Alles Lob gebührt Allah, Friede und Segen seien auf dem Gesandten Allahs, seiner Familie, seinen Gefährten und jenen, die ihm folgen.
Verehrte anwesende Brüder, der Friede sei mit euch sowie die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen.
Wahrlich, Allah (swt.) hat den Menschen vor vielen Seiner Geschöpfe bevorzugt:
و we فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً „Und Wir haben sie vor vielen von denen, die Wir erschaffen haben, mit einer Auszeichnung begnadet.“ (Sure al-Isra [17]: 70)
Er hat ihn mit dem Verstand und dem Denkvermögen ausgezeichnet, damit er bei den gewaltigen Ereignissen, die ihm widerfahren – seien sie gut oder schlecht –, innehält, um daraus Lehren und Ermahnungen zu ziehen. So soll er das Übel beseitigen und das Gute fördern, anstatt achtlos an ihnen vorbeizugehen, als wäre nichts geschehen.
Allah (swt.) hat bestimmte Orte und Zeiten ausgezeichnet und deren Ereignisse so gewichtet, dass sie ein Innehalten verdienen, das über die Bedeutung des Ereignisses selbst hinausgeht, würde es an einem anderen Ort oder zu einer anderen Zeit stattfinden.
Ungerechtigkeit (Zulm) beispielsweise ist verboten und eine Sünde, egal wo sie geschieht. Doch im Bereich des Bait al-Haram (das unverletzliche Gotteshaus) wiegt das Verbot schwerer und die Sünde ist größer:
وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ „Wer dort jedoch aus Ungerechtigkeit eine Abweichung anstrebt, den werden Wir eine schmerzhafte Strafe kosten lassen.“ (Sure al-Hajj [22]: 25)
Ebenso ist das Unrecht zu jeder Zeit verboten und sündhaft, doch in den heiligen Monaten ist das Verbot strenger und die Sünde schwerwiegender:
فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ „... so fügt euch in ihnen selbst kein Unrecht zu.“ (Sure at-Tawba [9]: 36)
Dementsprechend verdienen die Ereignisse, die in den heiligen Monaten stattfinden – ob gut oder schlecht –, eine tiefere Betrachtung als Ereignisse, die in anderen Monaten eintreten.
Ihr kommt heute in einem heiligen Monat zusammen, dem Einzelmonat Rajab, dem Rajab Mudar, einem Monat, den Allah (swt.) geehrt und für heilig erklärt hat, und den auch Sein Gesandter (s.) geehrt und geheiligt hat. Ich möchte euch an drei herausragende Ereignisse dieses Monats erinnern, damit wir bei ihnen innehalten, über sie nachdenken und aus ihnen Lehren ziehen. Auf dass wir durch das Gute in diesen Ereignissen bestärkt werden, dieses Gute zu fördern und nach Gleichem zu streben, und durch das Schlechte in diesen Ereignissen den Entschluss fassen, solches Übel zu verhindern und davor zurückzuweichen. Das heißt, wir halten bei ihnen inne und reflektieren über sie, um gemäß den daraus resultierenden Erfordernissen zu handeln, und nicht, um sie wie eine bloße Erzählung zum Zeitvertreib zu lesen, ohne Nachdenken, Lehre oder Taten.
Das erste Ereignis, an das ich euch erinnere, ist die Nachtreise und die Himmelfahrt (al-Isra wal-Mi'raj). Nach den bekanntesten Überlieferungen fand sie am 27. Rajab statt. Sie ereignete sich nach dem Tod der Mutter der Gläubigen, Khadija (r.), und dem Tod von Abu Talib. Danach verschärften sich die Anfeindungen gegen den Gesandten Allahs (s.) und seine Gefährten (r.), und die Gesellschaft von Mekka erstarrte gegenüber der Da'wah. Da ehrte Allah Seinen Gesandten (s.), indem Er ihn nachts von der al-Haram-Moschee zur al-Aqsa-Moschee reisen und ihn dann in die höchsten Himmel emporsteigen ließ. Dort sah er von den Zeichen seines Herrn, was er sah. So war das Ereignis von al-Isra wal-Mi'raj eine Erhöhung für den Stand des Islam und den Gesandten des Islam, eine Beruhigung für das Herz des Gesandten Allahs (s.) und eine Ankündigung, dass die Macht des Unglaubens (Kufr) und seiner Anhänger in der Welt dem Ende zuging und der Sieg nahe war.
