پوښتنې ته ځواب: په میانمار کې د پوځي کودتا پایلې
دا سیاسي تحلیل په میانمار کې د پوځي کودتا تر شا د امریکا او بریتانیا ترمنځ د نفوذ پر سر د مبارزې اړخونه په ډاګه کوي. همدارنګه په دې هېواد کې د مظلومو مسلمانانو پر وړاندې د استعماري قدرتونو دوه ګونی سیاست او د مسلمانانو د رښتیني ډال (خلافت) د نشتوالي دردونکې پایلې بیانوي.
د پوښتنې ځواب: د اسلام لوري ته د بلنې او د اسلام لپاره د کار ترمنځ توپير
دغه ځواب د اسلام د دعوت (فکري رسولو) او د اسلام لپاره د کار (د خلافت د بیا تاسیس لپاره هڅې) ترمنځ دقیق توپیر روښانه کوي. په دې کې توضیح شوې چې دعوت په نړیواله کچه د اسلامي افکارو بیانول دي، په داسې حال کې چې عملي کار باید په یو یا څو ځانګړو هیوادونو کې د اسلامي نظام د نفاذ لپاره ترسره شي.
د «أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ» او «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ» دوو حدیثونو ترمنځ د تعارض حل او یووالی
په دې ځواب کې د هغو دوو نبوي احادیثو ترمنځ ظاهري تعارض حل شوی چې یو یې د جبري واکمنۍ وروسته د خلافت زېری ورکوي او بل یې د فتنو په وخت کې له باطلو ډلو څخه د جلاوالي لارښوونه کوي. دا وضاحت څرګندوي چې د امت اوسنی حالت هماغه "جبري پاچاهي" ده چې تر پایه وروسته به یې د الله په اذن سره یو ځل بیا د نبوت پر منهج خلافت تاسیس شي.
د پوښتنې ځواب: یوازې خلیفه د شرعي احکامو د تبني (غوره کولو) حق لري
دا متن په ډاګه کوي چې یوازې خلیفه حق لري ترڅو له شرعي نصوصو څخه د صحیح اجتهاد له لارې استنباط شوي احکام د دولت د قانون په توګه تبني کړي. دا واک د صحابه کرامو په اجماع ثابت دی ترڅو د مسلمانانو په چارو کې یووالی رامنځته شي او د امام حکم په عملي چارو کې اختلاف پای ته ورسوي.
د پوښتنې ځواب: په ډیموکراټیکو ټاکنو کې د څارنې (مراقبت) د ګډون شرعي حکم
په دې ځواب کې د اوسنيو غیر اسلامي نظامونو تر سيوري لاندې په پارلماني ټاکنو کې د څارنې او احصایې د کار شرعي حکم بيان شوی دی. د حزب التحرير امير تشریح کوي چې که څه هم یوازې د رايو حسابي احصايه په اصل کې حرامه نه ده، خو د شبهاتو څخه د ځان ساتلو او د دغو باطلو نظامونو د تقويت د مخنيوي لپاره، غوره دا ده چې مسلمانان له داسې چارو ډډه وکړي.
د پوښتنو ځواب: شبکوي بازارموندنه (Network Marketing)
دا فتوا د شبکوي بازارموندنې (Network Marketing) په اړه د اسلام شرعي حکم روښانه کوي، چې د مالي ګټې ترلاسه کولو لپاره د نورو کسانو د غړيتوب شرط پکې شامل وي. په ځواب کې راغلي چې دغه ډول معاملې د "يوې معاملې په دننه کې بله معامله" او د "دوکې" د شتون له امله په اسلام کې شرعاً ناروا او حرامې دي.
د پوښتنې ځواب: د دې حديث شرحه چې «وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»
دا ځواب د رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغه مبارک حدیث په اړه شرعي او فکري وضاحت وړاندې کوي چې د امت د ۷۳ ډلو یادونه کوي. په دې کې تشریح شوي چې «ناجیه ډله» د مسلمانانو هغه لویه ټولګه (جماعت) ده چې پر اسلامي عقیدې او قطعي احکامو ولاړه ده، او دا چې کوم اختلافات انسان له اسلامه باسي او کوم نه.
د کورونا ناروغۍ پر وړاندې د واکسین په اړه د پوښتنې ځواب
دا لیکنه د حزب التحریر د جلیل القدر عالم او امیر، شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشته له خوا د کورونا واکسین په اړه د شرعي حکم وضاحت کوي. په دې کې د درملنې (تداوي) فقهي اصول، د واکسین د مندوب (مستحب) والي شرایط او د دولت مسؤلیتونه په تفصیلي ډول بیان شوي دي.
د پوښتنې ځواب: نبوي سنت کټ مټ د قران کریم په څېر شرعي دلیل دی
په دغه ځواب کې دا روښانه شوې چې نبوي سنت د وحې یو ډول او د قران کریم په څېر یو شرعي دلیل دی، چې اطاعت یې پر مسلمانانو واجب دی. همدارنګه د واده شوي زاني (محصن) لپاره د رجم یا سنګسار حکم د نبوي سنتو پر بنسټ یو ثابت شرعي حد دی چې د قران کریم د عامو ایاتونو تخصیص کوي.
د پوښتنې ځواب: په هغو جوماتونو کې د جمعې د لمانځه ادا کول چې د چارواکو لخوا تړل شوي وي
دغه مطلب د هغو جوماتونو په انګړ یا ساحه کې چې د چارواکو لخوا تړل شوي وي، د جمعې د لمانځه د ادا کولو شرعي حکم بیانوي. په ځواب کې ټینګار شوی چې د جمعې لمونځ په جوماتونو او عمومي ځایونو کې جایز دی او هغه حکومتونه چې جوماتونه تړي یا د لمانځه مخه نیسي، د سترې ګناه مرتکب کېږي.
د پوښتنې ځواب: اجباري اکراه او د زړه د هديې (تبرع) حرمت
په دې ځواب کې د اسلامي شريعت له مخې د زړه او نورو حياتي غړو د انتقال او تبرع حرمت په تفصيلي ډول بيان شوی دی. همدارنګه روښانه شوې چې د مړي د بدن د غړو انتقال ولې د اضطرار په حالت کې هم جواز نه لري او د مړي د حرمت ساتل او پر هغه د تېري نه کول په کې اصل ګڼل کېږي.
د پوښتنې ځواب: د ابوبکر صدیق رضي الله عنه په زمانه کې د قرآن کریم راټولول
دا لیکنه د ابوبکر صدیق رضي الله عنه په زمانه کې د قرآن کریم د راټولولو په څرنګوالي رڼا اچوي او روښانه کوي چې دا یو «راټولول» وو نه «نسخه کول». په دې کې د امام بخاري د روایتونو پر بنسټ د زید بن ثابت رضي الله عنه د کار طریقه او د هغو اصلي صحيفو ارزښت بیان شوی چې مخامخ د رسول الله ﷺ په شتون کې لیکل شوې وې.