Seri Jawaban Syekh Al-Alim Atha’ bin Khalil Abu al-Rashtah, Amir Hizbut Tahrir, atas Pertanyaan di Laman Facebook Beliau "Fiqhi"
Jawaban Pertanyaan
Mengapa Rasulullah saw. Tidak Meminta Nusrah dari Quraisy?
Kepada Raed al-Hersh Abu Mu'adz
Pertanyaan:
Sebagai klarifikasi, sebuah pertanyaan: Apakah tidak dimintanya nusrah oleh Rasulullah ﷺ dari Quraisy karena ketidaklayakan mereka secara asal untuk hal itu, ataukah hanya karena mereka menolak Islam—yang saya maksud adalah para pemimpin Makkah? Jika demikian, bukankah Rasulullah ﷺ meminta nusrah dari penduduk Yatsrib, padahal para pemimpin dan tokoh di Yatsrib belum masuk Islam dan belum memberikan nusrah!! Mohon penjelasannya? Semoga Allah memberkahi Anda dan membalas Anda dengan segala kebaikan.
Jawaban:
Mengenai tidak dimintanya nusrah dari Quraisy di Makkah, masalahnya adalah sebagai berikut:
Rasulullah ﷺ menyeru para pemilik kekuatan (ahlul quwwah) yang mampu mengubah jahiliyah kepada Islam; beliau menyeru mereka kepada Islam terlebih dahulu... Jika mereka masuk Islam dan menyambut seruannya, barulah beliau meminta nusrah mereka setelah itu... Sedangkan para pemimpin Quraisy di Makkah yang mampu melakukan perubahan tidak menerima Islam, oleh karena itu Rasulullah ﷺ tidak meminta nusrah dari mereka. Sebaliknya, Rasulullah ﷺ mencukupkan diri dengan dakwah Islam di Makkah, dan karena tidak adanya sambutan dari pemilik kekuatan di antara mereka terhadap Islam, maka beliau tidak meminta nusrah dari mereka... Saya sebutkan untuk Anda di bawah ini dari kitab-kitab Sirah bagaimana hal itu terjadi:
Pertama: Dari Sirah Ibnu Hisyam:
1- "...Dan kaumnya (Quraisy) bersikap sangat keras dalam menentang dan memisahkan diri dari agamanya, kecuali sedikit dari orang-orang lemah yang beriman. Maka Rasulullah ﷺ menawarkan dirinya pada musim-musim haji ketika kabilah-kabilah Arab berkumpul; beliau menyeru mereka kepada Allah dan memberitahu mereka bahwa beliau adalah seorang nabi yang diutus, serta meminta mereka untuk membenarkannya dan melindunginya sampai Allah menjelaskan kepadanya apa yang diutus-Nya kepada beliau...
Ibnu Ishaq berkata: Husain bin Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Rabiah bin Abbad menceritakan dari ayahnya, ia berkata: 'Aku adalah seorang pemuda bersama ayahku di Mina, sementara Rasulullah ﷺ berdiri di tempat-tempat tinggal kabilah-kabilah Arab, lalu beliau bersabda: Wahai Bani Fulan, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian, memerintahkan kalian untuk menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan agar kalian menanggalkan apa yang kalian sembah selain Dia dari berhala-berhala ini, dan agar kalian beriman kepadaku, membenarkanku, serta melindungiku, sampai aku menjelaskan dari Allah apa yang Allah utus kepadaku dengannya...'"
2- Ibnu Ishaq berkata: Az-Zuhri menceritakan kepadaku bahwa beliau ﷺ mendatangi Bani Amir bin Sa'sa'ah, lalu menyeru mereka kepada Allah 'Azza wa Jalla dan menawarkan dirinya kepada mereka. Maka berkatalah seorang laki-laki dari mereka—yang dipanggil Bayharah bin Firas—: "Demi Allah, seandainya aku mengambil pemuda dari Quraisy ini, niscaya aku akan menguasai bangsa Arab dengannya." Kemudian ia berkata: "Bagaimana pendapatmu jika kami membaiatmu atas urusanmu ini, lalu Allah memenangkanmu atas orang-orang yang menyelishihimu, apakah urusan (kekuasaan) setelahmu akan menjadi milik kami?" Beliau bersabda: "Urusan itu milik Allah, Dia meletakkannya di mana saja yang Dia kehendaki." Bayharah berkata: "Apakah leher-leher kami harus menjadi sasaran bagi bangsa Arab demi membelamu, lalu ketika Allah memenangkanmu, kekuasaan itu jatuh ke tangan orang lain? Kami tidak butuh pada urusanmu..."