An dieser Stelle, liebe Brüder, halten wir bei einer wichtigen Angelegenheit inne, die viele übersehen, wenn sie von der Nachtreise und Himmelfahrt erzählen. Diese Angelegenheit verdient Betrachtung und Reflexion: Das Ereignis von al-Isra wal-Mi'raj begleitete ein anderes wichtiges Ereignis, nämlich das Gesuch um Unterstützung (Talab an-Nusrah). Allah (swt.) hat Seinen Gesandten mit zwei Dingen geehrt, als der Schaden gegen ihn zunahm: dem Gesuch um Unterstützung (Nusrah) und dem Ereignis von al-Isra wal-Mi'raj. So umarmte das Ereignis von al-Isra wal-Mi'raj den Treueid von al-Aqaba (Bai'at al-Aqaba) und die anderen Bemühungen um die Nusrah.
Es geziemt uns, nachzudenken, Lehren zu ziehen und zu handeln. Während wir uns an al-Isra wal-Mi'raj erinnern und Allah für dieses Gute danken, müssen wir gleichzeitig Tag und Nacht arbeiten und uns beeilen. Wir müssen die Nusrah (Siegverleihung/Unterstützung) von den Leuten der Macht mit Aufrichtigkeit und Hingabe fordern, im festen Vertrauen auf den Sieg dieser Religion durch kommende Helfer (Ansar), so wie jene Ansar, die im Glauben vorangingen. Daraufhin wird das Rechtgeleitete Kalifat gemäß der Methode des Prophetentums zurückkehren, und an jenem Tage werden die Gläubigen sich über den Sieg Allahs freuen.
Das zweite Ereignis, an das ich euch in diesem heiligen Monat erinnere, ist die Befreiung von Bait al-Maqdis (Jerusalem) am 27. Rajab im Jahre 583 n. H.
So wie es beim ersten Ereignis einen wichtigen Aspekt gab, den die Menschen übersehen, wenn sie über al-Isra wal-Mi'raj sprechen – nämlich das Gesuch um Nusrah –, so verhält es sich auch hier. Viele übersehen einen entscheidenden Punkt, wenn sie der Befreiung der al-Aqsa-Moschee aus der Unreinheit der Kreuzritter gedenken.
Dieser wichtige Punkt ist, dass der Befreiung von al-Aqsa im Rajab 583 n. H. die Rückführung der Provinz Ägypten unter die Autorität des Kalifats im Jahre 567 n. H. vorausging, nachdem die Fatimiden gegen das Kalifat rebelliert und Ägypten im Jahre 359 n. H. davon abgespalten hatten. Das bedeutet, dass Salah ad-Din und davor Nur ad-Din Palästina nicht von der Unreinheit der Kreuzritter befreien konnten, bevor die Einheit des Kalifats wiederhergestellt war. Erst dann, unter der Herrschaft des Abbasiden-Kalifen an-Nasir, als Salah ad-Din der Gouverneur von Ägypten und Scham war, verlieh Allah den Muslimen unter der Führung von Salah ad-Din den Sieg, woraufhin sie die al-Aqsa-Moschee befreiten. Salah ad-Din sandte die frohe Botschaft an den Abbasiden-Kalifen an-Nasir, und die Muslime riefen Allahu Akbar und priesen Allah für diesen gewaltigen Sieg und dankten Ihm (swt.) für Seine Huld und Gnade.
Dies ist eine Angelegenheit, die der Verstand und das Verständnis aus dem Ereignis der Befreiung von Jerusalem und al-Aqsa begreifen müssen: Wer al-Aqsa und seine Befreiung liebt, muss ernsthaft und unermüdlich für die Schaffung eines einzigen Staates für die Muslime arbeiten – dem Rechtgeleiteten Kalifat gemäß der Methode des Prophetentums. Dieses Kalifat wird das jüdische Gebilde an seinen Wurzeln ausreißen und ganz Palästina in das Haus des Islam zurückführen, ohne Verhandlungen oder Frieden mit den Juden. Wenn sie dazu heute nicht in der Lage sind, so dürfen sie zumindest den Kriegszustand mit dem Staat der Juden nicht beenden, bis derjenige kommt, den Allah mit der Befreiung ehrt, womit ihm dann der gewaltige Erfolg zuteilwird.
