پاسخ به یک پرسش: معنای "توانایی" در شروط انعقاد خلافت
این مطلب به تبیین مفهوم "توانایی" (القدرة) به عنوان یکی از شروط هفتگانه برای انعقاد خلافت میپردازد و تفاوت آن را با صفات ترجیحی نظیر شجاعت و تدبیر سیاسی تشریح میکند. بر اساس مبانی شرعی، خلیفه باید توانایی جسمی و عقلی برای اجرای احکام و اداره امور را داشته باشد، در حالی که فقدان برخی صفات کمالی مخلّ صحت عقد خلافت نیست.
پاسخ به یک پرسش: انگیزههای نزاع میان دولتها
این مطلب به تبیین انگیزههای اصلی نزاعهای بینالمللی بر اساس کتاب «مفاهیم سیاسی» میپردازد و به ابهام موجود درباره تعداد این انگیزهها پاسخ میدهد. شیخ عطاء بن خلیل ابوالرشته توضیح میدهد که چگونه استعمار و تلاش برای محدود کردن قدرت رقبا، همگی ذیل دو انگیزهی بنیادین یعنی «حب سیادت» و «کسب منافع مادی» قرار میگیرند.
پاسخ به یک سؤال: مورد تکلیف در زکات مال کودک و مجنون
این مطلب به تبیین مفهوم فقهی «محل تکلیف» در رابطه با زکات اموال کودکان و مجانین میپردازد. در این پاسخ توضیح داده میشود که چگونه با وجود برداشته شدن قلم تکلیف از این افراد، زکات و ضمانتهای مالی همچنان به اموال و ذمه آنها تعلق میگیرد و مسئولیت شرعی آن بر عهده سرپرست است.
پاسخ به پرسش: ادله تفصیلی در مورد حکم زکات کالاهای تجاری
این متن به تبیین شرعی وجوب زکات بر کالاهای تجاری (عروض التجاره) بر اساس احادیث نبوی و سنت صحابه میپردازد. شیخ عطاء بن خلیل ابوالرشته با استناد به منابع معتبر فقهی، ثابت میکند که زکات بر هر کالایی که به قصد تجارت و سودآوری تهیه شده باشد، واجب است.
پاسخ به یک سؤال: اثر مادی دعا
این مطلب به تبیین جایگاه دعا و تأثیرات مادی و معنوی آن بر اساس مفاهیم حزبالتحریر میپردازد. شیخ عطا بن خلیل توضیح میدهد که دعا در کنار اتخاذ اسباب مادی (طریقه)، میتواند منجر به نتایج ملموس در دنیا شود و منحصر به پاداش اخروی نیست.
پاسخ به یک سؤال: اموال ربوی پس از برپایی خلافت - به: سفیر الخلافه
این مطلب به تبیین چگونگی برخورد دولت خلافت با اموال حاصل از ربا و دیگر درآمدهای نامشروع میپردازد و احکام شرعی مربوط به مصادره یا بازگرداندن این اموال به صاحبانشان را تشریح میکند. همچنین توضیح داده میشود که حرمت در معاملات ربوی به شیوه کسب مال برمیگردد، نه به ذات پول، مگر در مواردی که خودِ کالا همچون شراب و خنزیر حرام باشد.
پاسخ به پرسش: آیا فعالیت برای تأسیس دولت اسلامی تنها منحصر به کشورهای عربی است؟
امیر حزبالتحریر در پاسخ به پرسشی درباره محدوده فعالیت برای برپایی خلافت، توضیح میدهد که اگرچه کشورهای عربی به دلیل جایگاه زبان عربی در فهم اسلام و اجتهاد، بستر طبیعی برای آغاز هستند، اما فعالیت حزب به این مناطق محدود نمیشود. وی تأکید میکند که تمام جهان اسلام عرصهای واحد برای فعالیت است و خلافت میتواند در هر بخشی از سرزمینهای اسلامی که آمادگی داشته باشد، تأسیس شود.
پیام عالم بزرگوار عطا بن خلیل ابو الرشته به مناسبت فرارسیدن عید سعید اضحی سال ۱۴۳۵ هجری قمری مصادف با ۲۰۱۴ میلادی
عطا بن خلیل ابو الرشته، امیر حزبالتحریر، در پیامی به مناسبت عید قربان، ضمن تبریک به امت اسلامی و حجاج، به تبیین دردهای امت در غیاب دولت خلافت میپردازد. وی با استناد به وعدههای الهی و بشارتهای نبوی، مؤمنان را به نصرت قریبالوقوع و بازگشت عزت و تمکین فرا میخواند.
پاسخ به یک پرسش: تحولات اخیر در یمن بهویژه امضای توافقنامه "صلح و مشارکت ملی"
این تحلیل به تبیین ریشههای درگیریهای سیاسی در یمن و رقابت میان نفوذ ایالات متحده و بریتانیا در این کشور میپردازد. همچنین چگونگی قدرت گرفتن حوثیها، نقش مهرههای سیاسی مانند هادی و صالح، و ابعاد پنهان توافقنامه "صلح و مشارکت ملی" را در چارچوب منافع قدرتهای استعمارگر تشریح میکند.
پاسخ به پرسش: اجاره «سانیه» و حکم مزارعه؛ به م. و. الاندلسی
این مطلب به تبیین حکم شرعی اجاره زمینهای کشاورزی (مزارعه) و تجهیزات آبیاری موسوم به «سانیه» بر اساس دیدگاههای فقهی حزبالتحریر میپردازد. در این پاسخ، تفاوت میان زمینهای بدون کِشت که اجاره آنها برای زراعت حرام است، و قراردادهای مساقات و اجاره زمین برای مقاصد غیرکشاورزی تشریح شده است.
پاسخ به یک پرسش: آنچه از احادیث در کتابهای امامان فقیه آمده است
در این نوشتار، امیر حزبالتحریر به بررسی اعتبار احادیثی میپردازد که در کتابهای معتبر فقهی و اصولی توسط مجتهدان بزرگ ذکر شدهاند. ایشان توضیح میدهند که استناد فقهای پیشین به یک حدیث برای استنباط حکم شرعی، نشاندهنده اعتماد آنان به صحت آن است و چنین احادیثی در حکم «حدیث حسن» تلقی شده و قابل استدلال هستند.
پاسخ به پرسش: حکم رکاز
این متن به تبیین حکم شرعی رکاز (گنجهای مدفون و معادن محدود) و تفاوت آن با زکات میپردازد. بر اساس احادیث و سیره صحابه، خمس رکاز به عنوان اموال فیء (مالکیت دولت) محسوب شده و بدون نیاز به رسیدن به حد نصاب، پرداخت یکپنجم آن به بیتالمال واجب است.