(Silsila ya majibu ya mwanachuoni mtukufu Ata Bin Khalil Abu al-Rashtah, Amir wa Hizb ut-Tahrir, kwa maswali ya wafuasi wa ukurasa wake wa Facebook "Fiqhi")
Jawabu la Swali
Ni Kina Nani Ahl al-Fatrah?
Kwa Adel Abu Ahmad
Swali:
Assalamu Alaykum Warahmatullahi Wabarakatuh... Sheikh wetu na Amir wetu mpenzi, Mwenyezi Mungu akulinde na kila shari na akupe tamkini katika ardhi,
Tuna uelewa kuwa Ahl al-Fatrah (watu wa kipindi cha mpito) wameokoka kutokana na adhabu ya Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama... nao ni wale ambao hawakutumwa Mtume kwao, kwa mujibu wa kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
"Wala Sisi hatukuwa wenye kuadhibu mpaka tumtume Mtume." (QS al-Isra [17]: 15)
Lakini kuna hadithi tukufu zinazofahamisha kuwa Waarabu wa kipindi cha ujahili na kabla ya kutumwa kwa Muhammad ﷺ walikuwa makafiri na wako Motoni... katika Sahih Muslim: (Mtu mmoja alimuuliza Mtume ﷺ: Yuko wapi baba yangu? Akasema: Baba yako yuko Motoni. Mtu huyo akahuzunika. Akamwambia ﷺ: Baba yangu na baba yako wako Motoni). Na kuna ushahidi zaidi ya mmoja juu ya jambo hili...
Swali ni: Je, inawezekanaje kusawazisha kati ya mambo haya mawili? Mwenyezi Mungu akujazi kila la kheri.
Jawabu:
Waalaykum Assalam Warahmatullahi Wabarakatuh
1- Swali lako ni kuhusu yale yaliyokuja katika kitabu cha Ash-Shakhsiyyah al-Islamiyyah Juzuu ya Tatu chini ya kichwa cha habari "Hakuna Hukumu Kabla ya Kuja kwa Sheria":
(...Vitu na vitendo haijuzu kupewa hukumu isipokuwa kuwe na dalili ya kisheria juu ya hukumu hiyo, kwani hakuna hukumu kwa vitu na vitendo vya wenye akili kabla ya kuja kwa sheria, na hiyo ni kwa sababu ya kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
"Wala Sisi hatukuwa wenye kuadhibu mpaka tumtume Mtume." (QS al-Isra [17]: 15)
Na kwa kauli Yake Aliyetakasika:
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
"Ili watu wasiwe na hoja juu ya Mwenyezi Mungu baada ya (kuletwa) Mitume." (QS an-Nisa [4]: 165)
Na kwa sababu hukumu haithibiti isipokuwa kwa moja kati ya mawili: ima Sheria au akili. Ama akili, haina nafasi hapa; kwa sababu kadhia hii ni kadhia ya kuwajibisha na kuharamisha, na akili haiwezi kuwajibisha au kuharamisha, na hilo halikufungamanishwa nayo, bali limefungamanishwa na Sheria; hivyo basi hukumu inategemea Sheria... Na hakuna maana ya hilo isipokuwa kukanusha hukumu moja kwa moja kwa watu kabla Mwenyezi Mungu hajawatumia Mtume. Na kutokana hapa, Ahl al-Fatrah ni wenye kuokoka, nao ni wale walioishi kati ya kupotea kwa ujumbe na kutumwa kwa ujumbe mwingine, na hukumu yao inakuwa ni hukumu ya wale ambao haukuwafikia ujumbe, kama wale walioishi kabla ya kutumwa kwa Mtume Muhammad ﷺ...) mwisho wa nukuu.
Hii ina maana kwamba watu waliokuwa kati ya kutumwa kwa Mtume Muhammad ﷺ na kutumwa kwa Manabii waliokuwa kabla yake (yaani Ahl al-Fatrah) wameokoka kwa sababu hawakufikishiwa ujumbe, hili ni ikiwa walikuwa washirikina au hawakufuata ujumbe wowote. Ama Ahlul Kitab, wao walifuata ujumbe kisha wakaupotosha, hivyo walimfuata Mtume na wakafikishiwa ujumbe, kisha wakaupotosha, na kwa sababu hiyo hawachukuliwi kuwa miongoni mwa Ahl al-Fatrah, kwa sababu Ahl al-Fatrah ni wale ambao hawakufuata ujumbe wa Mtume... Kwa hiyo, Ahlul Kitab hawachukuliwi kuwa miongoni mwa Ahl al-Fatrah... Vilevile, makafiri wa nchi za Magharibi hawachukuliwi kuwa miongoni mwa Ahl al-Fatrah kwani Uislamu umewafikia. Basi vipi kuhusu makafiri wanaoishi kati ya Waislamu? Hivyo basi, Ahl al-Fatrah ni wale ambao haukuwafikia mwito (da’wah), na wengineo wasiokuwa hao si miongoni mwa Ahl al-Fatrah.
