de l'accord-cadre signé au Soudan le 5 décembre 2022, mettant en évidence le conflit d'influence persistant entre les États-Unis et la Grande-Bretagne. Elle souligne que cet accord, fondé sur la laïcité et les intérêts coloniaux, ne peut apporter de solution réelle aux crises du pays, la seule issue résidant dans le retour au système de l'Islam.
Réponse à une question : Nous ne disons pas que l'information transmise par une seule personne (khabar al-ahad) doit être rejetée, mais nous disons qu'elle doit être mise en pratique
Cette réponse clarifie la distinction fondamentale entre les preuves requises pour la croyance (*aqidah*) et celles pour les règles juridiques (*ahkam shar'iyyah*). L'auteur explique que si le *hadith ahad* (transmis par une seule personne) est obligatoire pour l'action, il ne peut constituer une preuve définitive en matière de foi, car celle-ci exige une certitude absolue.
Réponse à une question : Le 18ème Sommet de la Francophonie en Tunisie
Cette analyse décrypte les dessous politiques du 18ème Sommet de la Francophonie à Djerba, perçu comme un levier de soutien français au régime de Kaïs Saïed. Elle explore également la rivalité d'influence entre Paris et Londres en Tunisie et souligne la nécessité pour les pays musulmans de s'affranchir de la dépendance culturelle et politique occidentale.
Réponse à une question : Le jugement légal sur le tatouage
Cette réponse clarifie le statut juridique du tatouage en Islam pour les hommes et les femmes, en analysant les textes prophétiques et les principes linguistiques de la langue arabe. L'auteur conclut à son interdiction (Haram) pour les deux sexes, s'appuyant notamment sur la règle de l'interdiction de l'usage des impuretés corporelles.