(Silsilah Jawaban Al-Alim Al-Jalil Atha bin Khalil Abu al-Rashtah, Amir Hizbut Tahrir, atas Pertanyaan di Akun Facebook Beliau "Fikri")
Jawaban Pertanyaan
Kepada: A. Ahmad Fuad Fuad
Pertanyaan:
Bismillahir rahmanir rahim, Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Disebutkan dalam kitab Mafahim Siyasiyah (Konsep-Konsep Politik) pada topik "Motivasi Konflik Antarnegara" halaman 54 paragraf pertama baris pertama: "Konflik internasional sejak fajar sejarah hingga hari kiamat tidak akan keluar dari salah satu dari dua motivasi: baik karena cinta kekuasaan dan kebanggaan, atau karena mengejar manfaat materi." Kemudian di halaman yang sama pada paragraf sebelum terakhir baris ke-15 disebutkan: "Dan motivasi konflik antarnegara yang paling berbahaya adalah motivasi penjajahan (istim'ar) dalam segala bentuknya."
Pertanyaannya: Pada paragraf pertama, motivasi konflik antarnegara dibatasi dan dikhususkan hanya pada dua motivasi saja dan tidak ada yang ketiga, yaitu ketika dikatakan "Konflik internasional tidak keluar dari... salah satu dari dua motivasi". Namun, pada paragraf kedua disebutkan motivasi ketiga yang tidak disebutkan pada paragraf pertama, yaitu "penjajahan" (istim'ar). Dengan kata lain: Apakah motivasi konflik internasional itu ada dua atau tiga? Karena pembaca kedua paragraf tersebut akan memperhatikan adanya kontradiksi dan perbedaan di antara keduanya. Bagaimana cara menyinkronkan keduanya? Karena jika motivasi konflik internasional itu ada dua, mengapa disebutkan motivasi ketiga yang baru, yaitu penjajahan?
Jawaban:
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Tidak ada kontradiksi antara apa yang tercantum dalam kitab Mafahim Siyasiyah halaman 54 di bagian awalnya bahwa motivasi konflik internasional terbatas pada dua motivasi, yaitu dorongan cinta kekuasaan dan kebanggaan serta dorongan mengejar manfaat materi, dengan apa yang tercantum di halaman yang sama setelah itu bahwa motivasi penjajahan (istim'ar) dengan segala bentuknya adalah termasuk motivasi konflik negara yang paling berbahaya.
Hal itu dikarenakan motivasi penjajahan termasuk di bawah dorongan mengejar manfaat materi. Sebab, penjajahan (istim'ar) adalah metode ideologi Kapitalisme dalam meraih manfaat menurut standar mereka, yaitu "utilitarianisme" (al-naf'iyyah). Ini berarti bahwa penjajahan merujuk pada motivasi yang lebih awal darinya, yaitu dorongan mengejar manfaat materi, dan ia bukan merupakan motivasi baru di luar dua motivasi yang disebutkan di awal halaman.
Jika Anda mencermati lebih dalam, Anda akan menemukan bahwa disebutkan hal lain yang mungkin disangka sebagai motivasi lain... namun teks tersebut mengembalikannya pada dorongan cinta kekuasaan dan kebanggaan. Di halaman yang sama disebutkan sebagai berikut:
"(Adapun motivasi untuk membatasi pertumbuhan kekuatan negara lain, sebagaimana yang terjadi pada negara-negara yang melawan Napoleon, dan sebagaimana yang terjadi pada negara-negara yang melawan Daulah Islamiyah, serta sebagaimana yang terjadi pada negara-negara yang melawan Jerman Nazi, maka hal itu termasuk ke dalam cinta kekuasaan; karena hal itu merupakan tindakan menghalangi kekuasaan pihak lain.)" Selesai.
Sebagaimana motivasi membatasi pertumbuhan kekuatan negara lain tidak dianggap sebagai motivasi yang keluar dari dua motivasi yang telah disebutkan, demikian pula penjajahan tidak dianggap sebagai motivasi yang keluar dari dua motivasi tersebut. Karena kedua motivasi ini adalah motivasi utama yang di bawahnya mencakup perkara-perkara lain yang berkaitan.
Saudaramu, Atha bin Khalil Abu al-Rashtah
Link Jawaban dari Halaman Facebook Amir