3- Ibnu Ishaq berkata: "Maka Rasulullah ﷺ senantiasa dalam urusannya itu; setiap kali orang-orang berkumpul di musim haji, beliau mendatangi mereka menyeru kabilah-kabilah kepada Allah dan kepada Islam, menawarkan dirinya dan apa yang dibawanya dari Allah berupa petunjuk dan rahmat. Beliau tidak mendengar adanya pendatang yang tiba di Makkah dari kalangan Arab yang memiliki nama (kedudukan) dan kemuliaan kecuali beliau mendatanginya, menyerunya kepada Allah, dan menawarkan apa yang ada pada beliau kepadanya."
Sebagaimana Anda lihat, Rasulullah ﷺ menyeru pemilik kekuatan kepada Islam terlebih dahulu, jika mereka menyambutnya barulah beliau meminta pertolongannya (nusrah).
Kedua: Dari Sirah Ibnu Katsir:
1- [...Ia berkata: Kemudian kami sampai di sebuah majelis yang diliputi ketenangan dan kewibawaan, ternyata di sana ada para syekh (tokoh) yang memiliki kedudukan dan penampilan yang baik. Maka Abu Bakar maju dan memberi salam. Ali berkata: Abu Bakar selalu terdepan dalam setiap kebaikan. Lalu Abu Bakar bertanya kepada mereka: "Dari kaum manakah Anda?" Mereka menjawab: "Dari Bani Syaiban bin Tsa’labah." Maka Abu Bakar menoleh kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Demi ayah dan ibuku, tidak ada setelah mereka ini kemuliaan dalam kaumnya." Dalam sebuah riwayat: "Tidak ada di belakang mereka ini uzur dari kaumnya, mereka adalah para pemimpin di kaumnya, dan mereka adalah orang-orang terkemuka." Di antara kaum tersebut ada Mafruq bin 'Amr, Hani' bin Qabisah, al-Muthanna bin Harithah, dan an-Nu’man bin Syarik... Orang yang paling dekat kedudukannya dengan Abu Bakar adalah Mafruq bin 'Amr, dan Mafruq bin 'Amr adalah orang yang paling fasih bicara dan lisannya di antara mereka, ia memiliki dua kepang rambut yang jatuh di dadanya. Abu Bakar bertanya kepadanya: "Bagaimana jumlah kalian?" Ia menjawab: "Kami lebih dari seribu orang, dan seribu orang tidak akan terkalahkan karena jumlah yang sedikit." Abu Bakar bertanya: "Bagaimana perlindungan (man'ah) di antara kalian?" Ia menjawab: "Kami harus berusaha keras, dan setiap kaum memiliki perjuangan." Abu Bakar bertanya: "Bagaimana perang di antara kalian dan musuh kalian?" Mafruq menjawab: "Kami paling keras saat bertempur ketika kami marah, kami lebih mengutamakan kuda-kuda daripada anak-anak, dan senjata daripada unta perah, dan kemenangan itu datang dari sisi Allah; satu kali kemenangan bagi kami dan satu kali bagi musuh kami..."