Das dritte Ereignis, an das ich euch in diesem heiligen Monat erinnere, ist die Tragödie der Beseitigung des Kalifats. Es gelang den kolonialistischen Ungläubigen unter der Führung des damaligen Hauptes des Unglaubens, Britannien, zusammen mit den Verrätern unter den Arabern und Türken, das Symbol der Ehre des Islam und der Muslime zu beseitigen. So wurde das Kalifat am 28. Rajab 1342 n. H., entsprechend dem 3. März 1924 n. Chr., abgeschafft.
Nach diesem schmerzhaften Ereignis folgten die Tragödien der Muslime nacheinander. Ihre Länder wurden in über fünfzig Stücke zerrissen, und die kolonialistischen Ungläubigen setzten an die Spitze jedes Teils eine Person, die sie „Herrscher“ nannten. Ihre Feindseligkeit untereinander wurde groß; sie können sich auf nichts einigen, was der Umma nützt. Vielmehr ist es, wenn sie sich einigen, ein verheerendes Unheil. Ihre Gipfeltreffen zeugen von ihrem Schaden, zuletzt der Gipfel von Riad, den sie mit ihrem Konsens über den Verkauf des größten Teils Palästinas an die Juden „krönten“.
Die Erniedrigung dieser Herrscher hat ein erbärmliches Ausmaß erreicht, in dem Amerika sie dazu benutzt, sich selbst zu opfern, um Amerika aus seiner misslichen Lage im Irak zu retten – wie es bei den Konferenzen von Bagdad und Scharm el-Scheich deutlich wurde –, anstatt Amerika noch tiefer darin versinken zu lassen. Wahrlich, schlecht ist, was sie urteilen! Und das alles nur, weil sie die Pflicht Allahs zur Errichtung des Kalifats hinter ihren Rücken geworfen haben, woraufhin sie Schande und Erniedrigung von überall her traf.
Wir sind heute, liebe Brüder, aufgefordert, diese Pflicht zu erfüllen. Wir arbeiten dafür im festen Vertrauen auf die Rückkehr des rechtgeleiteten Kalifats, so wie es begann, in Bestätigung des Hadithes des Gesandten Allahs (s.):
ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ الـنُّـبُوَّةِ „... dann wird es ein Kalifat gemäß der Methode des Prophetentums sein.“
Dann werden wir geehrt, so wie jene geehrt wurden, die uns im Glauben vorangingen, und wir werden erfolgreich sein, so wie sie erfolgreich waren, und wir werden Allah begegnen, während Er mit uns zufrieden ist. So sterben wir, nachdem wir einem Kalifen, der nach dem Islam regiert, den Treueid (Bai'ah) geleistet haben, sodass die Bai'ah an unserem Halse für uns das Gute bezeugt. Wir sterben nicht einen Tod der Unwissenheit (Jahiliyyah), wenn wir nicht ernsthaft, unermüdlich und aufrichtig gegenüber Allah und Seinem Gesandten für das Kalifat arbeiten.
Liebe Brüder, ich begnüge mich mit diesen drei Ereignissen in diesem heiligen Monat, dem Monat Rajab:
- Al-Isra wal-Mi'raj und ihre Verbindung mit dem Gesuch um Unterstützung (Talab an-Nusrah).
- Die Befreiung von Jerusalem von den Kreuzrittern, nachdem die Einheit des Kalifats wiederhergestellt worden war.
- Die Tragödie der Beseitigung des Kalifats und die Pflicht zur ernsthaften Arbeit für dessen Wiedererrichtung.
Abschließend bitte ich Allah (swt.) für eure Versammlung um die Richtigkeit der Ansicht, die Aufrichtigkeit der Tat und eine weitreichende Wirkung. Möge dem der Segen des Erfolgs, das allumfassende Gute sowie der gewaltige Sieg und Triumph folgen.
Und der Friede sei mit euch sowie die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen.
- Rajab 1428 n. H. 11.08.2007 n. Chr.