سوال کا جواب: اس حصے کو دیکھنا جو عورۃ (ستر) نہیں ہے
یہ تحریر کتاب 'نظامِ اجتماع' میں مذکور ایک حدیث کی فقہی اور لسانی تشریح پر مبنی ہے، جس میں لونڈی کے نکاح کے بعد اس کے ستر (عورۃ) سے متعلق شرعی احکامات بیان کیے گئے ہیں۔ اس سے یہ قاعدہ واضح ہوتا ہے کہ مرد اور عورت کے لیے ایک دوسرے کے ان اعضاء کو دیکھنا جائز ہے جو شرعی طور پر عورۃ میں شامل نہیں ہیں۔
سوال و جواب: لواء اور رایات (جھنڈے اور پرچم)
یہ تحریر اسلام میں 'لواء' اور 'رایۃ' کے درمیان فرق، ان کی بناوٹ اور ان کے استعمال کے شرعی و انتظامی احکامات کو تفصیل سے واضح کرتی ہے۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح لواء فوج کے امیر کے لیے مخصوص ہے جبکہ رایات مختلف فوجی دستوں کے پاس ہوتے ہیں، اور ریاست کے اداروں میں ان کے لہرانے کے ضوابط کیا ہیں۔
کتاب ”خلافت کیسے ختم ہوئی“ سے متعلق سوالات کے جوابات
یہ تحریر کتاب ”کیف ہدمت الخلافۃ“ (خلافت کیسے ختم ہوئی) سے متعلق اہم سوالات کے جوابات پر مبنی ہے، جس میں پہلی جنگِ عظیم میں خلافتِ عثمانیہ کی شمولیت کے اسباب اور سائیکس پیکو معاہدے میں روس کے کردار کی وضاحت کی گئی ہے۔ اس میں مصطفی کمال کی اصل اور خلافت کے خاتمے کے لیے کی جانے والی استعماری سازشوں پر تاریخی حقائق کی روشنی میں بحث کی گئی ہے۔
سوال کا جواب
یہ تحریر اس سوال کا جواب ہے کہ کیا ریاستِ خلافت شیوخ اور ائمہ کے مخصوص لباس پر پابندی لگائے گی؟ اس میں واضح کیا گیا ہے کہ اسلام میں "مذہبی طبقے" (Clergy) کا کوئی تصور نہیں ہے، اس لیے ریاست لباس کی تخصیص ختم کرے گی تاکہ دین اور سیاست کے درمیان تفریق کے ہر امکان کا خاتمہ ہو سکے۔
سوال کا جواب: "رجالِ دین" کے تصور کا خاتمہ
اسلامی ریاست میں "رجالِ دین" (مذہبی طبقے) کا کوئی تصور نہیں ہے، اور ریاست شیوخ کے لباس کی تخصیص کو ختم کر کے اس غلط فہمی کا ازالہ کرے گی کہ دین اور سیاست الگ الگ شعبے ہیں۔ اس اقدام کا مقصد یہ ہے کہ تمام مسلمان زندگی کے ہر شعبے میں اسلام کی ذمہ داری اٹھائیں اور علم رکھنے والا ہر شخص عالم کہلائے، خواہ اس کا لباس کچھ بھی ہو۔
خواتین کے سوالات کے جوابات
اس تحریر میں ایک ہی مجلس میں دی جانے والی تین طلاقوں کے شرعی حکم کی وضاحت کی گئی ہے کہ آیا وہ ایک شمار ہوتی ہیں یا تین۔ قرآنی آیات، احادیث اور صحابہ کرام بالخصوص ابن عباسؓ کے فتاویٰ کی روشنی میں یہ ثابت کیا گیا ہے کہ ایک ساتھ دی گئی تین طلاقیں تین ہی واقع ہوتی ہیں، اگرچہ ایسا کرنا شرعی طور پر گناہ اور ممنوع ہے۔
حزب کے میڈیا آفس کے ریڈیو اسٹیشن کے افتتاح کے موقع پر پیغام
