(Silsila ya majibu ya mwanachuoni mtukufu Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, Amiri wa Hizb ut-Tahrir, kwa maswali ya wageni wa ukurasa wake wa Facebook)
Jibu la Swali
Kwa Omar Almukhtar
Swali:
Bismillah Al-Adhim na Kwake naomba msaada:
Mwanachuoni wetu mtukufu: Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Nina maswali mawili naomba unufaike kunijibu, na nakuomba Allah ayaongoze hatua zako na hatua za wanaofanya kazi ya kurejesha maisha ya Kiislamu:
Imekuja katika Utangulizi wa Katiba au Sababu za Msingi, Sehemu ya Kwanza, ukurasa wa 135, Ibara ya 33 - b: "Iwapo Khalifah atafariki au kujiuzulu kabla ya kuteuliwa kwa Amiri wa muda, au iwapo nafasi ya Khilafah itakuwa wazi kwa sababu nyingine tofauti na kifo au kujiuzulu, basi msaidizi mkubwa zaidi kwa umri ndiye atakuwa Amiri wa muda". Je, ni nini dalili ya ibara hii? Na kwa nini msaidizi mkubwa zaidi kwa umri ndiye anakuwa Amiri wa muda na siye yule aliye chini yake kwa umri?
Jibu:
Wa Alaikum Assalam Warahmatullahi Wabarakatuh.
Hakika Ibara ya "33" imeelezwa vizuri katika Utangulizi na inahusiana na mambo mawili: Kwanza ni kuteuliwa kwa Amiri wa muda na Khalifah kabla ya kifo chake, na pili ni mpangilio uliotajwa ikiwa Khalifah hakumteua Amiri wa muda kabla ya kifo chake.
Ama jambo la kwanza, dalili yake kama ilivyo katika Ibara hiyo ni Ijma', imekuja katika Utangulizi wakati wa kufafanua ibara hii:
(Khalifah, anapohisi kukaribia kwa ajali yake kabla ya kuwa wazi kwa nafasi ya Khilafah kwa muda unaofaa, anaweza kumteua Amiri wa muda ili kusimamia mambo ya Waislamu katika kipindi cha taratibu za kumsimamisha Khalifah mpya, na anaanza kazi yake baada ya kufariki kwa Khalifah, na kazi yake ya kimsingi ni kukamilisha usimamishaji wa Khalifah mpya ndani ya siku tatu.
Amiri wa muda haruhusiwi kupitisha sheria (tabanni); kwa sababu hili ni miongoni mwa mamlaka ya Khalifah ambaye Umma unampa baia. Vilevile, haruhusiwi kugombea Khilafah au kuwaunga mkono wagombea; kwa sababu Umar (ra) alimteua (Suhaib) miongoni mwa wale ambao hakuwaunganisha katika wagombea wa Khilafah.
Mamlaka ya Amiri huyu yanaisha kwa kusimamishwa kwa Khalifah mpya; kwa sababu jukumu lake ni la muda kwa ajili ya kazi hiyo.
Ama dalili ya hayo ni kile alichokifanya Umar alipochomwa kisu, na hilo lilifanyika mbele ya hadhara ya Maswahaba (ra) bila ya kupingwa, hivyo ikawa ni Ijma'.
Umar (ra) aliwaambia wagombea sita alipochomwa kisu (ra):
«وَلِيُصَلِّ بِكُمْ صُهَيْبٌ هَذِهِ الْأَيَّامَ الثَّلَاثَةَ الَّتِي تَتَشَاوَرُونَ فِيهَا»
"Na Suhaib aswalishe nanyi katika hizi siku tatu ambazo mnafanya mashauriano."
Kisha akamwambia Suhaib kama ilivyopokewa katika Tarikh al-Tabari: "Swalisha watu siku tatu, mpaka akasema: Wakikubaliana watu watano, na wakampenda mtu mmoja, na mmoja akakataa, basi mpige kichwa chake kwa upanga..." Hii ina maana kwamba Suhaib aliteuliwa kuwa Amiri juu yao, kwani aliteuliwa kuwa Amiri wa swala, na uamiri wa swala ulikuwa unamaanisha uamiri wa watu, na kwa sababu alipewa mamlaka ya adhabu (mpige kichwa), na hakuna anayetekeleza mauaji isipokuwa Amiri.