2- Ama kuhusu hadithi zilizopokelewa zinazoashiria kuwa Waarabu wa ujahili waliokufa kabla ya kutumwa kwa Mtume ﷺ wanaadhibiwa... na hivyo kuonekana kukinzana na maana ya aya tukufu kwamba Ahl al-Fatrah wameokoka... hadithi hizi hufanyiwa utafiti kulingana na usul (misingi). Ikiwa inawezekana kuzikusanya (kuzisawazisha), basi hicho ndicho kinachotegemewa, na ikiwa haiwezekani, basi hufanywa tarjih (upendeleo wa dalili yenye nguvu) au hadithi hukataliwa kupitia upande wa dirayah (uchambuzi wa matini)... Kwa msingi huo, tunazipitia hadithi hizi kama ifuatavyo:
a- Muslim ametoa katika Sahih yake, ametuhadithia Abu Bakr bin Abi Shaibah, ametuhadithia Affan, ametuhadithia Hammad bin Salama kutoka kwa Thabit kutoka kwa Anas:
أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: فِي النَّارِ. فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ
"Mtu mmoja alisema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, yuko wapi baba yangu? Akasema: Yuko Motoni. Alipoondoka, alimwita na kusema: Hakika baba yangu na baba yako wako Motoni."
b- Ibn Majah ametoa katika Sunan yake kutoka kwa az-Zuhri kutoka kwa Salim kutoka kwa baba yake (yaani Abdullah bin Umar) amesema:
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَكَانَ وَكَانَ فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي النَّارِ. قَالَ: فَكَأَنَّهُ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِكٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ
"Mwarabu mmoja wa kijijini alikuja kwa Mtume ﷺ akasema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, hakika baba yangu alikuwa akiunga udugu, na alikuwa akifanya kadha na kadha, basi yuko wapi? Akasema: Yuko Motoni. Akasema: (Yule mtu) ikawa kama amehuzunika kwa hilo. Akasema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, basi yuko wapi baba yako? Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ akasema: Popote unapopita kwenye kaburi la mshirikina, basi mbashirie Moto." Al-Busiri amesema: Isnad hii ni sahihi na watu wake ni waaminifu (thiqat). Na katika az-Zawaid, isnad ya hadithi hii ni sahihi.
Imeelezwa katika Hashiyat as-Sindi juu ya Sunan Ibn Majah 1/476, 477 kuhusu hadithi ya Ibn Majah hapo juu yafuatayo:
(As-Suyuti amesema na hakika ameitaja "yaani baba yangu na baba yako wako Motoni katika hadithi ya Muslim", ameitaja Hammad bin Salama kutoka kwa Thabit, na Ma’mar amekhalifiana naye kutoka kwa Thabit na hakuitaja (tamshi hilo), bali amesema: 'Ikiwa utapita kwenye kaburi la kafiri, basi mbashirie Moto', na hakuna dalili katika tamshi hili juu ya hali ya mzazi (wa Mtume), na yeye (Ma’mar) ni thabiti zaidi kwani Ma’mar ni thabiti zaidi kuliko Hammad, kwa kuwa Hammad amezungumzwa katika hifadhi yake na yamepatikana katika hadithi zake mambo yasiyokubalika (manakir) na Al-Bukhari hakumtolea hadithi, wala Muslim hakumtolea hadithi katika al-usul isipokuwa katika upokezi wake kutoka kwa Thabit. Ama Ma’mar hakuzungumzwa katika hifadhi yake wala hakuna chochote kilichokataliwa katika hadithi zake na Masheikh wawili (Bukhari na Muslim) wamekubaliana kumtolea hadithi, hivyo tamshi lake ni thabiti zaidi. Kisha tukaikuta hadithi imekuja kutokana na hadithi ya Saad bin Abi Waqqas kwa tamshi kama la Ma’mar kutoka kwa Thabit kutoka kwa Anas iliyotolewa na al-Bazzar, at-Tabarani na al-Bayhaqi, na kadhalika kutokana na hadithi ya Ibn Umar iliyopokelewa na Ibn Majah. Hivyo basi ni lazima kutegemea tamshi hili na kulitanguliza juu ya mengineyo, na ikajulikana kuwa upokezi wa Muslim ni kutokana na ugeuzaji wa wapokeaji kwa maana kulingana na uelewa wao... Na Maimamu wetu wa Kishafi na Kiash’ari wameafikiana kuwa yule ambaye haijamfikia da’wah haadhibiwi na ataingia Peponi kwa kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu {Wala Sisi hatukuwa wenye kuadhibu} [al-Isra: 15]... na Mwenyezi Mungu ndiye Mjuzi zaidi.) Mwisho wa nukuu.