Mungkinkah Anda ini saudara dari Quraisy? Abu Bakar menjawab: "Jika telah sampai berita kepada kalian bahwa beliau adalah Rasulullah, maka inilah beliau." Mafruq berkata: "Telah sampai kepada kami bahwa beliau menyebutkan hal itu." Kemudian ia menoleh kepada Rasulullah ﷺ dan bertanya: "Kepada apa engkau menyeru, wahai saudara Quraisy?" Maka Rasulullah ﷺ maju lalu duduk dan Abu Bakar berdiri menaunginya dengan kainnya, lalu beliau ﷺ bersabda: "Aku menyeru kalian untuk bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan bahwa aku adalah utusan Allah, dan agar kalian memberiku tempat tinggal (i'wa') serta menolongku (nusrah) sampai aku menyampaikan dari Allah apa yang Dia perintahkan kepadaku, karena sesungguhnya Quraisy telah bersekongkol melawan urusan Allah, mendustakan Rasul-Nya, dan merasa cukup dengan kebatilan daripada kebenaran, dan Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji." Mafruq bertanya lagi: "Dan kepada apa lagi engkau menyeru, wahai saudara Quraisy?" Maka Rasulullah ﷺ membacakan:
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
"Katakanlah: 'Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapak...'" sampai firman-Nya: "Demikian itu yang diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertakwa." (QS. Al-An'am [6]: 151-153).
Mafruq berkata: "Dan kepada apa lagi engkau menyeru, wahai saudara Quraisy?" Demi Allah, ini bukanlah perkataan penduduk bumi, seandainya ini perkataan mereka niscaya kami akan mengenalinya. Lalu Rasulullah ﷺ membacakan:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran." (QS. An-Nahl [16]: 90).
Maka Mafruq berkata kepadanya: "Demi Allah, wahai saudara Quraisy, engkau telah menyeru kepada akhlak yang mulia dan amal perbuatan yang baik, dan sungguh telah berdusta kaum yang mendustakanmu dan bersekongkol melawanmu."
Seolah-olah ia ingin Hani' bin Qabisah ikut berbicara, maka ia berkata: "Ini adalah Hani' bin Qabisah, syekh kami dan pemimpin agama kami." Hani' berkata kepadanya: "Aku telah mendengar perkataanmu, wahai saudara Quraisy, dan aku membenarkan ucapanmu. Namun aku berpendapat bahwa jika kami meninggalkan agama kami dan mengikutimu atas agamamu hanya karena satu pertemuan saat engkau duduk bersama kami tanpa ada awalan maupun akhiran (sebelumnya), sementara kami belum memikirkan urusanmu dan belum melihat dampak dari apa yang engkau serukan, itu adalah ketergelinciran dalam pendapat, kecerobohan dalam berpikir, dan kurangnya pandangan terhadap akibatnya. Ketergelinciran itu terjadi karena ketergesa-gesaan. Di belakang kami ada kaum yang kami tidak suka untuk mengikat perjanjian tanpa melibatkan mereka. Tetapi engkau kembali dan kami kembali, engkau melihat dan kami melihat." Seolah-olah ia ingin al-Muthanna bin Harithah ikut berbicara, maka ia berkata: "Ini adalah al-Muthanna, syekh kami dan pemimpin perang kami." Al-Muthanna berkata: "Aku telah mendengar perkataanmu dan aku menyukai ucapanmu, wahai saudara Quraisy, aku kagum dengan apa yang engkau bicarakan, namun jawabannya adalah jawaban Hani' bin Qabisah; tentang kami meninggalkan agama kami dan mengikutimu hanya karena satu pertemuan saat engkau duduk bersama kami. Kami ini tinggal di antara dua perairan, yang satu adalah Yamamah dan yang lainnya adalah Samawah**." Rasulullah ﷺ bertanya: "Apa dua perairan ini?" Ia menjawab: "Salah satunya adalah pinggiran daratan dan tanah Arab, sedangkan yang lainnya adalah tanah Persia dan sungai-sungai Kisra. Kami tinggal berdasarkan perjanjian yang diambil oleh Kisra atas kami agar kami tidak membuat peristiwa baru (masalah) dan tidak melindungi pembuat peristiwa baru. Dan barangkali urusan yang engkau serukan ini termasuk hal yang dibenci oleh raja-raja. Adapun apa yang berada di sisi negeri Arab, maka dosa pelakunya diampuni dan uzurnya diterima; namun apa yang berada di sisi negeri Persia, maka dosa pelakunya tidak diampuni dan uzurnya tidak diterima.
