د پوښتنې ځواب: اصلي دلالت او تابع دلالت
دا ځواب د "اصلي دلالت" او "تابع دلالت" ترمنځ اصولي توپیر او د هغوی ترمنځ اړیکه روښانه کوي، او په دې برخه کې د *الإسلامي شخصیت* کتاب د لومړي او درېیم ټوک د منځپانګو ترمنځ رامنځته شوی ابهام لیرې کوي. امیر عطاء بن خلیل ابو الرشته څرګندوي چې اصلي دلالت په حقیقت کې هماغه "منطوق" دی، په داسې حال کې چې تابع دلالت د اصلي مانا د لا ښه پوهولو او بلاغت لپاره خدمت کوي.
د یوې پوښتنې ځواب: د اسلامي عقیدې او متکلمینو تعریف
په دغه ځواب کې د اسلامي عقیدې پر مفهوم، د قضاء او قدر پر اصطلاحي بحث او په دې برخه کې د متکلمینو پر تېروتنو رڼا اچول شوې ده. همدارنګه د الله سبحانه وتعالی د عدل او د انسان د عقل ترمنځ د اړیکې او د معتزلهوو د هغو تېروتنو په اړه شرعي او عقلي توضیحات وړاندې شوي چې د غایب قیاس یې پر شاهد کاوه.
د پوښتنې ځواب: په اصول الفقه کې تبني او قياس - يحيى ابو زكريا ته
دا ځواب په اصول الفقه کې د تبني (د حکم غوره کولو) او قیاس په اړه د حزب التحریر د امیر لخوا یو مفصل تشریح دی. په دې کې د عبادتونو او حدودو په برخه کې د قیاس د نه شتون او د شرابو د حد په اړه د صحابه کرامو د اجتهاد څرنګوالي ته په اشارې سره د ګوند د تبني تګلاره روښانه شوې ده.
د پوښتنې ځواب: له اصول الفقه څخه: المسكوت عنه (هغه څه چې په اړه یې چوپتیا غوره شوې)
دا لیکنه په اصول الفقه کې د "المسکوت عنه" اصطلاح او د هغې شرعي مفهوم روښانه کوي، چې ایا د شریعت چوپتیا د تشریع د نشتوالي په مانا ده که پخپله یو ډول حکم دی. د حزب التحریر امیر شیخ عطا بن خلیل ابو الرشته په کې تشرېح کوي چې د رسول الله ﷺ چوپتیا د شیانو په اړه د اباحت او د افعالو په اړه د جواز نښه ده، او د بې ځایه پوښتنو په اړه شرعي لارښوونې وړاندې کوي.
د پوښتنې ځواب: د معقول النص مانا څه ده؟
په دغه ځواب کې د حزب التحریر د امیر شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشته له لوري د "معقول النص" اصطلاح په دقیق ډول روښانه شوې ده. په دې کې تشریح شوي چې معقول النص هغه شرعي علت دی چې له منطوق یا مفهوم څخه ترلاسه کېږي او د حکم د تشریع لامل ګرځي.
د پوښتنې ځواب: د قياس په اړه ځينې پوښتنې
دغه علمي ځواب په اسلامي فقه کې د قياس پر شرعي حجيت او د هغه پر قطعي او ظني دلايلو بحث کوي او د رسول الله ﷺ له خوا د قياس د لارښوونې طريقه او په عباداتو کې د هغې د پلي کېدو حدود روښانه کوي. دا متن د قياس په اړه د پيدا شوو علمي شکونو او پوښتنو لپاره د حزب التحریر د ثقافت پر بنسټ دقيق ځوابونه وړاندې کوي.
د پوښتنې ځواب: په علم اصول کې هدایت او ګمراهي
دا لیکنه په علم اصول کې د "هدایت" او "ضلالت" اصطلاحي معناوې او د هغو ترمنځ دقیق توپیر تشرېح کوي. شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشته روښانه کوي چې ولې په شرعي فروعو کې د پیروۍ نشتوالي ته د هدایت پر ځای "فسق" ویل کیږي او دا موضوع څنګه د عقیدې له اصولو سره تړاو لري.
د پوښتنې ځواب: د اصولو فقهې په اړه ځوابونه
په دې لیکنه کې د حزب التحریر امیر، شیخ عطاء بن خلیل ابو الرشته د اصولو فقهې د ځینو مهمو مسایلو لکه د عامو الفاظو کارول، د استنباط له لارې د عموم ثابتېدل او د شرابو د تحریم د علت په اړه د یو لړ علمي پوښتنو ځوابونه ورکړي دي. دا ځوابونه د "اسلامي شخصیت" کتاب د ځینو عبارتونو د روښانتیا او په هغو کې د اړینو سمونونو په موخه وړاندې شوي دي.
د پوښتنې ځواب: اجماع هغه حديث دی چې صحابه کرامو نه دی روايت کړی
په دې ځواب کې د صحابه کرامو د اجماع په شرعي حقيقت او د هغې په حجيت باندې رڼا اچول شوې ده. دا روښانه شوې ده چې اجماع په اصل کې د داسې يو شرعي دليل (سنتو) څرګندونه کوي چې صحابه کرامو يې يوازې حکم رانقل کړی او متن يې نه دی روايت کړی، نو ځکه د نص ترڅنګ د اجماع ذکر کول د شرعي حکم د پياوړتيا او له نسخ څخه د هغې د خونديتوب لامل ګرځي.
پوښتنې ته ځواب: د راجح او مرجوح تر منځ شرعي قواعد
دا ځواب د هغو فقهي قواعدو په اړه شرعي وضاحت وړاندې کوي چې د انسان د افعالو او مادي شیانو حکم بیانوي. په دغه څېړنه کې روښانه شوې چې مسلمان باید په خپلو ټولو کړنو کې د شرعي حکم پابند وي، په داسې حال کې چې مادي شیان په اصل کې مباح دي مګر دا چې د حرمت لپاره یې ځانګړی دلیل راغلی وي.
د هغه پوښتنې ځواب چې وایي هغه احادیث چې وايي نبي ﷺ پر عبدالله بن ابی بن سلول باندې د جنازې لمونځ کړی دی، له درایتي پلوه مردود دي
دا ځواب د هغو احادیثو درایتي څېړنه کوي چې وایي رسول الله ﷺ پر عبدالله بن ابي باندې د جنازې لمونځ کړی دی او دا ثابتوي چې دا روایتونه له قرآني نصوصو سره په ټکر کې دي. امیر عطاء بن خلیل ابو الرشته روښانه کوي چې د دغو احادیثو د ردېدو له امله، د شرع له رارسېدو وړاندې د حکم یا د نسخ (منسوخېدو) مسئله دلته نه پیدا کېږي.
د یوې پوښتنې ځواب: ناسخ او منسوخ
په دې ځواب کې د "نسخ" په مفهوم او د خلافت د بیا رامنځته کولو لپاره د رسول الله صلی الله علیه وسلم پر شرعي طریقې رڼا اچول شوې ده. امیر څرګندوي چې په مکه کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم تګلاره منسوخ شوې نه ده، بلکې د خلافت د تاسیس او جهاد احکام بېل بېل دي چې هر یو یې په خپل ځای کې د شرعي نصوصو پر بنسټ پلي کېږي.