c- At-Tabarani ametoa katika al-Mu’jam al-Kabir kutoka kwa az-Zuhri, kutoka kwa Amir bin Saad, kutoka kwa baba yake (yaani Saad bin Abi Waqqas) amesema:
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَكَانَ وَكَانَ، فَأَيْنَ هُو؟ قَالَ: فِي النَّارِ، فَكَأنَّ الأَعْرَابِيَّ وُجِدَ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيْنَ أَبُوكَ؟، قَالَ: حَيْثُ مَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ
"Mwarabu wa kijijini alikuja kwa Mtume ﷺ, akasema: Hakika baba yangu alikuwa akiunga udugu, na alikuwa akifanya kadha na kadha, basi yuko wapi? Akasema: Yuko Motoni. Ikaonekana kana kwamba yule Mwarabu amehuzunika kwa hilo, akasema: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, yuko wapi baba yako? Akasema: Popote unapopita kwenye kaburi la kafiri basi mbashirie Moto." Al-Haythami amesema watu wake ni watu wa Sahih.
3- Na kwa kukusanya kati ya dalili hizi, inabainika yafuatayo:
- Aya inafahamisha kuwa Ahl al-Fatrah wameokoka na hawaadhibiwi... na kwa hiyo, hadithi yoyote inayokinzana nayo haitegemewi ikiwa haiwezekani kuzikusanya pamoja...
- Na inawezekana kuzikusanya pamoja kwa yale aliyoyasema As-Suyuti kuhusu hadithi ya Muslim kama ilivyokuja katika Hashiyat as-Sindi juu ya Sunan Ibn Majah kwamba Mtume ﷺ, kwa uwezekano mkubwa, hakumjibu muulizaji 'Hakika baba yangu na baba yako wako Motoni' bali alimjibu 'Ikiwa utapita kwenye kaburi la kafiri basi mbashirie Moto'. Na jambo hili linapewa nguvu na hadithi ya at-Tabarani kutoka kwa Saad bin Abi Waqqas (ra), na hadithi ya Ibn Majah kutoka kwa Ibn Umar (ra).
**4- Muhtasari ni kwamba jawabu kuhusu hukumu ya Ahl al-Fatrah ni kwamba wameokoka... na ninalolipa uzito katika suala la kukusanya kati ya dalili ni lile alilolisema As-Suyuti: (As-Suyuti amesema katika Hashiya ya kitabu hiki yaani Sunan Ibn Majah: Ni miongoni mwa majibu mazuri kabisa kwamba alipoona yule Mwarabu amehuzunika moyoni mwake, Mtume ﷺ alimfanyia upole na akaelekea kwenye jawabu la jumla kuhusu kila mshirikina na hakuzungumzia jawabu kuhusu mzazi wa Mtume ﷺ kwa kukanusha wala kuthibitisha)... Na hiyo ni kama ilivyokuja katika hadithi ya at-Tabarani 'Popote unapopita kwenye kaburi la kafiri basi mbashirie Moto' na hadithi ya Ibn Majah 'Popote unapopita kwenye kaburi la mshirikina basi mbashirie Moto' na hizi ni hadithi mbili sahihi. Hiki ndicho ninachokiona katika kukusanya kati ya dalili pamoja na kusisitiza kuwa mgongano wowote kati ya aya na hadithi ikiwa itashindikana kuzisawazisha, basi hukumu ni kuikataa hadithi kupitia dirayah na kuitegemea aya kama inavyojulikana katika Usul. Na Mwenyezi Mungu ndiye Mjuzi zaidi na Mwenye Hekima zaidi.
Ndugu yenu, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
18 Ramadhani 1439 H Inayolingana na 03/06/2018 M
Kiungo cha jawabu kutoka kwa ukurasa wa Amir (Mungu amlinde) kwenye Facebook: Facebook
Kiungo cha jawabu kutoka kwa ukurasa wa Amir (Mungu amlinde) kwenye Google Plus: Google Plus
Kiungo cha jawabu kutoka kwa ukurasa wa Amir (Mungu amlinde) kwenye Tovuti: Web