امیر حزب التحریر شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشتہ کا یہ خطاب حزب کے میڈیا آفس کے ریڈیو اسٹیشن کے افتتاح کے موقع پر ہے، جس میں کلمہ حق کی طاقت اور اس کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے۔ یہ ریڈیو اسٹیشن حق کے متلاشیوں کے لیے ہدایت کا نور اور ظالموں کے لیے تنبیہ ثابت ہوگا، جو ان شاء اللہ مستقبل قریب میں خلافت کی آواز بن کر ابھرے گا۔
انتخابی نتائج سے متعلق سوال کا جواب
اس تحریر میں 2004 کے بھارتی انتخابات کے نتائج اور سونیا گاندھی کی شہریت کے تنازع کے پیچھے چھپے عالمی سیاسی محرکات کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ اس میں برصغیر پاک و ہند میں امریکی اور برطانوی اثر و رسوخ کی کشمکش اور کانگریس پارٹی کے سیاسی جھکاؤ پر روشنی ڈالی گئی ہے۔
سیاسی سوالات کے جوابات (عرب سربراہی اجلاس - بھارتی انتخابات میں کانگریس پارٹی کی جیت - شام کے احتساب کا قانون - غزہ کی پٹی سے دستبرداری کا شارون کا منصوبہ - سابق عراقی فوج کے اہلکاروں سے امریکہ کی مدد لینا - اجاریا کا بحران اور جارجیا میں ساکاشویلی کی حکومت کا استحکام)
یہ تحریر مختلف اہم بین الاقوامی سیاسی مسائل بشمول عرب سربراہی اجلاس کے التوا، بھارت میں کانگریس کی کامیابی اور عراق و جارجیا کی صورتحال کا گہرا سیاسی تجزیہ پیش کرتی ہے۔ اس میں واضح کیا گیا ہے کہ کس طرح بین الاقوامی استعماری طاقتیں اپنے مفادات کے تحفظ اور خطے میں اثر و رسوخ کے لیے مقامی حکمرانوں اور سیاسی منصوبوں کو استعمال کرتی ہیں۔
عام اور خاص
اس تحریر میں علمِ اصول فقہ کے اہم قاعدے 'عام اور خاص' کی وضاحت کی گئی ہے اور یہ بتایا گیا ہے کہ جب نصِ عام اور نصِ خاص میں تعارض ہو تو خاص کو ترجیح دی جاتی ہے۔ مثالوں کے ذریعے یہ سمجھایا گیا ہے کہ کس طرح سنت قرآن کے عموم کی تخصیص کرتی ہے اور مخصوص معاملات میں خاص دلیل پر عمل کرنا کیوں ضروری ہے۔
ایک بیع پر دوسری بیع کی حرمت
اس مضمون میں کسی دوسرے شخص کے سودے پر اپنا سودا پیش کرنے کی شرعی ممانعت کی وضاحت کی گئی ہے۔ حدیث نبوی ﷺ کی روشنی میں یہ بتایا گیا ہے کہ یہ ممانعت صرف اس وقت تک ہے جب تک بیع لازم نہ ہو جائے، جبکہ بیع مکمل اور لازم ہونے کے بعد نیا سودا پیش کرنا جائز ہے۔
جواب سوال: کسی کی بیع پر بیع کرنے کی ممانعت
اس تحریر میں کسی دوسرے شخص کے سودے پر اپنا سودا پیش کرنے کی شرعی حیثیت واضح کی گئی ہے۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ خیارِ مجلس یا خیارِ شرط کے دوران دوسری پیشکش کرنا حرام ہے، تاہم بیع کے لازم ہو جانے کے بعد نئی پیشکش کرنا جائز ہے کیونکہ اس سے پہلی بیع متاثر نہیں ہوتی۔