پاسخ به یک پرسش: ابعاد و پیامدهای حمله روسیه به اوکراین
این تحلیل به کالبدشکافی ریشههای درگیری روسیه و غرب در خاک اوکراین پرداخته و تبیین میکند که چگونه ایالات متحده با استفاده از استراتژی فریب و تحریک، روسیه را به باتلاق جنگ کشاند. همچنین، پیامدهای ژئوپلیتیک این تهاجم بر اروپا و جهان بررسی شده و بر ضرورت بازگشت خلافت راشده به عنوان تنها راه پایان دادن به استیلای قدرتهای استعمارگر و برقراری عدالت واقعی تأکید شده است.
پاسخ به سؤال: خطاب در آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ» متوجه کیست؟
این پاسخ تبیین میکند که خطاب خداوند در آیه ۷ سوره محمد عام بوده و شامل تمام مؤمنان میشود. این آیه نه تنها بر پیروزی در میدان جنگ و ثبات قدم رزمندگان دلالت دارد، بلکه شامل نصرت الهی برای حاملان دعوت و گروههایی که برای ازسرگیری حیات اسلامی فعالیت میکنند نیز میشود.
پاسخ به یک سؤال: گفتگوی صحابی بزرگوار ربعی بن عامر با رستم، فرمانده ساسانی
این مطلب به بررسی گفتگوی تاریخی و حماسی میان ربعی بن عامر، فرستاده مسلمانان و رستم فرخزاد، فرمانده کل قوای ساسانی میپردازد. این گفتگو بیانگر عزت ایمان و تبیینکننده هدف بنیادین جهاد در اسلام، یعنی رهایی بشریت از بندگی مخلوقات به سوی بندگی آفریدگار است.
پاسخ به یک پرسش: فعالیت برای اقامه خلافت تا زمان برپایی آن واجب کفایی است و هر کس برای آن تلاش نکند تا زمان برپاییاش گناهکار است
این مطلب به تبیین ماهیت فقهی واجب کفایی در خصوص فعالیت برای اعاده خلافت اسلامی میپردازد. بر اساس این آموزهها، تا زمانی که خلافت عملاً برپا نشده باشد، تکلیف از گردن مسلمانان ساقط نمیشود و تمامی کسانی که در راه تحقق آن فعالیت نمیکنند، گناهکار محسوب میشوند.
پاسخ به پرسش: منظور از ذات الله چیست؟
این پاسخ به تبیین معنای اصطلاحی «ذات الله» در کتاب نظام اسلام میپردازد و توضیح میدهد که چگونه عقل بشری با وجود ناتوانی در درک حقیقت و کُنهِ ذات الهی، میتواند به وجود خالق ایمان قطعی بیاورد. همچنین تفاوت میان کاربرد لغوی و اصطلاحی این واژه و جواز اطلاق آن بر خداوند متعال بر اساس نصوص شرعی و آرای لغتشناسان تشریح شده است.
پاسخ به پرسش: کودتای نظامی در بورکینافاسو
این تحلیل به بررسی ابعاد و ریشههای کودتای نظامی ژانویه ۲۰۲۲ در بورکینافاسو و رقابتهای استعماری میان آمریکا و فرانسه در غرب آفریقا میپردازد. همچنین نقش مهرههای نظامی آموزشدیده توسط قدرتهای غربی و ضرورت رهایی امت اسلامی از نفوذ استعمارگران برای بازگشت به جایگاه واقعی خود تبیین شده است.
پاسخ به یک سؤال: هر عملی دارای ارزشی است که انسان هنگام انجام آن، تحققش را در نظر میگیرد
این مطلب به تبیین مفهوم «ارزش» در اعمال انسان از دیدگاه کتاب مفاهیم حزبالتحریر میپردازد و انواع چهارگانه ارزشها شامل مادی، انسانی، اخلاقی و روحی را تشریح میکند. همچنین در این پاسخ تبیین شده است که تحقق این ارزشها وظیفه افراد است و نقش دولت، تنظیم و انضباط این امور بر اساس احکام شرع و نظارت بر اجرای صحیح آنهاست.
پاسخ به یک سؤال: تکدیگری و اندوختن (کنز) مال
این پاسخ به تبیین تفاوت شرعی میان «کنز» (اندوختن مال بدون هدف) و «ادخار» (پسانداز برای نیازهای مشروع) میپردازد و حدود و احکام تکدیگری را بر اساس ادلهی اسلامی تشریح میکند. همچنین در این مطلب، مسئولیت حاکمان در قبال فقر و نقش دولت خلافت در حل ریشهای این معضل تبیین شده است.
پاسخ به یک پرسش: پیامدهای سیاسی در قزاقستان
این تحلیل به واکاوی ریشههای اعتراضات گسترده در قزاقستان، مداخله نظامی سریع روسیه در قالب پیمان امنیت جمعی و رقابت ژئوپلیتیک میان مسکو و واشنگتن در این کشور استراتژیک میپردازد. همچنین بر ضرورت رهایی سرزمینهای اسلامی از چنگال نفوذ بیگانگان و بازگشت به عزت در سایه تأسیس دوباره خلافت راشده تأکید میکند.
پاسخ به سؤال: تبریک اعیاد به نصاری و کفار
این مطلب به بررسی حکم شرعی تبریک گفتن اعیاد به مسیحیان و غیرمسلمانان بر اساس دیدگاههای امیر حزبالتحریر میپردازد. در این پاسخ، شرایط و ضوابطی که بر اساس آن تعامل با اهل ذمه و غیرمسلمانانی که با مسلمانان سر جنگ ندارند جایز است، با استناد به سیره نبوی و آیات قرآن تشریح شده است.
پاسخ به یک پرسش: فلسفه اسلامی
این مطلب به تبیین مفهوم «فلسفه اسلامی» از دیدگاه حزبالتحریر میپردازد و تفاوت میان معنای اصطلاحی آن در اسلام با فلسفه یونانی را روشن میکند. در این پاسخ توضیح داده شده است که فلسفه در نگاه اسلامی به معنای آمیختن ماده با روح، یعنی انجام اعمال بر اساس اوامر و نواهی الهی است، در حالی که فلسفه به معنای یونانی آن (بحث در مابعدالطبیعه) مردود شناخته میشود.
پاسخ به سؤال: چرا پیامبر ﷺ از قریش طلب نصرت نکرد؟
این پاسخ به بررسی دقیق سیره پیامبر ﷺ در تعامل با قبایل و صاحبان قدرت میپردازد و تبیین میکند که نصرت تنها از کسانی طلب میشد که ابتدا اسلام را پذیرفته بودند. از آنجایی که سران قریش بر کفر خود اصرار داشتند، پیامبر ﷺ از آنها طلب نصرت نکرد و در مقابل، دعوت خود را به قبایل دیگر و اهل یثرب گسترش داد.