Jambo hili lilikamilika mbele ya Maswahaba bila ya kuwepo mpinzani; hivyo ikawa ni Ijma' kwamba Khalifah ana haki ya kumteua Amiri wa muda atakayesimamia taratibu za kumsimamisha Khalifah mpya.) Mwisho.
Ama jambo la pili, nalo ni namna ya kumteua Amiri wa muda ikiwa Khalifah hakumteua Amiri wa muda kabla ya kifo chake, na vipaumbele katika hilo, hakika hilo ni jambo la kiutawala (amrun idari), na inajuzu kupitisha ibara inayofafanua jambo hili la kiutawala, na kwa msingi huo ilikuwa ni yale yaliyotajwa katika Ibara ya "33": (...basi msaidizi mkubwa zaidi kwa umri ndiye atakuwa Amiri wa muda isipokuwa akitaka kugombea Khilafah, basi anayemfuatia kwa umri anachukua nafasi hiyo... na kadhalika. Ikiwa wasaidizi wote wanataka kugombea, basi waziri wa utekelezaji (wazir tanfidhi) mkubwa zaidi kwa umri, kisha anayemfuatia ikiwa anataka kugombea... na kadhalika. Ikiwa mawaziri wote wa utekelezaji wanataka kugombea Khilafah, basi Amiri wa muda atatoka kwa waziri wa utekelezaji mdogo zaidi kwa umri).
Kwa taarifa, katika upitishaji (tabanni) huu, yamezingatiwa mambo ya lazima, kwani wasaidizi (mu'awinun) ndio watu wanaojua zaidi utawala na wenye ufahamu zaidi wa mwenendo wa mambo katika siku za Khalifah aliyepita, wakifuatiwa katika maarifa na uzoefu na mawaziri wa utekelezaji kwa sababu ya ukaribu wao na Khalifah na kazi zake, hivyo hawa ndio watu bora zaidi wa kushika uamiri wa muda. Na kwa kuwa wasaidizi wako sawa, hakuna upendeleo kati yao katika usaidizi, na mawaziri kadhalika, basi umri ukawa ni kigezo mwafaka cha upendeleo kama ilivyo katika uimamu wa swala; ikiwa wanaoswali wako sawa katika masharti ya uimamu, basi hutangulizwa mkubwa wao kwa umri. Muslim ametoa katika Sahih yake kutoka kwa Shu'bah, kutoka kwa Ismail bin Rajaa, amesema: Nimemsikia Aws bin Dam'aj, akisema: Nimemsikia Abu Mas'oud, akisema: Rasulullah (saw) alituambia:
«يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ فِي أَهْلِهِ، وَلَا فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا تَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ، أَوْ بِإِذْنِهِ»
"Watu waongozwe na yule anayekijua zaidi Kitabu cha Allah, na mwenye usomaji wa zamani zaidi, na ikiwa usomaji wao ni sawa, basi awaongoze aliyetangulia katika hijra, na ikiwa katika hijra wako sawa, basi awaongoze mkubwa wao kwa umri, na wala mtu asimwongoze mwenzake katika familia yake wala katika mamlaka yake, na wala asiketi kwenye kiti chake cha heshima nyumbani kwake isipokuwa kwa idhini yake." (HR. Muslim)
Kwa hiyo, jambo la kiutawala lililopitishwa katika suala hili ni kumtanguliza msaidizi mkubwa zaidi kwa umri kisha anayemfuatia, kisha waziri wa utekelezaji mkubwa zaidi kisha anayemfuatia, na kadhalika.
Ndugu yenu Ata bin Khalil Abu al-Rashtah
Link ya jibu kutoka kwa ukurasa wa Amiri kwenye Facebook
Link ya jibu kutoka kwa tovuti ya Amiri
Link ya jibu kutoka kwa ukurasa wa Amiri kwenye Google Plus