** (Mfululizo wa majibu ya mwanachuoni Ata bin Khalil Abu al-Rashta, Amir wa Hizb ut-Tahrir, kwa maswali ya wafuasi wa ukurasa wake wa Facebook "Fiqhi")**
Jibu la Swali
Kwa Ranood Zagl
Swali:
Sheikh wetu mpendwa, Assalamu Alaykum Warahmatullahi Wabarakatuh,
Nimesoma ulichoandika kuhusu kuvaa suruali mbele ya jamaa na kwamba si halali kisheria, lakini hukuambatanisha ushahidi.. isipokuwa tu ulisema kuwa hilo ni miongoni mwa tabarruj. Na kama tulivyojifunza, maana ya tabarruj ni kila kitu kinachovuta macho, na mtazamo wa jamii kuhusu tabarruj unaweza kutofautiana kutoka nchi moja hadi nyingine. Suruali, kama ninavyojua katika maisha yetu ya kijamii ya faragha miongoni mwa jamaa, inakuwa ni kitu kisichovuta macho kwa sababu kila mtu katika maisha ya faragha huvaa vazi la shati refu na suruali. Hivyo, inakuwa haivuti macho kwa sababu kila mtu yuko kama sisi, na jamii tunamoishi ndiyo inayopima mtazamo wake kwa vazi ikiwa lina tabarruj au la, yaani ikiwa linavuta macho au la. Kwa hiyo, nakuomba ufafanuzi...
Na ujaziwe heri, Mwenyezi Mungu akunusuru na akuunge mkono kupitia watu wake wa nusra.
Jibu:
Walaikum Salaam Warahmatullahi Wabarakatuh,
Hakika tabarruj kilugha ni mwanamke kuonyesha pambo lake na uzuri wake kwa wanaume. Imeelezwa katika Lisan al-Arab: (Na Tabarruj: ni kuonyesha pambo kwa watu ajnabiy, na hilo ni lenye kulaumiwa, ama kwa mume hapana [ubaya]), na imeelezwa katika Al-Qamus al-Muhit: (Na amejifanyia tabarruj: ameonyesha pambo lake kwa wanaume.), na imeelezwa katika Mukhtar al-Sihah: (Na (Al-Tabarruj) ni mwanamke kuonyesha pambo lake na uzuri wake kwa wanaume.)... na imeelezwa katika Maqayis al-Lugha: ((Baraja) herufi Ba, Ra, na Jim ni asili mbili: mmoja wapo ni kujitokeza na kudhihirika..., na kutokana na hilo ndipo linatokea neno Al-Tabarruj, nalo ni mwanamke kudhihirisha uzuri wake.) Inafahamika kutokana na neno "kudhihirisha" na neno "kujitokeza na kudhihirika" kwamba pambo hilo liwe lenye kuvuta macho kana kwamba linajionyesha kwa wanaume. Na maana ya kisheria haitofautiani na hilo, kwani Amesema Subhanahu:
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
"Wala wasipige chini miguu yao ili yajulikane mapambo waliyoyaficha." (QS. An-Nur [24]: 31)
Hivyo, mwanamke asitingishe mguu wake kwa nguvu ardhini anapotembea ili kusiweze kutoa sauti ya njuga (khalkhal) na mwanamume akajua kuwa mwanamke huyo amevaa pambo kwenye muundi wake chini ya nguo. Na yote haya yanamaanisha kuwa tabarruj kilugha na kisheria ni pambo linalovuta macho.
Kwa kutumia maana hii kwenye uvaaji wa suruali katika maisha ya faragha mbele ya jamaa wasio mahram wanapokuja nyumbani kwa ajili ya kuunga udugu kama vile kuwasalimia jamaa zao wa kike katika hali zinazokubaliwa na sheria kama vile sikukuu... ikiwa uvaaji huu ni bila ya shati refu juu yake linalofunika upenyo wa suruali juu ya mapaja, basi unakuwa ni wenye kuvuta macho. Kwani mwanamke anapokuwa amevaa suruali na ule upenyo wa sehemu yake ya juu juu ya mapaja ukiwa wazi, basi yeye huvuta macho. Ama ikiwa shati linafunika upenyo wa sehemu ya juu wa suruali juu ya mapaja na mfano wa hayo, basi kwa kawaida haivuti macho isipokuwa katika hali zisizo za kawaida...
Na si lazima kuwepo na nass (maandishi) inayotaja kuwa kuvaa suruali katika maisha ya faragha mbele ya jamaa wasio mahram ni tabarruj, bali dalili zilizotajwa hapo juu zimeelezea uhalisia wa tabarruj ni nini, na hili linaambatana na suruali na blauzi bila shati linalofunika upenyo wa suruali juu ya mapaja na mfano wa hayo. Na kwa sababu hii, ilielezwa katika jibu la swali ifuatavyo: (Na kuvaa suruali ni miongoni mwa tabarruj, kwa hiyo haijuzu kutokeza na suruali mbele ya jamaa wasio mahram wanapokuja kuunga udugu au kupongezana kwa sikukuu...) mwisho. Hivyo jibu lilikuwa kuhusu kuvaa suruali na blauzi, yaani sehemu ya nje isiyofunikwa na shati. Na jibu hili lilichanganya baadhi ya akina dada, ambapo baadhi yao waliuliza kuhusu mada hii kwa ajili ya ufafanuzi, nami nikatuma jibu lifuatalo:
(Hakika kile kilichochapishwa kwenye tovuti ya Hizb kuhusu kuvaa suruali nyumbani mbele ya jamaa wasio mahram, na kwamba inazingatiwa kuwa ni tabarruj hivyo haijuzu mbele yao... jibu hili ni ikiwa suruali iko wazi, yaani suruali na blauzi, na suruali inaonekana. Katika hali hii inazingatiwa kuwa ni tabarruj, hivyo haijuzu kuivaa nyumbani mbele ya jamaa wasio mahram wakati wa kutembelea nyumbani kwa ajili ya kuunga udugu katika sikukuu kwa mfano. Ama ikiwa juu yake kuna sketi isiyovuta macho inayoifunika au inayofunika sehemu yake kubwa... basi haitakuwa ni tabarruj nyumbani kwake mbele ya jamaa wasio mahram wakati wa kutembelea nyumbani kwa ajili ya kuunga udugu katika sikukuu kwa mfano...) mwisho.
Ni wazi kutokana na swali kuwa muulizaji hakuwa amejulishwa kuhusu jibu hili.
Na bila shaka, jibu hili ni kwa ajili ya ndani ya nyumba, na si katika maisha ya umma, kwa sababu vazi la maisha ya umma linajulikana ambapo lazima yatimie mambo matatu: kusitiri uchi (awrah), kutoonyesha mapambo (tabarruj), na kuvaa jilbab ya kisheria, na tumeshatoa ufafanuzi wa hili katika majibu mengine.
Ndugu yenu Ata bin Khalil Abu al-Rashta
Kiungo cha jibu kutoka kwenye ukurasa wa Amir kwenye Facebook
Kiungo cha jibu kutoka kwenye tovuti ya Amir
Kiungo cha jibu kutoka kwenye ukurasa wa Amir kwenye Google Plus