Jika engkau ingin kami menolongmu (nusrah) dan melindungimu dari apa yang berada di sisi Arab, kami akan melakukannya."
Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Kalian tidak membalas dengan buruk ketika kalian berterus terang dengan kejujuran. Sesungguhnya tidak akan bisa tegak agama Allah ini kecuali oleh orang yang menjaganya dari segala sisinya..."]
** "Al-Lisan" 19 / 192: "Kami tinggal di ash-sharayyani Yamamah dan Samamah, keduanya adalah bentuk tatsniyah dari shara, yaitu setiap air yang terkumpul."
2- Ia berkata: [Kemudian kami menuju majelis kaum Aus dan Khazraj, dan kami tidak beranjak sampai mereka membaiat Nabi ﷺ.
Ali berkata: Mereka adalah orang-orang yang jujur dan penyabar, maka Rasulullah ﷺ merasa gembira dengan pengetahuan Abu Bakar radhiyallahu anhu tentang silsilah mereka.
Ia berkata: Tidak lama setelah itu Rasulullah ﷺ keluar menemui para sahabatnya dan bersabda: "Pujilah Allah sebanyak-banyaknya, karena pada hari ini putra-putra Rabi'ah telah menang atas penduduk Persia, mereka membunuh raja-raja mereka dan menghalalkan perkemahan mereka, dan melalui aku mereka ditolong."
Ia berkata: Peristiwa itu terjadi di Qaraqir di samping Dzi Qar... Ini adalah hadis yang sangat asing, kami menuliskannya karena di dalamnya terdapat tanda-tanda kenabian, keindahan akhlak, kemuliaan sifat, dan kefasihan bangsa Arab. Hal ini juga diriwayatkan dari jalan lain, di dalamnya disebutkan bahwa ketika mereka berperang melawan Persia dan bertemu di Qaraqir, sebuah tempat dekat Eufrat, mereka menjadikan nama Muhammad ﷺ sebagai semboyan mereka, sehingga mereka menang atas Persia karenanya, dan setelah itu mereka masuk Islam.
Imam Muhammad bin Umar al-Waqidi telah menelusuri secara mendalam dan menceritakan kabilah-kabilah satu per satu; beliau menyebutkan penawaran Nabi ﷺ atas dirinya kepada Bani Amir, Ghassan, Bani Fazarah, Bani Murrah, Bani Hanifah, Bani Sulaim, Bani Abs, Bani Nadhr bin Hawazin, Bani Tsa’labah bin Ukabah, Kindah, Kalb, Bani al-Harith bin Ka’ab, Bani Udzrah, Qais bin al-Huthaym, dan lainnya. Rangkaian beritanya panjang, dan kami telah menyebutkan sebagian besarnya, walhamdulillah. Imam Ahmad berkata: Aswad bin Amir menceritakan kepada kami, Israil memberitahu kami, dari Utsman yakni Ibnu al-Mughirah, dari Salim bin Abi al-Ja’d, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ menawarkan dirinya kepada orang-orang di tempat berkumpul (yaitu di Arafah), lalu beliau bersabda: "Adakah seorang laki-laki yang mau membawaku kepada kaumnya? Karena sesungguhnya Quraisy telah melarangku untuk menyampaikan kalam Tuhanku 'Azza wa Jalla."]
Jelas dari semua ini bahwa Rasulullah ﷺ tidak meminta nusrah kepada siapa pun kecuali setelah mendakwahinya kepada Islam. Jika ia tidak menyambut Islam, beliau tidak meminta nusrah-nya. Para pemimpin Quraisy tidak menyambut Islam, sehingga Rasulullah ﷺ tidak meminta nusrah mereka.
Saudara Anda, Atha’ bin Khalil Abu al-Rashtah
26 Jumadil Ula 1443 H 30 Desember 2021 M
Link Jawaban dari Laman Facebook Amir (semoga Allah menjaganya): https://www.facebook.com/HT.AtaabuAlrashtah/posts/3096419807270689
Link Jawaban dari Situs Web Amir (semoga Allah menjaganya): http://archive.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/4208